陕西省渭南市合阳县2022学年高二语文上学期期末考试试卷.docx
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- 陕西省 渭南市 合阳县 2022 学年 语文 学期 期末考试 试卷
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1、陕西省渭南市合阳县2022-2022学年高二语文上学期期末考试试卷第卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分) 中华民族主体精神是中华优秀传统文化的核心和基础。以中华民族主体精神为核心的文化体系,一直起着凝聚和维系中华各民族精神生命和力量的作用,是中华民族不断成长壮大,屡经磨难而终不溃散,并能奋起振兴的最强大的动力。可以说,这是我们全部特色之中最大的特色,一切优势之中最突出的优势。 怎样去观察和判断一个民族文化的特色和优劣?首先要懂得“文化”是什么。文化的本质是“人化和化人”,即“使人之为人”的全部要素、过程和成果。按照这个本质来理解,每一个民族的文化,都是这个民族自己生存发展方式
2、和过程的凝结,是民族主体生命历史的积淀。每个民族都有自己的语言文字符号,这是一切民族文化的“共色”;而一种民族文化的“特色”,也是来自民族主体特有的生存发展条件和具体历史过程,就像每个语种的字体和发音都有自己的特征,是来自语言形成的独特历史一样。其“特色”不仅是必然的,而且是自然地、历史地形成的,因为它代表着民族的现实的、具体的个性。 一般说来,并非所有特色都一定是优点和优势;但是从根本上说,一个民族文化最重要的、核心的基本特色,与其民族主体的生命之间,却必然有一种本质上的、占绝对优势的、不可分离的内在联系。因为,“我的文化就是我本身”民族与 民族文化存亡与共,荣辱相依。除非民族本身改变,或被
3、消灭和取代了,否则这种联系是不会让位于其他文化的。在这层意义上,就可以说“特色就是优势,优势就是特色”了。 可见,文化上的所谓“特色”和“优势”,虽然看上去似乎是在与其他民族文化的比较中显现出来的,其实却是来自文化的主体性,来自文化与文化主体之间不可分离的联系。所以一般说来,任何一个历史悠久的民族的文化和文明,都具有自己的一定特色和优势。世界上各民族之间,在文化上都应该平等相待,相互尊重,相互交流,彼此都有可相互学习,取长补短之处。 这样说是否抹煞了文化的先进与落后之分?不是的。这个问题国际学术界讨论了很久,结论是:所谓民族文化的优劣或先进与落后之分,只应以民族主体自己的生存发展为尺度,看其是
4、否能够为主体的发展提供相应的资源,而不能用一个民族的尺度去衡量另一个民族的文化。要区分文化的“优势”与“强势”两个概念:“优势”是指主体自身的条件,“强势”则指对其他主体的态度。人类历史证明,帝国主义、殖民主义、霸权主义的文化“强势”,总是以侵犯其他民族主体的权利为目标的。从长远看来,这种“强势”所代表的未必是某种先进文化的“优质”成份,相反倒常常是人类文化中的“劣质”成份。这一点正在为今天的人类所觉悟。 总之,离开了文化的主体性特质和尺度,就不能正确看待民族文化的特色长短和优劣得失。主体性的立场和思想方法,是我们在看待任何文化现象时都不能忽视的。1下列关于原文第一、二段内容的表述,不正确的一
