云南省德宏州梁河县第一中学2018届高三语文一轮复习学案：游褒禅山记1 WORD版缺答案.doc

1、游褒禅山记复习学案王安石 褒禅山亦谓之华山，唐浮图（ ）慧褒始舍（ ）于其址，而卒（ ）葬之；以故（ ）其后名（ ）之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐（ ）冢也。距（ ）其院东五里，所谓华山洞者，以（ ）其乃（ ）华山之阳（ ）名（ ）之也。距洞百余步，有碑仆（ ）道，其文（ ）漫灭（ ），独其为文（ ）犹（ ）可识（ ）曰“花山”。今言“华（hu）”如“华（hu）实”之“华（hu）”者，盖（ ）音谬（ ）也。其下平（ ）旷（ ），有泉侧（ ）出，而记游（ ）者甚（ ）众（ ），所谓前洞也。由山以上（ ）五六里，有穴（xu）窈然（ ），入之甚寒，问（ ）其深（ ），则其好（ ）游者不能穷（

2、 ）也，谓之后洞。余与四人拥（ ）火以入，入之愈（ ）深，其进愈难，而其见（ ）愈奇。有怠（ ）而欲出者，曰：“不出，火且（ ）尽。”遂（ ）与之俱出。盖（ ）余所至，比好游者尚（ ）不能十一（ ），然（ ）视其左右，来而（ ）记之者已少。盖（ ）其又深，则（ ）其至（ ）又加（ ）少矣。方（ ）是（ ）时，余之力尚（ ）足以入，火尚足以明（ ）也。既( )其出，则或（ ）咎（ ）其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极（ ）夫（ ）游之乐也。于是（ ）余有叹焉：古人之（ ）观（ ）于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（ ），以（ ）其求思之深而（ ）无不在也。夫（ ）夷（ ）以（ ）近，则（

3、）游者众；险（ ）以远，则至者少。而( )世之奇伟、瑰（ ）怪、非常（ ）之观（ ），常在于险远（ ），而（ ）人之所罕至焉（ ），故（ ）非有志者不能至也。有志矣，不随（ ）以（ ）止（ ）也，然（ ）力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于（ ）幽暗昏惑（ ）而无物以相（ ）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为（ ）可讥，而在己为（ ）有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其（ ）孰（ ）能讥之乎？此余之所得（ ）也！余于仆（ ）碑，又以悲（ ）夫（ ）古书之不存，后世之谬（ ）其传（ ）而莫能名（ ）者，何可胜（ ）道也哉！此所以学者不可以不深思而慎（ ）取之也。四人者：庐陵萧

4、君圭君玉，长乐王回深父( )，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。 寡人之于国也复习学案孟子梁惠王曰：“寡人（ ）之于（ ）国也，尽心焉耳矣。河内（ ）凶（ ），则移其（ ）民于（ ）河东（ ），移其粟（ ）于河内；河东凶亦然（ ）。察邻国之政，无如（ ）寡人之用心者。邻国之民不加（ ）少，寡人之民不加多，何也（ ）？”孟子对（ ）曰：“王好战（ ），请以（ ）战喻。填（ ）然鼓（ ）之，兵刃（ ）既接（ ），弃甲曳（ ）兵而走（ ）。或（ ）百步而后止，或五十步而后止。以（ ）五十步笑百步，则何如（ ）？”曰：“不可！直（ ）不百步耳，是亦走（ ）也。”曰：“王如知此，则无

5、望民之多于（ ）邻国也。”“不违（ ）农时，谷不可胜（ ）食也；数罟（ ）不入洿（ ）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤（ ）以时（ ）入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是（ ）使民养生（ ）丧死（ ）无憾（ ）也。养生丧死无憾，王道（ ）之始也。“五亩（ ）之宅，树（ ）之以桑（ ），五十者可以衣（ ）帛（ ）矣。鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜，无（ ）失其时，七十者可以（ ）食肉矣。百亩（ ）之田，勿夺（ ）其时，数（ ）口之家可以无饥矣；谨（ ）庠序（ ）之教（ ），申之以（ ）孝悌（ ）之义（ ），颁（ ）白者不负戴（ ）于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王（ ）者，

6、未之有（ ）也。“狗彘食（ ）人食（ ）而不知检（ ），涂（ ）有饿莩（ ）而不知发（ ），人死，则曰：非（ ）我也，岁也。是何异于（ ）刺人而杀之，曰：非我也，兵也？王无罪（ ）岁（ ），斯（ ）天下之民至（ ）焉。”劝学复习学案荀子君子曰：学不可以已（ ）。青（ ），取之于蓝（ ），而（ ）青于（ ）蓝；冰，水为（ ）之，而寒于水。木直中（ ）绳，輮（ ）以为（ ）轮，其曲（ ）中规，虽（ ）有槁（ ）暴（ ），不复挺者，輮使之然（ ）也。故木受绳( )则直，金就( )砺( )则利( )，君子博学而( )日( )参( )省( )乎( )己，则知( )明而行无过矣。吾尝终日而( )思矣，不如

7、须臾( )之所学也。吾尝跂( )而望矣，不如登高之博见也。登高而( )招，臂非加长( )也，而见者远；顺风而呼，声非加疾( )也，而闻者彰( )。假( )舆( )马者，非利( )足( )也，而致( )千里( )；假舟楫者，非能水( )也，而绝( )江河。君子生( )非异( )也，善假( )于物也。积( )土成( )山，风雨兴( )焉( )；积水成渊，蛟龙生焉；积善( )成德( )，而( )神明( )自得( )，圣心( )备焉( )。故不积跬( )步，无以( )致( )千里；不积小流，无以成江海。骐骥( )一跃，不能十步；驽( )马十驾，功在不舍。锲( )而舍之，朽木不折( )；锲而不舍，金石可镂( )。蚓无爪牙之( )利，筋骨之( )强，上( )食埃土，下饮黄泉，用( )心一( )也。蟹六跪而( )二螯，非蛇蟮之穴，无可寄托( )者，用心躁( )也。