2019_2020学年高中语文第八单元科学之光课后针对训练17麻叶洞天含解析新人教版选修中国文化经典研读.doc

1、课后针对训练17麻叶洞天一、语言文字应用1下列各句不含通假字的一项是()A乱石轰驾B行人之负载者，接踵而至C于是辟成一衖D不得半车炭之价直解析：A项“驾”通“架”，C项“衖”同“巷”，D项“直”通“值”。答案：B2下列句子中，加点字的解释不正确的一项是()A初觅炬倩导 倩：美B窍启于上 窍：窟窿C上穹下狭 穹：高广D第干燥无水 第：但解析：A项，倩，请或央求。答案：A3下列各句中，加点词的意义完全相同的一组是()A.B.C.D.解析：A项，均为形容词，尽。B项，名词，胜景/动词，禁得住；C项，动词，过，度过/动词，揣度，估计；D项，动词，感谢/动词，谢罪，道歉。答案：A4下列各组句子中，加点词

2、的意义和用法完全相同的一组是()A.B.C.D.解析：C项，定语后置标志；A项，转折连词，却/并列连词，而且；B项，是/才；D项，介词，把/连词，表修饰。答案：C5从句式角度看，下列句子中不属于倒装句的一句是()A窍启于上B行人之负载者C经崖前入于大涧D古之人不余欺也解析：A项，介词结构后置；B项，定语后置；D项，宾语前置。答案：C二、课内文本阅读阅读课文第25段，完成610题。6下列各项中，加点字注音不正确的一项是()A历级转窦 窦：duB由其隙皆可攀跻而上 跻：jC庋出如榻 庋：qD时余所赍火炬已去其七 赍：j解析：C项，“庋”读u。答案：C7下列各项中，加点词解释有误的一项是()A可以侧

3、身矫首 矫首：抬头B高仅尺许 许：数词，表示大约的数量C涧底坦若周行 周行：大道，大路D或大或小，不一其形 或：或者解析：D项，或：有的。答案：D8下列各句与例句句式相同的一句是()例句：时村民之随至洞口数十人A第不知昔何以涌流B童子之牧者C徘徊于斗牛之间D师者，所以传道受业解惑也解析：B项与例句都是定语后置。A项，宾语前置；C项，状语后置句；D项，判断句。答案：B9下列分析不符合文意的一项是()A徐霞客在考察中常遇到一些罕见的独特的自然现象，但他从不信鬼神，不畏天命，而是仔细观察，如实记载，以自然界本身来说明自然界，从而作出了科学记述。B徐霞客在地理考察旅行过程中不畏艰险、不怕困难的精神也很

4、突出。当地土人的言行就从反面印证了这一点。C徐霞客善于写景记事。如“楚游日记”中麻叶洞探幽一节，以千余字篇幅，写其从方圆尺许之穴口入洞，“蛇伏以进，背磨腰贴”，渐次发现洞中各种佳境，曲折上下，凡经一里余始“穿窍而出”，致使土人奉他为“大法术人”，“顶额称异”。文章将洞中的奇景、爬行的艰辛以及人们心情的变化，据实写出，毫无虚构痕迹。D“时余所赍火炬已去其七，恐归途莫辨，乃由前道数转而穿二隘关，抵透光处，炬恰尽矣。”这句话表现了徐霞客虽然热衷于旅游，但遇到险境时仍是犹豫且退缩。解析：D项，此句只是交代客观情况，并不能表现徐霞客畏惧艰险。答案：D10翻译下列句子。(1)乃先以炬入，后蛇伏以进，背磨腰

5、贴，以身后耸，乃度此内洞之一关。译文：_ (2)北驰半里，下有一石，庋出如榻，楞边匀整。译文：_ (3)吾守吾常，吾探吾胜耳，烦诸君久伫，何以致之！译文：_ 答案：(1)于是先拿着火把进入，然后伏下身子像蛇一样爬行，背部擦着洞壁，腰部贴着地面，下身向后翘起(用力往前挺进)，于是度过了这洞内的第一关。(2)向北行半里，下面有一块大石头，深突出来像一张床那样放着，周边石棱匀整。(3)我坚守我的信念，我探求我所向往的胜景罢了，劳烦各位长时间等候，用什么方式才能表达我的歉意呢！三、课外文本阅读阅读下面的文言文，回答1114题。徐霞客传清钱谦益徐霞客者，名弘祖，江阴梧塍里人也。高祖经，与唐寅同举，除名。

