新教材部编语文高一 2020-2021学年第八单元鹊桥仙（纤云弄巧） 课件 .ppt

1、鹊桥仙秦观感传说之美品声韵之美悟情韵之美思理韵之美中国民间四大爱情故事传说白蛇传白蛇传孟姜女哭长城孟姜女哭长城梁山伯与祝英台梁山伯与祝英台牛郎织女牛郎织女感传说之美品声韵之美悟情韵之美思理韵之美讲述传说一则荡气回肠的传说，让我们读懂了心心相印一则荡气回肠的传说，让我们读懂了心心相印一份痴情守望的等待，让我们明白了情深意重一份痴情守望的等待，让我们明白了情深意重一场感天动地的约会，让我们坚信了天长地久一场感天动地的约会，让我们坚信了天长地久牛郎织女传说牛郎因父母早逝与兄嫂共处，经常遭受虐待，后来兄弟分家，牛郎仅得一头老牛。此牛原是天上金牛星，因触犯天规被贬下凡。一日老牛开口告知牛郎，黄昏时将有七

2、仙女于湖中沐浴，到时可趁机取走一套衣服，使衣服主人无法返回天庭。牛郎依计行事，果然取得织女为妻，后来育有一对儿女。王母娘娘得知织女私嫁凡夫，乃令天神将其押回。牛郎发现织女被缉，乃依老牛临终嘱咐，披上牛皮，用箩筐挑起儿女飞奔天庭追寻织女。王母为阻绝两人相聚，乃以金簪向天一划，霎时化成波浪滚滚的天河，从此牛郎织女相隔天河，朝暮相望却不得相聚。后来玉帝感其至诚，乃特准他们在每年七月七日夜，以喜鹊搭成鹊桥在天河相会。七夕夜经常会下雨，称之为七夕雨，相传就是牛郎织女倾诉相思的泪水。这一美丽神话，引起古往今来无数诗人的咏叹。清吴友如木刻织女在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七

3、夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。七夕节简介七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。女孩们在这个充

4、满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。问世间情为何物？直教人生死相许。看人间多少爱恨，最让人回肠荡气。悟情韵之美思理韵之美品声韵之美感传说之美秦观(10491100)北宋词人。字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮(今属江苏)人。其文辞为苏轼所赏识，是“苏门四学士”之一(其余三学士是黄庭坚、晁补之、张耒)。擅诗文，尤工于词。写相思离别，抒身世之感

5、，柔婉凄丽，情韵俱胜，被后人奉为婉约派正宗，多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风调凄迷幽婉，清丽曲雅。有淮海集。作者简介悟情韵之美思理韵之美鹊桥仙此调专咏牛郎织女七夕相会事。始见欧阳修此调专咏牛郎织女七夕相会事。始见欧阳修词，中有词，中有“鹊迎桥路接天津鹊迎桥路接天津”句，故名。又名句，故名。又名金风玉露相逢曲、广寒秋金风玉露相逢曲、广寒秋等。双调，五等。双调，五十六字，仄韵。十六字，仄韵。品声韵之美感传说之美 声韵是诗词的格律所在，体现着诗词 声韵是诗词的格律所在，体现着诗词的音乐美。的音乐美。本词的韵脚有本词的韵脚有：度、数、路、暮度、数、路、暮悟情韵之美思理韵之美品声韵之美感传说之美二听

6、：听读品词韵之美品词韵之美一读：自读品声韵之美品声韵之美二读：配乐读品情韵之美品情韵之美一听：听曲品曲韵之美品曲韵之美悟声韵之美思理韵之美品情韵之美感传说之美词的上下两阕分别写什么？上阕：相会鹊桥下阕：鹊桥会别悟声韵之美思理韵之美品情韵之美感传说之美品 上 阕突出变换多姿，心灵手巧突出变换多姿，心灵手巧指相思之苦、离别之恨指相思之苦、离别之恨突出了相见之难突出了相见之难圣洁之至，恩爱之极圣洁之至，恩爱之极化景物为情思纤云弄纤云弄巧巧飞星传飞星传恨恨银汉银汉迢迢迢迢暗度暗度金风玉露一相逢金风玉露一相逢便胜却人间无数便胜却人间无数词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，

7、显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。金风玉露秋日的特定景物金风玉露暗示节候，风字前加一金字，露字前加一玉字，显示景物的优美。一对久别的情侣在金风

8、玉露之夜，在碧落银河之畔相会了，这是多么美好幸福的时刻！如此之夜，如此之景，映出多么高尚圣洁的爱情！词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐辛未七夕诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。悟声韵之美思理韵之美品情韵之美感传说之美品 下 阕化