5、项是()A中华文化的最大特色在于它凝聚和维系着中华民族的精神生命和力量,推动着 中华民族不断成长壮大,屡经磨难而终不溃散,并能奋起振兴。B文化的本质是“人化和化人”,每一个民族的文化,都凝结着这个民族自己生存发展方式和过程,积淀着这个民族主体生命的历史。C民族文化既有“共色”,也有特色”,“共色”表现在每个民族都有自己的语言文字符号,“特色”则表现为每个语种的字体和发音都有自己的特征。D民族文化的“特色”,来自民族主体特有的生存发展条件和具体历史过程,它代表着民族的个性,因此,它不仅是必然的,而且是自然地、历史地形成的。2下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A个民族文化最重要的、核心的基
6、本特色就是它的优势所在,因为这种特色与其民族主体的生命之间有着本质上的、占绝对优势的、不可分离的内在联系。B民族与民族文化关系密切,不可分离,可谓存亡与共,荣辱相依。从这层意义上可以说个民族文化的特色就是优势,优势就是特色。C文化的特色和优势,来自文化的主体性,来自文化与文化主体之间不可分离的联系,虽然看上去似乎是通过与其他民族文化的比较中显现出来的。D任何一个历史悠久的民族的文化和文明,都具有自己的一定特色和优势,因此,世界上各民族之间在文化上都应该平等相待,相互尊重,相互交流。3根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()A世界上各民族的文化都有自己的特色和优势,彼此都有可相互学习、取长
7、补短之处,这和文化有先进与落后之分的观点并不矛盾。B判定民族文化的优劣,只应看其能否为民族主体的发展提供相应的资源,而不是用一个民族的标准去衡量另一个民族的文化。C文化的优势与强势是两个不同的概念,文化强势并不代表其文化优势,因为帝国主义等的文化强势总是以侵犯其他民族主体的权利为目的。D要从文化的主体性特质和尺度的视角来正确看待民族文化的特色长短和优劣得失,看待任何文化现象时应重视主体性的立场和思想方法。二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成47题。 方瑛,都督政之子。正统初,以舍人从父征麓川。父战死,瑛发愤,矢报父仇。初袭指挥使,已,论政死事功,迁都指挥
8、同知。六年从王骥征麓川。帅兵六千突贼垒。贼渠衣黄衣帐中。瑛直前,左右击斩数百人,躏死者无算,遂平其地。进都指挥使。景泰元年,廷议以瑛有将略,命都督毛福寿代,还,进都督同知。甫抵京,而贵州群苗叛,道梗,骥请瑛还讨。其年四月拜右副总兵,与保定伯梁珤、侍郎侯璡次第破走之。进右都督。璡卒,都御史王来代督军务,分道击贼香炉山。三年秋,来劾瑛违法事置不问来召还命瑛镇守贵州其冬讨白石崖贼俘斩二千五百人招降四百六十寨。进左都督。瑛为将,严纪律,信赏罚,临阵勇敢,善抚士。士皆乐为用,以故数有功。廷臣言宜委以禁旅,乃召还,同石亨督京营军务。明年,琳奏瑛前守贵州,边境宁,苗蛮畏服,乞遣还。帝不许。未几,湖广苗叛,拜
9、瑛平蛮将军,率京军讨之,而使御史张鹏侦其后。还奏,瑛所过秋毫不犯,帝大喜。七年,贼渠蒙能攻平溪卫。都指挥郑泰等击却之,能中火枪死,瑛遂进沅州,连破鬼板等一百六十余寨。与尚书石璞移兵天柱,率陈友等分击天堂诸寨,复大破之。克寨二百七十,擒伪侯伯以下一百二人。时英宗已复位。捷闻,璞召还,瑛留镇贵州、湖广。瑛讨蒙能余党,克铜鼓、藕洞一百九十五寨,覃洞、上隆诸苗各斩其渠纳款。帝嘉瑛功,进侯。天顺二年,东苗干把猪等僭伪号,攻都匀诸卫。命瑛与巡抚白圭合川、湖、云、贵军讨之,克六百余寨。边方悉定。平苗之功,前此无与比者。寻卒于镇,年四十五。帝震悼,赐谥忠襄。瑛天姿英迈,晓古兵法。尝上练兵法及阵图,老将多称之。
