苏教版语文七上第六单元第29课《论语十二章）精品课件（46张）.ppt

1、论语十二章2、孔子介绍 孔子（公元前551-公元前479）(即72岁)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。论语是怎样的一部书？论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成,以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子言行。论语与大学中庸孟子并称“四书”。共二十篇。(诗经尚书礼记易经春秋并称“五经”）。学习目标1.积累文言词语，熟读背诵。2.理解文中有关学习的名言警句。3.联系自身学习经历，体会课文中丰富精彩的语言内蕴，端正学习态度，改

2、进学习方法。读准字音、读顺句子、读对语气 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则。知之者 不如 好之者好之者 不如 乐之者 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且

3、贵，于我/如浮云。”子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”文言文九字翻译法1留（专有名词，人名等照译。）2补（补出省略成分，如主语，宾语）3删（删去不译的词语）4换（把古词换成现代词）5调（调整倒装句句序）6选（根据上下文，选用恰当的词义）7译（译出实词、虚词、活用的词）8固（固定格式的固定译法）9意译（文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，用意译）4、古今异义：1.有朋自远方来（古义：志同道合的人。今义：朋友）2.不亦君子乎（古义：道德上有修养的人。今义：人格高尚的人）

4、3.可以为师矣（古义：可以、凭借，是两个词。今义：可能、许可。）4.学而不思则罔（古义：迷惑、迷茫而无所适从。今义：蒙蔽，没有。）5.思而不学则殆（古义：有害。今义：危险、几乎）6.饭疏食饮水（古义：粗劣。今义：疏通，疏散）7.饭疏食饮水（古义：冷水。今义：无色、无味、无臭的液体，包括冷、热水。）8.匹夫不可夺志也（古义：普通人，男子汉。今义：无学识，无智谋的人。）5、词类活用：温故而知新饭疏食饮水名词活用为动词。吃，吃饭。传不习乎传：动词-名词，传授的知识好之者不如乐之者乐：名词-意动。以为乐均为形容词活用为名词。故，旧的知识。新，新的知识，新的理解和体会。6、语气词：乎相当于“吗”矣相当于

5、“了”也有时相当于“了”，有时无义焉有时是“了”，有时无义，文中是“在里面”这类词多读多体会，就会明白，无须死记7、虚词：之它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。）学而时习之知之者不如好之者曲肱而枕之择其善者而从之于1、在吾十有五而志于学2、对于于我如浮云3、给己所不欲，勿施于人而“而”字的用法有：表转接（转折）（可是，但是，却）表顺接：表承接（顺承）表并列表修饰如：（1）学而时习之，不亦说乎（表承接）然后（2）人不知而不愠，不亦君子乎（表转折）可是，但是，却）（3）生于忧患而死于安乐（表并列）判断下列句中“而”字的用法：（1）人不知而不愠（2）为人谋而不忠乎（3）与朋友交而不信乎（表转折

6、）（4）吾十有五而志于学（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲（6）学而不思则罔，思而不学则殆（表转折）（7）曲肱而枕之（表承接）（8）不义而富且贵（表承接）（9）择其善者而从之，其不善者而改之（表承接）（10）博学而笃志，切问而近思（表并列）（表转折）（表转折）（表承接）（表承接）8、一词多义 知 人不知而不愠 温故而知新 其 仁在其中矣它的 其不善者而改之他人了解懂得为人谋而不忠乎。可以为师矣。知之为知之而人不知而不愠转折温故而知新顺承博学而笃志并列为为，替。（wi）为，做，当作。为，是，就是。（wi）省略句：1.可以（之）为师矣（介词“以”后面首略宾语“之”

7、，代“温故而知新的人”）2.人不知（之）而不愠（动词“知”后面省略宾语“之”，代“自己”）3.（择）其不善者而改之（句首省略了动词“择”判断句：1.贤哉，回也！2.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。第一章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学习按时复习同“悦”，愉快表顺接转折，却、但是生气也是了解代所学知识指志同道合的人。指道德上有修养的人。翻译：孔子说:“学了知识后，时常地复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很高兴吗？别人不了解我，我却不生气，不也是很有道德修养吗？课文评讲第二章 曾子曰：“吾（w）日三省(xng)吾(w)身：为

