四川省广安市2020-2021学年高一语文下学期期末考试试题（扫描版）.doc

1、四川省广安市2020-2021学年高一语文下学期期末考试试题（扫描版）广安市2021年春季高2020级期末试题参考答案及评分标准语 文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1 （3分）D【解析】A项根据原文第二段，“在认清方向以后”可见“缺乏清晰的方向”错；B项根据第一段，“还有的设计方案理念与实际脱节”，可见“根本原因”错，C项“只有建筑领域”错，原文只是以建筑为例。2 （3分）B【解析】“并以此作为立论前提”错，原文第一段是先提观点，然后以建筑为例加以分析。3 （3分）A【解析】“并重”错，原文第五段，“这个文化不仅是传统文化，更是”一句是递进关系。（二）实用类

2、文本阅读（本题共3小题，12分）4 （3分）D【解析】“没有扶贫政策就没有扶贫英雄”错。5 （3分）D【解析】这个壮举的壮之所在，不仅在于他们的感人事迹，也在于扶贫攻坚解决了千百年来存在的绝对贫困问题。6 （6分）示例：理由：疫情防控这样的公共安全需要；边境安宁这样的国防安全需要；扶贫攻坚这样的建设事业需要。英雄情怀：心系家国和人民；不畏艰难；勇于奋斗、奉献和牺牲。（每点1分，大意相近即可。）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）7 （3分）B解析：“正面表现”错，应该是侧面表现。8 （6分）答案示例：贫穷而矢志不渝的革命者。坚贞不屈、大义凛然、敢于牺牲的英雄。英勇无畏、敢于斗争的志士。

3、被亲人出卖、不被人们理解的寂寞者。（每点2分，答出三点、大意相近即可，考生若有其他答案，言之成理可酌情给分。）9 （6分）刻画人物：表现小栓、老栓等人的愚昧，也表现革命者的悲哀。串联情节：馒头将两个家庭的悲剧连接起来。深化主题：以人血馒头为药，深刻表现出一般群众的愚昧；而革命者鲜血浸染的人血馒头，也表明他的牺牲不是救治社会的“药”，要使中国新生，还需要寻找新“药”。（每点2分，大意相近即可，考生若有其他答案，言之成理可酌情给分。）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）10 （3分）A 11 （3分）A一个皇帝往往不只一个年号。明清时多为一个皇帝一个年号。12 （3分

4、）D“现行法”误，汪大猷的建议是以“六项法”处置强盗。13 （10分）（1）（5分）对争夺财产的人，他用长幼之礼（向他们）讲明，（争财产的人）心悦诚服地离去。（大意2分，每个关键点1分。关键点：谕以长幼之礼，状语后置。谕：晓谕，讲明。退：离去。）（2） （5分）按旧例，蕃商和国人争斗，假如不是让人受伤或者死亡的罪行，都可用牛赎罪。（大意2分，每个关键点1分。关键点：故事，按照旧例。苟，假如。以：用。）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）14 （3分）C 解析：“词人不想再过问国事，很是消极沉闷”错误。原词为愤激之语。15（6分）故国江山今昔对比：锦样江山而今一片衰落之象，从而寄寓了作者深沉

5、的故国之思，也表现出作者对奸臣当道的愤慨。理想与现实的对比：青萍宝剑，只能空鸣匣中，自己本有一腔壮志，可是年岁已老，回天乏术，表现出作者壮志难酬的痛苦。（每点3分，其中点出对比1分，具体分析2分。大意相近即可。）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16（6分）（1）伏清白以死直兮，固前圣之所厚（2）酾酒临江，横槊赋诗（3）桑之落矣，其黄而陨三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用（本题共3小题，9分）17（3分）C解析：简而言之：简括地说。总而言之：总括起来说；总之。言简意赅：说话写文章简明扼要。应该选“简而言之”。心有灵犀：喻恋爱着的双方心心相印，现在泛指彼此心意相通。心领神会：不用

6、对方明说，心里领悟其中的意思。心知肚明：心里明白但不说破，形容心中有数。选“心领神会”。原文没有“雅”的意思，也不仅仅有深奥的意思，所以应该选“高深”（水平高、程度深）。滥觞：事物的起源。泛滥带有贬义，符合语境。18 （3分）A解析：为了引出括号后“也就是某种黑话”，只能在AB中选择，A的语序更符合逻辑。19 （3分）B 解析：注意“习惯”的位置，以及“受影响下”的语病，排除AC。D项“归因于受英语结构影响”为杂糅。（二）语言文字运用（本题共2小题，11分）20（6分）也有压抑人性的性质科学技术之所以会这样要克服科学技术对人性的压抑（每句2分。）21（5分）马尔库塞认为科学技术消除了人的批判理

