2021-2022学年高二语文人教版选修中国文化经典研读教学教案：第二单元 孟子见梁惠王 （3） WORD版含解析.doc

1、高考资源网（） 您身边的高考专家孟子见梁惠王 孟子.梁惠王上教学目标：1、正确、流利、有感情地朗读文章。2、借助课下注释和工具书，能简略疏通文意；通过自主学习、教师指导、释疑解难，能准确通顺地翻译课文，并能积累 “有以”、“交”、“取”“餍”“苟为”等重点字词句。3、凭借课文具体的语言材料，能够说出孟子的义利观并掌握孟子论证自己观点的方法。4、以发展的眼光和开放的心态看待传统文化，关注当代文化生活， 能联系现实生活，有理有据地阐述自己的“义利观”。5、学会运用科学的思想方法发现问题、分析问题和解决问题。在阅读过程中注重反思，探究论著中的疑点和难点，敢于提出自己的见解，并乐于与他人交流切磋，共同

2、提高。教学重点：1、 借助课下注释和工具书，能简略疏通文意；通过自主学习、教师指导，能准确通顺地翻译课文，并能积累 “有以”、“交”、“取”“餍”“苟为”等重点字词句。2、 结合文本和相关资料，能够说出孟子的义利观并且掌握孟子论证自己观点的方法。教学难点：1、 结合自己对现实中利与义的社会问题的看法，谈谈自己的义利观；在社会主义市场经济条件下，如何正确的处理利与义的关系。学情分析：学生已有知识：学生初中学过生于忧患，死于安乐、得道多助，失道寡助、鱼，我所欲也，高一学过寡人之于国也，这一篇文章的文体与本文基本一致。作为高二的学生，在此之前已经学了不少古文，有一定的文言词汇积累，如“有以”、“弑”

3、“千乘”等词语，学生知道其含义，借助工具书，实现对本篇文章内容的整体感知问题不太大。学生思维能力分析：高二年级学生在认知水平上与初中生相比已经有了一些提升，思维能力有所发展，且对于实词、虚词、通假字、古今异义、词类活用、特殊句式等文言现象都有所了解，已经具备了自主学习古文的能力。教材内容分析：这一单元是儒道互补，前面两篇分别是儒道的经典-论语和老子，相关读物选了孟子和庄子的两篇文章，两脉并行发展，在对比中更好地学习。孟子一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。孟子记录了孟子的治国思想、政治观点（

4、仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将孟子与论语大学中庸合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。孟子是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。孟子见梁惠王主要系统的阐述了孟子的义利观，篇章虽然简短，但是却能够很好体现孟子观点和雄辩的气势。教学方法：学生在初中和高一阶段的学习中，已基本掌握翻译浅易文言文的能力，所以在教学中，我把疏通文意的任

5、务交给学生，课文思路的探讨也可交给学生，而课文的思想内容则需要师生共同探讨，可以结合对文章细节的分析。 根据该课的教学目标、教材特点和学生的年龄及心理特征，我采用以下方法进行教学：（1）抢答导入，诵读教学法 以名言名句抢答的方式导入课文，能激发学生学习的积极性，能帮助他们快速的进入课堂。让学生多读多练，读的方式多样化，力求生动活泼，自由诵读、集体朗读，或分角色朗读，读后有评，以评促读、加强对课文的理解。语文教学应重视整体教学，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。要做到这些，最有效的手段是诵读。在诵读的过程中去感悟，并初步把握文章的字词句、结构内容以及语气语感，为进一步理解课文奠

6、定良好的基础。（2）自主学习，课前资料搜集 本文选自儒家经典名著，语句看似浅显，内涵却艰深，为此，我在课前精心设计了资料搜集和名句抢答的环节。布置预习的学案，它的好处在于为学生提供解读课文的思路，明确课文学习的重点、难点，学生带着作业预习常常能达到事半功倍的效果，要求学生能够根据课题去收集、筛选有关的资料，能够结合背景资料、对文章的内容进行深入地分析。（3）课堂上合作探究，开放式课堂讨论 文言文教学要注重学以致用，古今互动，既让学生充分感受传统文化源源流长，博大精深，又应注入新的生命，结合现实生活中的事例，合理延伸。要充分发挥学生的主动性，真正体现以学生为主体的指导思想，教师进行适当的点拨，既

7、让大部分的学生充分体验说的乐趣和说的畅快，又培养了学生探讨学问的好习惯，体现了“仁者见仁，智者见智”。教学工具：多媒体课件。课时安排：一课时。教学过程：一、 情景导入素材积累（名句抢答导入）“天下熙熙，皆为利来； 天下攘攘，皆为利往 。” 史记货殖列传“君子喻于义， 小人喻于 。” 论语里仁“不义而富且贵， 于我如浮云 。” 论语.述而 “先义而后利者荣, 先利而后义 。 ” 荀子荣辱“义以生利, 利以丰民 。” 国语晋语 “利益使一些人目盲， 使另一些人眼明 。” 拉罗什夫科【法】 “以义取利， 利义共生 。 ” 神威药业口号 二、自主学习 掌握重点1、诵读环节。（1）各种方式诵读，学生听读

