福建省漳州市2012-2013学年高二语文下学期的第一次月考试题.doc
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- 福建省 漳州市 2012 2013 学年 语文 下学 第一次 月考 试题
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1、福建省漳州市2012-2013学年高二语文下学期的第一次月考试题考试时间:150分钟 满分:150分一、古代诗文阅读(29分)(一)默写常见的名句名篇。1补写出下列句中的空缺部分。(8分,每小题1分)(1)各抱地势, 。(阿房宫赋杜牧)(2) ,秦人视之,亦不甚惜。(阿房宫赋杜牧)(3)上食埃土,下饮黄泉, 。劝学(4) ,则知明而行无过矣。劝学(5)吾师道也, ?师说(6) ,吾未见其明也。师说(7)既见复关, 。氓(8) ,靡有朝矣。氓(二)文言文阅读(15分,每小题3分)阅读下面的文言文,完成2-5题。 文木先生传(清)程晋芳先生姓吴氏,讳敬梓,字敏轩,一字文木,全椒人。世望族,科第仕宦
2、多显者。先生生而颖异,读书才过目,辄能背诵。稍长,补学官弟子员。袭父祖业,有二万余金。素不习治生,性复豪爽,遇贫即施,偕文士辈往还,饮酒歌呼穷日夜,不数年而产尽矣。安徽巡抚赵公国麟闻其名,招之试,才之,以博学鸿词荐,竟不赴廷试,亦自此不应乡举,而家益以贫。乃移居江城东之大中桥,环堵萧然,拥故书数十册,日夕自娱。窘极,则以书易米。或冬日苦寒,无酒食,邀同好五六人,乘月出城南门,绕城堞行数十里,歌吟啸呼,相与应和。逮明,入水西门,各大笑散去,夜夜如是,为之“暖足”。余族伯祖丽山先生与有姻连,时周之。其学尤精文选,诗赋援笔立成,夙构者莫之为胜。辛酉、壬戌间,延至余家,与研诗赋,相赠答,惬意无间。而性
3、不耐久客,不数月,别去。生平见才士,汲引如不及。独嫉时文士如仇,其尤工者,则尤嫉之。余恒以为过,然莫之能禁,缘此,所遇益穷。与余族祖绵庄为至契,绵庄好治经,先生晚年亦好治经,曰:“此人生立命处也。”岁甲戌,与余遇于扬州,知余益贫,执余手以泣曰:“子亦到我地位,此境不易处也,奈何?”余返淮,将解缆,先生登船言别,指新月谓余曰:“与子别,后会不可期。即景悢悢,欲构句相赠,而涩于思,当俟异日耳。”又七日而先生殁矣。先数日,以囊中余钱,召朋友酣饮。醉,辄诵樊川“人生只合扬州死”之句,而竟如所言,异哉!先生所著有文木山房集、诗说若干卷。又仿唐人小说为儒林外史五十卷,穷极文士情态,人争传写之。论曰: 余生
4、平交友,莫贫于敏轩,抵淮访余,检其橐,笔砚都无。余曰:“此吾辈所倚以生,可暂离耶?”敏轩笑曰:“吾胸中自有笔墨,不烦是也。”其流风余韵,足以掩映一时。 (节选自勉行堂文集卷六) 2对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )(3分)A素不习治生 治:经营B辛酉、壬戌间,延至余家 延:推迟C当俟异日耳 俟:等待D吾胸中自有笔墨,不烦是也 烦:担心3下列句子中,全部直接表现吴敬梓“流风余韵”的一组是( )(3分)窘极,则以书易米 夙构者莫之为胜饮酒歌呼穷日夜 此境不易处也,奈何生平见才士,汲引如不及 吾胸中自有笔墨,不烦是也A BCD4下列对原文有关内容的概括与分析,不正确的一项是( )(3分
5、)A文木先生即吴敬梓,本文写他生性聪慧,祖业富裕,为人豪爽,又不愿参加科举以致更加穷困的故事。B文木先生因不满巡抚推荐自己参加博学鸿词科的考试,竟不去参加廷试,乃至从此终生不应科举。C吴敬梓非常痛恨写八股文的读书人,但他平生又非常爱才,见到有才能的读书人,就想举荐提携他,唯恐来不及。D吴敬梓模仿唐人小说创作而成的儒林外史,写尽了文士们的性情状貌,产生了广泛的社会影响。5将上文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)安徽巡抚赵公国麟闻其名,招之试,才之。(3分)(2)余恒以为过,然莫之能禁。(3分)(三)古代诗歌阅读(6分)6阅读下面这首诗歌,回答问题。(6 分)送剑与傅岩叟辛弃疾莫邪三尺照人
6、寒,试与挑灯仔细看。且挂空斋作琴伴,未须携去斩楼兰。傅岩叟:稼轩友人(1)诗中描写了一个怎样的抒情主人公的形象?请作简要分析。(3分)答:(2)这首诗与永遇乐京口北固亭怀古都突出运用了什么艺术手法?请简要分析这种手法在此诗中的运用。(3分)答:二、文学名著、文化经典阅读(16分)(一)文学名著阅读(10分)7.下列各项中,对作品故事情节的叙述和理解错误的两项是( )(5分)A. 冷子兴演说荣国府时,用俗语“百足之虫死而不僵”来说明荣国府虽然不及从前那样兴盛,但与平常仕宦人家相比,到底气象不同。B.宝玉挨打后,仍记挂着黛玉,拿了两条旧帕让袭人送去。黛玉一见旧帕,先是纳闷,后心领神会,神魂驰荡,于