6、寅尝以倪云林画卷偿博进三千，手迹犹在其家。霞客生里社，奇情郁然，玄对山水，力耕奉母。践更繇役，蹙蹙如笼鸟之触隅，每思飏去。年三十，母遣之出游。每岁三时出游，秋冬觐省，以为常。东南佳山水，如东西洞庭、阳羡、京口、金陵、吴兴、武林、浙西径山、天目、浙东五泄、四明、天台、雁宕、南海、落迦，皆几案衣带间物耳。有再三至，有数至，无仅一至者。其行也，从一奴或一僧、一杖、一襆被，不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里，凌绝壁，冒丛箐，扳援下上，悬度绠汲，捷如青猿，健如黄犊；以崟岩为床席，以溪涧为饮沐，以山魅、木客、王孙，攫父为伴侣，儚儚粥粥，口不能道；时与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心

7、开。居平未尝鞶帨为古文辞，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿，如丹青之画，虽才笔之士，无以加也。游台宕还，过陈木叔小寒山，木叔问，“曾造雁山绝顶否？”霞客唯唯。质明已失其所在，十日而返。曰：“吾取间道，扪萝上龙湫，三十里有宕焉，雁所家也。扳绝磴上十数里，正德间白云、云外两僧团飘尚在。复上二十馀里，其颠罡风逼人，有麋鹿数百群，围绕而宿。三宿而始下。”其与人争奇逐胜，欲赌身命，皆此类也。已而游黄山、白岳、九华、匡庐；入闽，登武夷，泛九鲤湖；入楚，谒玄岳；北游齐、鲁、燕、冀、嵩、雒；上华山，下青柯坪，心动趣归，则其母正属疾，啮指相望也。母丧服阕益放志远游访黄石斋于闽穷闽山之胜皆

8、非闽人所知登罗浮谒曹溪归而追及石斋于云阳。往复万里，如步武耳。繇终南背走峨眉，从野人采药，栖宿岩穴中，八日不火食，抵峨眉，属奢酋阻兵，乃返。只身戴釜，访恒山于塞外，尽历九边厄塞。归，过余山中，剧谈四游四极，九州九府，经纬分合，历历如指掌。谓昔人志星官舆地，多承袭傅会；江河二经，山川两戒，自纪载来，多囿于中国一隅。欲为昆仑海外之游，穷流沙而后返。小舟如叶，大雨淋湿，要之登陆，不肯，曰：“譬如石间泉暴注，撞击肩背，良足快耳！”注：博进：赌博所输的钱。践更：受钱代人服徭役。悬度绠汲：以悬索度山谷，攀绳登山，如绠之汲水。11下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A母丧服阕/益放志远游/访黄石斋

9、于闽穷/闽山之胜/皆非闽人所知登罗浮/谒曹溪/归而追及石斋于云阳B母丧服阕/益放志远游/访黄石斋于闽/穷闽山之胜/皆非闽人所知/登罗浮/谒曹溪/归而追及石斋于云阳C母丧服阕/益放志远游/访黄石斋于闽穷/闽山之胜/皆非闽人所知登罗浮/谒曹溪归/而追及石斋于云阳D母丧服阕/益放志远游/访黄石斋于闽穷/闽山之胜/皆非闽人所知登罗浮/谒曹溪/归而追及石斋于云阳解析：原文为：母丧服阕，益放志远游。访黄石斋于闽，穷闽山之胜，皆非闽人所知。登罗浮，谒曹溪，归而追及石斋于云阳。答案：B12下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是()A里社：古代里中祭祀土地神的处所。本处借指乡里。B服阕：守丧期满(古代三年之丧

10、满)除服。阕终了。C质明：天刚亮的时候。质，正。是古代特定的记时方法。D九州：古代分中国为九州。对于九州的具体分布说法不一，比较常见的九州划分为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、益、雍九州。解析：C项，古代特定的记时方法有：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。答案：C13下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A徐霞客奇情充沛，十分喜欢山水。他种田侍奉老母亲，出钱请人代替服劳役，好像笼子里的鸟一样，窘迫不得舒展，容易触到边沿，经常想着飞走。从文中的叙述看，徐霞客游览山水很大程度上是天性使然。B母亲让他每年的夏、春、秋三季出游，秋冬天冷的时候，拜望长辈，

11、徐霞客的母亲是一个支持儿子的母亲，她鼓励儿子出游，这对徐霞客的成长来说是十分重要的。C他出行，只带着一个奴仆和一个僧人，一根拐杖，一件包袱。不刻意整束行装，不包裹食物；能忍受饥饿几天不吃饭，能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃饱，能徒步跑几百里。D母亲去世，服丧期满，他更加放开心志游览远方。他从终南山南走峨眉山，跟从山中的百姓采药，住在山洞里面，八天没有吃到熟东西。这些文字写出了徐霞客孝敬父母、钟情山水、不畏艰险的精神品格。解析：C项，“只带着一个奴仆和一个僧人”错，应是“只带一个奴仆，有时是一个僧人”。答案：C14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)寅尝以倪云林画卷偿博进三千，手迹犹在其家