7、性，加剧了人的异化，压抑了人性（或者人的爱欲满足）。（写出一点1分，两点3分，三点5分）四、 写作（60分）作文按照高考评分标准。22 作文1. 观点不能偏执。立意参考：A文理都重要。正如复旦大学严锋教授所言：“文与理都很重要，都出过改天换地的人物。文理双修是教育的理想，但人各有志，特长和爱好各有不同，或擅于文史，或长于理工，各走专攻之路，也是互补之道。”B学好数理化，从来不等于贬低文科。人文情怀与素养也有重要价值。C当前更应注重实用性强的理科。2. 注意文章发言稿的格式。称呼语要顶格。3. 要有标题。作文参考评论：科技日报王烁文理之争，究竟该争什么： “重视理工科教育，东南亚国家掉入中等收入

8、陷阱的原因之一是文科生太多”，因为这句话，关于我国人口转型的认识和应对之策这篇论文实实在在火了一把。经济学论文里一句无足轻重的表述却导致了一场教育争论，谁也始料未及。触动人们敏感神经的，或许并不在于作者是否真的表达了对文科的轻视，而是由来已久的“重理轻文”刻板印象和以绝对数量论英雄的固化思维。不可否认的是，从历史发展来看，我国加强理工科教育有着深刻的现实原因。新中国成立百废待兴，在连一个铁钉都要进口的状况下，把我国从“落后的农业国”尽快变成“先进的工业国”离不开大量理工科人才培养。强化理工科教育，在某种程度上也是对我国重人文科学、轻自然科学的文化传统的纠偏。时至今日，社会的方方面面似乎更多依赖

9、理工科知识转化的社会生产力，在教育领域最直接的反映就是需要更多数量的理科生。正是源于社会需求和人们对生活的直接体认，才使“重理轻文”成为社会的刻板印象。但理科人才的绝对数量优势并不意味着否认文科的重要性。那些不能直接转化成社会生产力的诗词歌赋、舞蹈美术，和对自然人事的思考，恰恰关涉到“人是人的最高本质”。人之所以为人就在于既能理性思辨地认识世界改造世界，又不乏为了自己认可的价值观而“舍生取义”的勇气。涵养品性，塑造健全的人离不开文科，这也是文科之于社会发展不可抹煞的重要性，此为其一。其二，当今时代，科技日益深入生活，但科技终究是人的科技。离开了社会价值规制，我们能看到的将是被异化的人，是平台垄

10、断、信息茧房，是一个被景观社会构筑的“美丽新世界”。让技术更好地服务于人需要健全的体制机制，而建构社会规则、优化治理形式，恰恰离不开政治、经济、哲学、法律等诸多文科门类的参与。现代社会治理实践越来越明显地昭示，离开文科加持的理科，也将失去活力，无法走远。事实上，社会科学发展正在吸收来自自然科学的思维方式和成果，比如量化研究，比如人工智能文学；而自然科学的很多进步也源于文科赋予的想象力，比如受到罗马帝国衰亡史启发的基地，以及它为人工智能发展贡献的一些原则。其三，多与少从来都是相对概念，无论是文科生还是理科生都应当以与社会需求相适应为首要原则。跨越中等收入陷阱要靠持续不断的创新。而创新，恰恰离不开

11、不同领域和学科之间的相互启发借鉴。围绕这场争论我们应思考的，是人才素养上的与时俱进。今天，“新文科”概念的兴起对文科生的素养提出了新要求，也提供了成功的样本。符合我国国情的文理之争，应当是在培养人才的质上下功夫，无论文科还是理科人才，都需要更多交叉融合的思维及能力素养。由此可见，争文科理科孰重孰轻的一时意气大可不必。唯有既各展其长，又相互融合支撑，一个国家才能创新发展，生机勃勃。人民网从鲁迅和钱伟长看“文理科谁重要”：每隔一段时间，关于文科重要还是理科重要的讨论，都会在舆论场上泛起尘埃。鲁迅“弃医从文”尽人皆知。他发现医学虽然可以医治人的身体，却无法唤醒人的灵魂。鲁迅以笔为枪，抨击旧社会的丑恶