10、为人廉,谦和不伐。所至镇以安静,民思之,久而不忘。4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )(3分)A瑛发愤,矢报父仇 矢:通“誓”,发誓B贼渠衣黄衣帐中 渠:首领C躏死者无算 躏:车轮碾轧,践踏。D甫抵京,而贵州群苗叛 甫:古代对男子的美称。5对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )(3分)A来劾瑛违法事/置不问/来召还/命瑛镇守贵州/其冬讨白石崖贼/俘斩二千五百人/招降四百六十寨/B来劾瑛违法/事置不问来/召还/命瑛镇守贵州/其冬讨白石崖贼/俘斩二千五百人/招降四百六十寨/C来劾瑛/违法事置不问/来召还命/瑛镇守贵州/其冬讨白石崖贼俘/斩二千五百人/招降四百六十寨/D来劾瑛违法
11、事/置不问来/召还命瑛/镇守贵州/其冬讨白石崖贼俘/斩二千五百人/招降四百六十寨/6下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )(3分)A方瑛仕途顺利,功绩卓越。他从一个舍人不断升迁,直至封侯;他的功绩主要表现在平苗之乱,多次受诏讨伐贼人,直至边境地区全部平定。B方瑛胸怀抱负,通晓古代兵法。为父报仇,他发愤努力;他用兵有谋略,贵州的苗人叛乱,即使他在京城,同僚还是请求让他前来讨伐。C方瑛为将,纪律严明,临阵勇敢。他带兵讨伐湖广苗人时,所到之处秋毫无犯;在征讨麓川时,他直冲向前,斩杀了贼人几百名,夷平了贼人之地。D方瑛才智出众,深得士兵拥护。他善于安抚士兵,能采取维护百姓安定的措施,所以
12、士兵都乐于为他效劳,百姓也很思念他。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)廷臣言宜委以禁旅,乃召还,同石亨督京营军务。(5分)(2)尝上练兵法及阵图,老将多称之。为人廉,谦和不伐。(5分) (二) 古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首词,完成89题。 西江月 金 段克己 久雨新霁,秋气益清,与二三子登高赋之。 人与寒林共瘦,山和老眼俱青。琤然一叶不须惊,叶本无心入听。 气爽云天改色,潦收烟水无声。夕阳洲外片霞明,涵泳一江秋影。 注: 琤:玉石的声音。涵泳:沉浸、浸润。 (1)“人与寒林共瘦”一句用了什么手法,请简要赏析其表达效果。(5分) (2)词的末尾两句情景交融,颇有意味,请
13、简要赏析。(6分)(三)名篇名句默写。(6分)10补写出名篇中的空缺部分(1) 庄子.逍遥游中以“朝菌”不知一月,寒蝉不知一年为例来说明“小年”一词的两句是“ _,_”。(2)陶渊明归去来兮辞里写自己回乡后喜话家常、以琴书为伴的句子是 _,_。(3)李密在陈情表中向晋武帝陈述自己孤苦无依的生活状况时说:外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮, _,_。 乙 选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题号后的方框涂黑。三、文学类文本阅读(25分) 11阅读下面的文字,完成(1)(4)题。(25分)六指猴 墨中白侯六是新来为东家赶马车的,右手六手指,护院的