12、。译文：_ (2)虽才笔之士，无以加也。译文：_ (3)其与人争奇逐胜，欲赌身命，皆此类也。译文：_ 解析：翻译时要抓住各句中的关键词语。(1)“尝”“以”“犹”。(2)“虽”“无以”。(3)“争奇逐胜”。答案：(1)唐寅曾经用倪云林的画卷偿还赌博所输的三千钱财，真迹还在他的家里。(2)即使是很会写文章的人也没法超过他。(3)他和人争奇斗胜，想以身家性命相赌，都是这类情况。参考译文：徐霞客，名弘祖，是江阴梧塍里人。高祖徐经和唐寅一同应乡试中举人，后一起因考试作弊而被取消资格。唐寅曾经用倪云林的画卷偿还赌博所输的三千钱财，真迹还在他的家里。徐霞客生在乡里，却奇情充沛，十分喜欢山水，种田侍奉老母亲

13、，出钱请人代替服劳役，好像笼子里的鸟一样，窘迫不得舒展，容易触到边沿，经常想着飞走。30岁的时候，母亲让他出游。每年的夏、春、秋三季出游，秋冬天冷的时候，拜望长辈，把这当作常例。东南地区美丽的山水，像东西洞庭、阳羡、京口、金陵、吴兴、武林，浙西的径山、天目，浙东的五泄、四明、天台、雁宕、南海、落迦等山，都是他十分熟悉的地方。有去过两三次的，有去过多次的，没有只去过一次的。他出行，只带着一个奴仆，有时是一个僧人，一根拐杖，一件包袱，不刻意整束行装，不包裹食物；能忍受饥饿几天不吃饭，能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃饱，能徒步跑几百里。攀登陡峭的山壁，踏过丛生的竹林，上下攀援，空中横渡山谷，像拿绳

14、索打水一样。敏捷得如同猿猴，强健得如同黄牛。把高峻的山岩当作床席，用山中的溪水饮食沐浴，把山魅、木客、猴子、大猿当作伴侣。昏昧柔弱的样子，好像不怎么会说话；可一旦和他讨论辨析山水的脉络，搜寻探讨各地的形胜，就突然变得能言善辩起来。平常也未曾写过华丽的文章，但出游到几百里的地方，却能靠着破壁枯树，点燃松枝干穗，拿笔快速地记录，(写出的东西)好像是记得清清楚楚的账目，好像是高手画的美丽图画，即使是很会写文章的人也没法超过他。游览天台山、雁荡山回来，拜访陈木叔在临海的住处，陈木叔问他：“到过雁荡山的最高峰吗？”徐霞客不敢肯定地回答。天刚亮，他人已经不见了。十天以后回来了，说：“我从小道，手拉藤条登上

15、了大小龙湫，走了三十里，看到一个坑洼，是大雁住的地方。攀登陡峭的山路，走了十多里，发现正德年间白云、云外两位高僧的圆形草屋还在。又上行二十多里，山顶劲风逼人，有好多麋鹿围绕着我住下。住了三宿才开始下山。”他和人争奇斗胜，想以身家性命相赌，都是这类情况。不久游览了黄山、白岳、九华山、庐山；到了福建，爬了武夷山，泛舟九鲤湖；到了湖北，拜谒了武当山；向北游览了齐鲁、燕冀、嵩山洛水；登上了华山，下山经过青柯坪，心中惊动想着回家，回家后发现他母亲正生着大病，咬着手指盼望着他呢。母亲去世，服丧期满，他更加放开心志游览远方。在福建拜访了黄石斋，看遍了福建的胜山，都不是当地人所熟知的。登上了罗浮山，拜谒了曹溪

16、，回来又在云阳追访黄石斋。来回上万里，好像是在近处漫步。从终南山南走峨眉山，跟从山中的百姓采药，住在山洞里面，八天没有吃到熟东西。到了峨眉山下，正碰上奢崇明反叛朝廷的战争，只好返回。一个人带着炊具，寻访了塞外的常山，走遍了北方险要的关塞。回来到我的拂水山庄拜访，开心地谈论四游、四极，九州、九府，纵横变化，清楚得好像是谈论手掌中的事。说从前人记载天文地理，很多都是抄袭附会。长江黄河二条经脉，山与水两者之间的界限，从有记载以来，大多局限于中原之内，打算游览昆仑山等中原以外的地方，直到西北沙漠地区才回来。乘坐一艘树叶般的小船，大雨淋湿了小船，邀请他上岸，不愿意，说：“这就好比山泉猛下，撞击肩和背，实在是快活啊。”