12、，揭露某些国人的劣根，被誉为“民族魂”。与鲁迅“弃医从文”相对应的是，钱伟长“弃文从理”。1931年，钱伟长以中文、历史双科两个100分的成绩进入清华大学历史系学习，而他的物理只考了5分，数学和化学一共考了20分。“九一八事变”后，钱伟长决心不再学历史，改学造飞机大炮。物理系主任吴有训把他拒之门外，钱伟长执着说服才被接纳，毕业时，他是物理系成绩最好的学生之一。钱伟长后来成为“两弹一星”元勋。鲁迅和钱伟长，对文科和理科的选择截然不同，他们的放弃与追求各有各的道理，他们都朝自己选定的道路和目标执着地走了下去。殊途同归，他们都为国家和民族做出了不可磨灭的贡献，受到世人敬仰。如今，习近平总书记指出：一

13、个国家、一个民族不能没有灵魂。文化文艺工作、哲学社会科学工作就属于培根铸魂的工作，在党和国家全局工作中居于十分重要的地位，在新时代坚持和发展中国特色社会主义中具有十分重要的作用。近期，美国大打贸易战，制裁并极限施压华为，何尝不源于华为所代表的“中华智造”，以及中国人民为实现民族伟大复兴的中国梦所付出的努力、取得的成绩，令山姆大叔深感“羡慕嫉妒恨”？由此，争论是文科重要还是理科重要，真的重要吗？文言文参考译文：汪大猷，字仲嘉。绍兴七年(1137)，他因父恩补官，任衢州江山县尉，通晓吏事。考中绍兴十五年进士，被授官为婺州金华县丞，他把长幼之礼给争财产的人讲明，争财产的人心悦诚服地离去。升为昆山知县

14、。汪大猷遭父丧，父丧期满除服后，他被差遣为总领淮西、江东钱粮干官，改为干办行在诸司粮料院。庄文太子刚被立时，汪大猷兼任太子左谕德、侍讲，两天讲一次孟子，多把各种规范戒律寓于其中。太子曾拿出龙大渊所献的为宫中宴饮助兴的乐章，让太子宫中的官僚做赋，汪大猷说：“淫荡的乐歌或文学作品，是君主亲幸的人倡导的，不是讲读官应该参与的。”他向太子说明了这一点，太子就停止了。孝宗清静安宁，常询问政事，曾说：“朕常常厌恶宦官和女人的话，想和你们恳谈，想知道朝政的缺失、百姓的疾苦，如果你们听说了什么，可以畅谈。”汪大猷就陈述说耆长的雇值隶属经总制司管，根据法令让里正兼管催租，对百姓危害很大。汪大猷又论述了官吏不得铸

15、造铜器物。皇上嘉奖他说：“你前后所说的，都是今日可以实行的事。”尚书周执羔、韩元吉，枢密刘珙认为强盗一般都不处死，无所惩戒，右司林栗说：“太祖时强盗赃满三贯处死，没有首犯、从犯，不追究是否杀人、伤人。景祐时增为赃满五贯处死，本来已经从宽。如今设有六项法，没杀人就一律处以黥刑发配，怎么惩戒强盗，希望仍遵从旧法，赃满三贯者斩杀。”汪大猷说：“这是我的职责。”于是就一五一十地上奏说：“强盗怎能饶恕，用旧法而狠狠地惩治他们，本来可以。天圣以来，渐渐采用常行的法典，逐渐失去禁止奸邪的本意。如今所定的六项法，对违犯的人依法处理，此外只没收财产，只有再犯才处死，可以说是宽严适中。如果都置之死地，未必能禁止他们为强盗，强盗知道自己必死，将会心甘情愿地听从主谋者的安排，希望稍微给他们开辟一条活路。”于是他就上奏说按六项法，那么应处死十七人，按现行法应处死十四人，按旧法一百七十人都应处死。皇上听从了汪大猷的建议。汪大猷担任贺金国正旦使，走到盱眙，得到官府的告示说：“对强盗只用旧法，罢去六项法。”他回朝后自己弹劾自己，请求辞官，皇上听说这事后，又实行六项法。汪大猷被重新起用任泉州知州。按旧例，蕃商和国人争斗，如果不是伤折罪，都可用牛赎罪，汪大猷说：“哪有中原大国用岛夷习俗的，如果蕃商在我国境内，就该用我国的法令。”汪大猷升为敷文阁直学士，仍为泉州知州。