14、都笑称他六指猴。侯六也不恼,伸出手问:“像六指猴吗?”“六指猴是江湖大盗,你是给东家赶马车的。”说完,大伙善意笑了。东家江大佬有钱,有钱的东家不住在泗州城。东家喜欢住在五里坡的凤凰墩。凤凰墩背靠九座梅花山,西临拦山河,东边一条大道直通南边的泗州城。东家爱去泗州城听戏。东家听完泗洲戏,侯六就陪他去梅岭茶馆。东家和众玩家边品茶,边玩赏古玉。众玩家要看东家腰上的玉。东家掏出洁白的手帕,用嘴吹吹,才解下玉放在上面。只见手帕上的蟠螭,圆眼怒睁,细眉飞扬,脚爪上翘,胛骨尽显,活泼有趣。众人夸:“好玉。”侯六却在旁边大碗喝着茶,喝完,就到泗州大街上逛。东家品足了茶,侯六准时套好马车等他。坎坷道,马车如履平地
15、。东家喜欢坐在车上眯着双眼哼着泗州戏,回味着茶馆玩玉时的惬意。到家,东家拎起长衫下车,侯六就看到他腰带上那只活泼的蟠螭。东家有钱,可有钱的东家人不坏。东家喜欢拿出白花花的银子救济乡邻。侯六常听人夸,东家是善人。侯六拴好马,路过东家房时,就听东家和老婆说:“侯六人不小,是该成家了”侯六听后心一热,父母去世,无人再关心自己。泗州大街,仁义当铺。黑衣人闪身进屋。老板贾仁义低声问:“玉呢?大人催要。”黑衣人说:“盗不来。”“没有你偷不来的宝贝,否则告知官府,丢的不仅是玉,还有多人的性命!”黑衣人不回答,抛下酬金,飞跃离去,眨眼钻进黑夜里。天亮,府衙有人投案,声称自己是大盗六指猴。师爷马皮金一看是马夫侯
16、六,笑说:“你手长六手指,就是六指猴?”“我是六指猴,为东家赶车,实是想偷他的玉。”马皮金只好向吴知府禀报。吴知府听后,说:“通知江大佬,让他看着办吧。”马皮金把知府的话转告给东家,临别小声叮嘱:“大人的嘴,大着呢!”东家忙带上金银赶到府衙。看着满眼的金银,吴知府叹道:“你有钱心善,好人呀,可好人如何会让飞贼赶车呢,要追究”吴知府眯着小眼盯着东家的腰间。东家取下玉佩递给说:“一个赶马的怎会是大盗哟?”马皮金忙上前接玉,旁边的吴知府就怪怨说:“好好马车不赶,非说是飞贼,自己的命贱,也不为主人着想,再说,他真是六指猴,怎敢自己找上门来?这些下人呀,醉酒后,全是醉话!”东家忙谢过知府,刚把侯六带走,
17、贾仁义就求见吴知府说:“真是六指猴呀。”吴知府笑道:“抓了六指猴,还会有七指猴八指猴,那多飞贼抓得完吗?要的是玉!”看着吴知府把玩着圆眼怒睁的蟠螭,贾仁义连赞:“大人高明!”侯六得知东家用古玉救他,跪谢说:“我不配。”东家伸手拉起他说:“玉是宝,可活人更是宝哩!”侯六说:“不能再为您赶马了。”转身欲去。东家也不换留,说:“走正道吧!路平整,好走!”六指猴点头,飞身上了大路。平原大道,晨光如金。东家坐着马车去泗州城,路遇一老者,停车,让其坐。老者摘去胡须,是侯六。侯六感慨说:“东家的善心无处不在呀。”双手递来一玉。东家见是那块活泼有趣的蟠螭,摇头叹说:“何必呢!”侯六说:“东家放心,他们无可奈何
18、,日后还会尊敬您呢!”看着东家一脸莫名,侯六笑着跃到马后,接过马鞭说:“再为您赶一趟吧。”望着飞舞马鞭的侯六,东家仿佛看到自己年轻时的影子。侯六走了,东家再也没有他的消息。东家不明白,古玉被盗,官府也不追问,吴知府对他尊敬如宾,像是他偷了自己的古玉。东家进城时还爱听泗州戏,去梅岭茶馆。东家品茶时,听茶客们说,江湖上有一飞侠,专盗贪官金银救济穷人,飞侠盗金银,还拿他们记录贪污的私账簿儿听着,听着,东家会猛喝一口茶,他希望飞侠是六指猴,却又为侯六捏着把汗。 1下列对这篇微型小说的赏析,不准确的两项是(5分)A小说中有关“凤凰墩”的一段环境描写,寥寥数语,却细腻鲜活,生动传神,充分地体现了小说的环境
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