7、是在那两块旧帕上写了三首诗。C.王夫人拿绣香囊来责问凤姐,凤姐又急又愧。凤姐出主意,以查赌为由暗暗访察,并借此裁减下人,一则防止别的事再发生,二则也可省些用度。D. 芳官等三个原先唱戏的丫头,不愿去做尼姑,但王夫人听了水月庵的智通与地藏庵的圆信的花言巧语,硬是逼迫芳官等三人削发为尼。E.刘姥姥得知贾府的种种变故,再次来到贾府。凤姐叫她把巧姐带了去。刘姥姥说要给巧姐做媒,是乡里有个大财主人家的,凤姐表示答应。8.简答题。(选做一题)(5分)(1)凤姐小产,不能理事。王夫人将家中琐碎之事托给了哪些人管理?探春理事,如何兴利除弊?(2)小丫头告诉宝玉晴雯成了什么神?宝玉是如何祭奠晴雯的?选( )答:
8、 (二)、文化经典阅读(6分) (1)下面各项对选段内容的理解,不正确的一项是 ( )A子思认为,每次送肉来都以国君的名义,不是供养君子的方式。B“廪人继粟,庖人继肉”的意思是:粮仓的小吏不断送粮去,厨师不断送肉去。C孟子运用正反对比的方法阐述了自已关于如何尊贤的看法。D孟子认为统治者对待贤人应该像尧对舜那样派自己的儿子去侍奉他,把女儿嫁给他。(2)下面选段孟子所说的这句话和下面的文字在思想上有何相同之处?请简析。孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。” (孟子公孙丑上)三、现代文阅读(24分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字,完成l012题。读经典可改变气质现
9、代社会是多元文化交错的社会,一个人不可能只接受单一的某一种文化,近百年来西方强势文化影响于东方,影响于中国,是不争的事实,我们也无须拒绝这种影响。只是当我们接受异质文化的时候,应该收拾好自己文化的主体,打点好自己的文化精神,把中国文化与西方文化融解在一起,那才意味着新的文化的诞生。选择什么书来读,不是毫无讲究。就一个国家、一个民族的社会文化风气的养成而言,无论哪一行业的人,都有一些共同的书需要大家来读一读,这就是本民族的那些文化经典。我国是世界上主要“文明体国家”之一,文化典籍多。但是作为一般阅读而不是从事专业研究,需要读、应该读、可能读的经典,并不如想象的那样多。哲学,无非是先秦时期的诸子,
10、而且主要是孔子、孟子、老子和庄子,荀子、墨子、韩非子、公孙龙子等,都可以暂时不读,甚至孟子,也不一定全部都读。但汉代的礼记里有两篇著作,却不能不读:一是中庸,一是大学。当然宋明儒的书,还是要读一些的,特别是朱熹、王阳明的著作。朱熹把大学中庸和论语孟子合为“四子书”,并精心注释,成为传统社会流传最广的儒家经典。史学方面,文史从业人员讲究“前四史”,即史记、前后汉书和三国志。一般阅读,光读史记就可以。如嫌篇幅大,可选取其中的传和本纪阅读。文学方面,诗经楚辞不可不选择一些来读。楚辞可选屈原的离骚,诗经不可忽略小雅。另外晋的陶渊明,唐的李白、杜甫的诗,韩愈、柳宗元的古文,宋的苏东坡、黄庭坚、李清照、陆
11、游、辛弃疾,元的关汉卿、王实甫,明的汤显祖及三国水浒,清的红楼梦等,都是不能不读的。汉代王充写的论衡,是一部奇特的书,读起来会打开你的思想,而不会被传统所束缚。还有清末民初以来20世纪文史大家的著作,不少都堪称经典,如严复、章太炎、梁启超、蔡元培、王国维、陈寅恪、马一浮等人的书,如果不读,未免太可惜。20世纪学术大师的著作,实际上是通向中国古代经典的桥梁,由他们进入古代经典,也许是“终南捷径”。至于道家,老庄足矣。佛学可读弘明集广弘明集出三藏记集,获得佛学的可靠知识,坛经金刚经心经则能够引导进入佛理的信仰层面。今天为什么还要读中国的这些经典,我想主要是为了文化传承的需要。然而其意义又不止于此。
12、就个人的修养而言,阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡化的过程,它可以不知不觉地改变人的气质。朱熹就说过,读书的目的之一就是让人变化气质。很多人都发生气质的变化,一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读本民族的文化经典,在个人,可以变化气质;对社会而言,可以转移风气。 我们正在进行的现代化进程,同时有一个提高全民族的文化素质的任务,我可以肯定地说,要完成这个任务,必须造成全民族的阅读风气,首先是造成阅读经久不衰的本民族文化经典的风气。10. 下列有关阅读经典的说法,不符合文意的一项是( )(3分)A. 为了养成一个国家、一个民族的社会文化风气,各行各业都有一些书需要大家来读一读,这些书构成
13、了中华民族的文化经典。B. 作为一般阅读,需要读、应该读、可能读的哲学,无非是先秦时期的孔子、孟子、老子和庄子,当然孟子,也不一定全部都读。中庸大学却不能不读。C. 一般的人阅读史学作品,只读史记就可以了。文学方面,诗经楚辞一定得选择一些来读,楚辞可选择阅读屈原的离骚,诗经可选择阅读小雅。D. 不少清末民初以来的20世纪学术大师们的著作是通向中国古代经典的桥梁,由他们进入古代经典,也许是一种便利的方法。11. 今天,我们为什么还要读中国的经典作品?请分条概述。(3分) 12. 结合文本,谈谈现代社会中的人们应该如何对待多元文化?请作简要评述(3分) (二)文学类文本阅读(共15分)阅读下面的文
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