8、的同时标记出生字、新词、难点。（2）师生共同解决新词难字。叟（ s u ） 庶（ s h ）人 万乘（s h ng ） 弑（ s h ）其君不夺不餍（ yn ）2、解释文中重点字词。 亦将有以利吾国乎 亦;句首助词，无义 利：使动用法 ，使.得利 亦有仁义而已矣 但，只 上下交征利 交：相互 征：求取，追逐 弑其君者 子杀父，臣杀君，曰弑 苟为后义而先利 苟为：如果，假如。后、先：意动用法，以.为先，以.为后 不夺不餍 满足 三、合作探究 突出重点1、找出孟子在选文中的中心论点？ 明确： “王何必曰利？亦有仁义而已矣。” 2、孟子在文中是如何论证自己的观点的？明确：孟子运用了驳论、举例、假设、

9、正反对比等方法来证明自己的观点。（1） 面对梁惠王关于利的问题，首先亮出自己的观点。 （2） 通过反面分析“利”的坏处国危矣。假设、 举例论证 ：苟为后义而先利，不夺不餍。（3） 通过正面阐述“义”的好处：推行仁义才是大利所在。 （4） 再次强调论点，首尾呼应，突出自己鲜明的立场：义先于利。 四、深入探究 突破难点 材料一：散装假酒 7天害死11人广州一些不法分子利用工业酒精勾兑后，在农村集贸市场非法销售，造成严重的毒酒事件，中毒人数近 60 人，死亡十几人。材料二：全国有些县委书记的堕落人生2015年7月获评“全国百名优秀县委书记”之一的王积俊于2016年4月，经广东省委批准，已被免职，成为

10、首个落马的“全国优秀县委书记”。1、 你觉得孟子的观点合理吗？你对利和义的关系有什么样的看法？结合以上两则材料谈谈在社会主义市场经济条件下，我们应该如何正确的处理利与义的关系。 （学生分小组讨论，各小组派代表发言，师总结点评。） （1）孟子主要把“义”看作是人在生活中应遵循的，应内化于心的一种行为标准，一种道德规定。“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”（离娄上“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”（梁惠王上） “利”在孟子的思想学说中主要指实实在在的利益、好处，可以说相当于我们现在通用的“利益” 。“王，何必曰利？亦有仁义而已矣。”梁惠王上“叟，不远千里而来，亦将有以

11、利吾国乎？”（梁惠王上）“不仁者可与言哉？安其危而利其灾，乐其所以亡者。”（尽心上） 孟子的义利观是典型的重义轻利观，这对于我们今天考虑、衡量和处理个人与集体、集体与国家之间的利益关系问题时，无疑具有深刻的启迪意义。对我国当今社会主义现代化建设也具有的积极意义。（2）在社会主义市场经济条件下，我们应该既重义也不轻利。 肯定“利” ，承认利与义同在。义利统一，义利兼顾。义居首位，以义制利。 （ 第一，讲“义”必须言“利” 。第二，实现“利”需要“义” 。第三，以义导利、义利互补。第四，为“义”可以贡献“利” 。 ） 总之，在中国共产党的正确领导下，不忘初心，回报社会回报国家。 五、课后练习1、背

12、诵全文。2、完成学法_大视野课后6 12题。3、写一篇300字的学习心得。附：原文孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，何以利吾国？ 大夫曰，何以利吾家？土、庶人曰，何以利吾身？上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”注释梁惠王：就是魏惠王（前400-前319），惠是他的谥号。公元前370年继他父亲魏武侯即位，即位后九年由旧都安邑（今山西夏县北）迁都大梁（今河南开封西北），所以又叫梁惠王。叟：对老人的尊称。亦：但，只。庶人：古代称小官吏为庶人，也称老百姓为庶人。这里指前者。庶人即老百姓。交征：互相求取。征，求取，追逐。弑：下杀上，卑杀尊，臣杀君叫弑。万乘、千乘、百乘：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。据刘向战国策。序说，战国末期的万乘之国有韩、赵、魏（梁）、燕、齐、楚、秦七国，千乘之国有宋、卫、中山以及东周、西周。至于千乘、百乘之家的“家”，则是指拥有封邑的公卿大夫，公卿封邑大，有兵车千乘；大夫封邑小，有兵车百乘。苟为：如果，假如。餍（ yn ）：满足。遗：遗弃，抛弃。- 4 - 版权所有高考资源网