9、无形为有形化无形为有形以虚拟实，亦真亦幻，情长梦短以虚拟实，亦真亦幻，情长梦短千般不舍，万般凄楚千般不舍，万般凄楚真情长存，不在朝暮真情长存，不在朝暮真爱永恒，天涯比邻真爱永恒，天涯比邻化化短短暂暂为为永永恒恒柔情柔情似似水水佳期佳期如如梦梦忍顾忍顾鹊桥归路鹊桥归路两情若是久长时两情若是久长时又岂在朝朝暮暮又岂在朝朝暮暮柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？深入刻画相逢后的情景银河之水鹊桥之路由情及景由景及情人物心理委婉含蓄柔情似水以水比情情深似水水柔似情衬托深化佳期如梦如梦一般短暂如梦境般美好忍顾归路？不愿意回不得不回恨之所在深厚真挚（婉约）“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，

10、是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。坚贞不渝地久天长永恒的爱虽形影不离但终有生离死别之日有尽期的爱胜却无数明人沈际飞评价说：“世人咏七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化腐朽为神奇！”揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验

11、，只要彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”这是词的结句，写两位主人公的心愿。意思是，尽管相会的时间极其短暂，但只要双方真挚地相爱，坚定不移，则年年必有此会，这是无尽期的爱，永恒的爱；而人间夫妻即使朝朝暮暮形影不离，也终有生离死别之日，以此永恒的爱与人间有尽期的爱相比，岂非“胜却无数”的吗？这就是短暂与永恒的辩证法。至此，词的主旨已升华到了一个哲理的高度。“多情自古伤离别”是人之常情，而秦观这两句词却揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。悟声感之美思理韵之美

12、品情韵之美感传说之美 诗词这朵文学奇葩，需要我们用智者的眼光欣赏它，用心灵的真情感悟它。在揣摩语言的基础上展开联想和想象，用自己的语言将词中描绘的画面再现和补充出来，体会其至美纯情的境界。思理韵之美感传说之美悟情韵之美品声韵之美找出文中议论性的语句金风玉露一相逢，便胜却人间无数。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！思理韵之美感传说之美悟情韵之美品声韵之美 怎样理解“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”中“一”与“无数”的对比？一无数圣洁至极的圣洁至极的灵魂之爱朝欢暮乐的朝欢暮乐的凡俗之爱胜思理韵之美感传说之美悟情韵之美品声韵之美 对比两种态度，探讨 对比两种态度，探讨“两情若是久长时，又岂两情若是久长

13、时，又岂在朝朝暮暮在朝朝暮暮表达了词人怎样的情怀。表达了词人怎样的情怀。在 在忍顾鹊桥归路忍顾鹊桥归路这千般惆怅、万般无奈之这千般惆怅、万般无奈之时，秦观于山穷水尽之处独辟蹊径，道出：时，秦观于山穷水尽之处独辟蹊径，道出：()的千古绝唱。的千古绝唱。如果是柳永，在这归路前的心情一定是：如果是柳永，在这归路前的心情一定是：()柳永雨霖铃柳永雨霖铃两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？与何人说？一样别离，多样情怀 借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，

14、如古诗十九首中的“迢迢牵牛星”，曹丕的燕歌行，李商隐的辛未七夕等等。宋代的欧阳修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。燕歌行曹丕秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。

15、思理韵之美感传说之美悟情韵之美品声韵之美词人从哀婉伤感词人从哀婉伤感的氛围中走出，着眼于的氛围中走出，着眼于宇宙人生的永恒宇宙人生的永恒之爱。之爱。生命有限，但宇宙和生命有限，但宇宙和真爱真爱永远长存永远长存，只要灵魂相通，只要灵魂相通，时空时空又怎能又怎能阻隔阻隔心灵的心灵的交融？虽然交融？虽然一年一年只相会一次，却只相会一次，却能能胜却人间无数胜却人间无数。故分离，并不是一种不故分离，并不是一种不幸，恰是一种坚定，幸，恰是一种坚定，一种执著，一种超越于一种执著，一种超越于现实的天长地久，一种升腾于悲情的感天动现实的天长地久，一种升腾于悲情的感天动地。地。词人情怀 张燕瑾唐宋词选析：秦观的这首鹊桥仙独具丰彩，是富有创造精神的好作品。它既没有慨叹会少离多，也没有抒发脉脉的相思。却自出机杼，歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情。沈祖棻宋词赏析：这首词上、下片的结句，都表现了词人对于爱情的不同一般的看法。他否定了朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂了天长地久的忠贞爱情。这在当时，是难能可贵的。文史知识（1982.12）：秦观的这首鹊桥仙上片以“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”发抒感慨，下片词人将意思翻进一层，道出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的爱情真谛。这字字珠玑、落地若金石声的警策之语，正是这首词流传久远，历久而不衰的关键所在。思理韵之美感传说之美悟情韵之美品声韵之美背诵本词内容再品词人情怀