8、（wi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chun）不习乎?”(学而)我每天多次反省替出主意真诚、诚实此处指对人应当尽心竭力。老师传授的知识翻译：曾参说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是守信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？课文评讲本章强调治学的人必须重视品德修养第三章 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”同“又”顺接顺接顺接 迷惑独立做事情顺接自然规律顺接顺接超过规范随自己心意想怎样就怎样。翻译：孔子说：我十五岁立志学习，三十岁能够自立，四十岁能不被外界事物所迷惑，五十岁了解并顺应了自然

9、规律，六十岁能正确对待各种言论，七十岁能随心所欲而不超出规矩。课文评讲第四章子曰：“温故而知新，可以为师矣。”翻译：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会,凭借这点就可以当老师了。”段解：本章学习方法，强调温故知新。温习、复习旧的知识 表顺接，就新的理解与体会 可以凭借成为获得语气词，表肯定第五章 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”转折迷惑，意思是感到迷茫而无所适从转折有害翻译孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得。只是空想却不读书，就会有害。第六章 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”品质高尚忍受乐于学感叹语气，多用于句子末尾

10、古代盛饭的圆形竹器颜回的住处颜回，字子渊，他十四岁即拜孔子为师，在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣，颜回的品质真高尚啊！”段解：孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。第七章 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”翻译：孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为乐趣的人。”代词，学问和事业的人 喜欢、爱好以为乐趣第八章 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”翻译：孔

11、子说：“吃粗粮，喝冷水，弯曲着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。段解：本章讲道德修养，不义之财不能取，提倡“安贫乐道”吃饭粗粮冷水 弯着胳膊 表顺接乐趣不正当手段对、对于第九章 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”段解：学习态度，向一切人学习不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病，克服自己的短处。几个于此、在其中顺承跟从、学习好的方面、优点第十章 子在川上

12、曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”河、河流流逝这、指河水舍弃语气词，“啊”翻译：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”段解：教育弟子要珍惜时间。第十一章 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”军队普通人翻译：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”段解：孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。第十二章 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”广泛并列 坚守、忠实恳切地提问，多考虑当前的事。仁德翻译：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了”段解：学习方法，“博学而笃志”，坚定信念、广泛学习。全

13、文主要内容包括三个方面：学习方法学习态度修身做人请用不同的符号标示出三方面有关的句子。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”正确的学习方法：复习旧知识触类旁通，举一反三子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。正确的学习态度：虚心求教，取长补短人不知而不愠，不亦君子乎？高尚的个人修养:自求长进，提高修养学习方法：温故而知新，可以为师矣。学而时习之，不亦说乎？学而不思则罔，思而不学则殆。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。学习了以后一定要花时间进行巩固。阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关的事

14、情。学习态度：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。”对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。修身做人：人不知而不愠，不亦君子乎？有朋自远方来，不亦乐乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备”，每天自我反省是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。学习的乐趣。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也

15、！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高贵品质。孔子极力提倡“安贫乐道”的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。学习方法：学而时习之，不亦说乎？（第一章）温故而知新，可以为师矣。（第四章）学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）博学而笃志，切问而近思（第十二章）论语包含的思想内容学习态度：人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章）三人行，必有我师焉。择

16、其善者而从之，其不善者而改之。（第九章）论语包含的思想内容修身做人：人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（第二章）三十而立，四十而不惑（第三章）不义而富且贵，于我如浮云。（第八章）论语包含的思想内容学习态度：第六、七、九、十章学习方法：第一、四、五、十二章修身做人：第一、二、三、八章1、学而时习之，不亦说乎？2、吾日三省吾身3、学而不思则罔，思而不学则殆。4、温故而知新5、博学而笃志，切问而近思6、七十而从心所欲，不逾矩同“悦”，愉快。多次进行自我反省罔：感到迷茫而无所适从。殆：有害论语巩

17、固训练解词故：旧的知识笃：忠实，坚守逾：超过，越过曾子杀彘（zh）课外拓展阅读曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。（选自韩非子）曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。母亲就对他说：“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人从集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（夫人)这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。翻译 孔子关于修身和治学思想的精髓集中体现在论语这样简单的会话当中。通过修身可以齐家治国平天下这是儒家思想的最高境界。1998年，在巴黎有50位诺贝尔奖获得者集会发表了一个宣言，其中有一句话：“人类在21世纪怎样生存发展，要到中国的孔子那里去汲取智慧。”我希望同学们在读论语的时候也能汲取孔子在修身和治学方面的智慧，做一个有所作为的人。