广东省江门市第一中学语文2015-2016学年人教版必修五课件：第4课《归去来兮辞》 （共33张PPT）.ppt

1、 归去来兮辞陶潜辞是战国后期楚国诗人在楚地民歌基础上创造出来的一种新诗体。屈原西汉时，在辞的影响下产生了赋这种文体。汉人将辞和赋统称为辞赋。辞的格式：形式自由，句式散文化；大体以四句为一小节，两句为一组；以六字句为主，间有长短句，好用语气词“兮”、虚词置于句中或句末（不计在字数内），每句三拍。路漫漫（其）修远（兮），吾将上下（而）求索。陶潜（365427），又名，字元亮，末年田园诗人，浔阳柴桑（今江西九江）人。世称，自称。前期（41岁以前），他渴望进取，济世思想强烈，“少年壮且厉，抚剑独行游”；但举棋不定。后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极

2、端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。渊明东晋靖节先生五柳先生(中国古代隐士的典型)写作风格清新自然的田园诗,开辟了诗歌创作的新境地;朴实优美的散文和感情奔放的辞赋，写得极有特色。读其书想见其为人侧耳细听归去来兮辞 瓶无储粟（s）求之靡（m）田园将芜（w）轻飏（yng）壶觞（shng）眄（min）流憩（q）矫（jio）首遐（xi）观出岫（xi）景（jng）翳（y）翳西畴（chu）窈窕（yo tio）遑（hung）遑 耘耔（z）东皋（go）心惮（dn）远役犹望一稔（rn）序：余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以

3、惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。/及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。研读序文，思考序文重点交代了什么内容,结合文本分析？出仕的原因：家贫，求生无术/亲故劝出仕/诸侯惠爱，家叔引荐/战乱未定，心惮远役/公田之利，足以为酒辞官归去的原因：质性自然，非矫厉所得/饥冻虽切，违己交病/怅然慷慨，深愧平生之志/程氏妹丧于武

4、昌，情在骏奔奔程氏妹丧显然只是表层原因，结合全文看，另外三点才是陶渊明辞官的根本原因。在迫于生计步入仕途后，他发现出仕既不能实现自己的志愿，折腰事人、同流合污又违背了自己的本性，这种违背本性导致的身心交病远比忍冻受饿更让人难以忍受。污浊的官场生活使他感到“深愧平生之志”，而自己“质性自然，非矫厉所得”，又不想强迫自己做不愿做的事，就只能选择归隐躬耕之路，于是借着程氏妹丧之机，便弃官归田。归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。/舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子侯门。

5、三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒有樽。/引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？/悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。/或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。/木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？段

6、落内容探究第1段为何归？怎样归？心情如何？第2、3段归后如何？哪些乐趣？佳句赏析。第4段归后感悟！有何感悟？如何理解？归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以为心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。为何“归”？自责 自恕（悔悟）作者辞官归隐的原因是什么？从文章的小序和第一段可以看出，作者辞官的原因是他本性自然，向往田园，看穿了官场的污浊，倍感“心为形役”的痛苦，不愿同流合污，也不愿屈心抑志。（自责）当他意识到仕宦生涯是“深愧平生之志”之后，痛苦之余庆幸自己陷入泥淖还不算深，还来得及从迷途踏上正确道路，因此决计归去。（自恕）归园田居（其一）少无适俗韵，性本爱丘

7、山。误落尘网中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然。蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。怎样“归”？（心情）归家之乐归家途中的心情体现在哪里？“舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣”表现了摆脱束缚、重返自然的欢快舒畅，“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。“乃瞻衡宇，载欣载奔”表现了看到家门的一派狂喜。童仆欢迎，稚子侯门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒有樽。/引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞

8、而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归后如何？写景自然妥帖，触景生情，自然流露，无雕琢之痕，寄托深远：出则无心归则有意。归后如何？家园之乐举家欢乐，其乐融融闲适淡泊，怡然自得归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。归后如何？乡村生活之乐促膝而谈的家庭之乐弹琴消忧的本色生活与乡邻交往之乐巾车孤舟出游之乐好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。节选自五柳先生传人情之乐琴书之乐躬耕之乐归园田居之三种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒

9、秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。出游之乐采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。节选自饮酒之五已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？卒章显志段落内容情感第1段对官场的厌弃和归家时的急切心情自责自悔欣喜急切第2、3段归家隐居后的家园、田野和劳作之乐。自安自乐第4段年寿有限，应顺天应命，不必遑遑追逐的人生态度。乐天安命有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，

10、谈谈你对这个问题的看法。乐安天命，顺随着生命的自然变化一直到死，这是作者的人生态度和处世哲学。这样的思想的确在历史上也引起许多落魄文人的共鸣，但是不能以偏概全，联系陶渊明的经历和志向，是可以理解的。“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他本人不愿出仕，也不适合为官，他无法将自己融入污浊黑暗的官场生活中去，弃官归田便成为他必然的选择，投身自然才可以享受种种人生乐趣，才能寄托心灵，这也正是他执着追求自己理想的一个表现。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，是作者历经人生曲折之后的真实而复杂的感慨，饱含作者从官场（东晋时代）退出后的沉痛反思和过来人切身感悟及深刻体验。入仕为官是陶渊明的初衷；鄙弃官场是他的节操；淡

11、泊明志是他的追求；躬耕田亩是他生活的乐趣；琴棋书酒是他的生活情趣；乐天安命是他对人生的感悟。苏轼评价陶渊明：“欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐，不以隐之为高，古今贤之，贵其真也。”这是一个至情至真的东晋文人，他回归田园，崇尚自然，追求质朴真实、率性而行的本性，以求保存他的社会政治理想和人格价值。他成为中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途失意以后，或厌倦官场时往往回归到陶渊明身上，寻找新的人生价值并借以安慰自己。重点字词句1请翻译下列含有疑问代词的句子。田园将芜，胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）奚惆怅而独悲（为什么还愁苦独自悲伤呢？）复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢？）曷不委

12、心任去留（何不随心任意地生活呢？）胡为乎遑遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）2指出下列活用的词语。眄庭柯以怡颜（怡，使面容现出愉快的神色）乐琴书以消忧（乐，意动用法，以为乐 名词动用，弹琴，读书）或棹孤舟（棹船桨，这里用作动词，划）策扶老以流憩（策，拄着 名词动用）悦亲戚之情话（悦，以为愉快，意动用法）善万物之得时（善，以为欢喜，意动用法）3指出下列特殊句式的类型寓形宇内复几时？（省略句，“形”与“宇”之间省略介词“于”）将有事于西畴（介宾结构后置）农人告余以春及问征夫以前路复驾言兮焉求？（宾语前置句反问句代词作宾语前置，“还出去干什么呢？”）胡为乎惶惶欲何之？乐夫天命复奚疑？遂见

13、用于小邑（见，被）既自以心为形役（为，被）4解释下列加点词的意义和用法归田园将芜胡不归？（动词，归隐）聊乘化以归尽（动词，到死）夫问征夫以前路（名词）乐夫天命复奚疑（助词）故：故便求之（所以）亲故多劝余为长吏（故交，朋友）之：胡为乎遑遑欲何之（到，动词）求之靡途（代“为长吏”，代词）四方之事（助词“的”）委：曷不委心任去留(顺从，随从)王年少，委国事大臣（委托）委命下吏（把交给）寻寻程氏妹丧于武昌(不久)既窈窕以寻壑(探寻)往怀良辰以孤往(去往)悟已往之不谏(过往)以既自以心为形役（介词，让）农人告余以春及（介词，把）舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。（表修饰，而）眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲。（表目的,来）而门虽设而常关（表转析）觉今是而昨非（表并列）时矫首而遐观（表修饰）鸟倦飞而知还（表承接）