2021版高考历史大一轮复习课时规范练36明末清初的思想活跃局面人民版.docx

1、课时规范练36明末清初的思想活跃局面1.(2019河北石家庄模考)明朝中后期,一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起,成为反映当时社会变迁的重要因素。根据表中信息可知当时()晚明时期社会简表名称地点描述讲学会无锡东林书院组织学者面向大众,讲求实学匡社衡州王夫之与友人立志匡时救世复社吴江张溥、黄宗羲等人訾毁时政,裁量公卿A.文化政策开明,社会舆论较为自由B.中小市镇大量兴起,出现反传统舆论C.传统四民结构松动,社会分化加快D.商品经济发展,经世致用思潮兴起2.(2019河北衡水模拟)顾炎武认为天子、君主,都是一种职位,并非神圣不可侵犯的称号。在古代,“君”是上下之通称,天子称“君”,人臣、诸

2、侯、卿大夫亦称君,甚至奴婢称其主人,女称其父,妇称其舅,皆为“君”。天子只是“君”中的一种。材料中顾炎武()A.倡导君臣之间的平等关系B.呼吁提高女性的政治地位C.为批判君主专制寻找历史依据D.痛斥了君主专制的弊端3.黄宗羲在明夷待访录中指出:“天子之所是未必是,天子之所非未必非。天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。”此观点()A.蕴含了近代西方议会政治的理念B.体现了“西学东渐”的时代特征C.力图建构更合理的君主政治的理念D.全面否认君主专制的合理性4.“理学之曰:论语,圣人之语录也。舍圣人之语录,而从事于后儒,此之谓不知本矣。”顾炎武这段话中的“本”是指()A.孔子的论语B.孔孟之道C

3、.宋明理学D.民本思想5.明清时期有思想家认为,君臣的职责都是为天下服务,君臣是共治天下的“师友”,彼此的关系是相互唱和、共同协力。据此推断,该思想家()A.要求恢复三省六部制B.主张限制君主专制C.倡导实行君主立宪制D.反对废除丞相制度6.有学者认为:“清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危机的坚强回应。他们不约而同地批评程、朱、陆、王他们全部的哲学努力,既不是什么启蒙,也不是对理学的接着讲,而是扬弃或终结理学,以呼唤儒家基本价值观念的重新回归。”从中可知()A.理学不利于约束道德人心B.清代儒学回归孔孟本源C.理学失去了传统主流地位D.儒学在危机中努力重建7.阅读材料

4、,完成下列要求。材料一黄宗羲认为“自私”“自利”是“有生之初”人的本性,指责君主以个人的“大私”“大利”侵吞“天下之人”的“自私”“自利”。他反对“臣唯君命是从”,主张臣者“为天下,非为君也;为万民,非为一姓也”。他强调“天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工”。卢梭认为专制制度带给人民的是一种灾难。他指出“人们共同的约定才可以成为人间一切合法权威的基础”,“每个人都必须置于公意的最高指导之下,并且在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分”。摘编自赵子平与材料二西方封建君主的权力是有限的,与君权平列的有教权,君权是世俗权力,教权是精神权力。还有,西方封建时代并无近代意义的立法概念,

5、法律来自社会,而非出自君权。而中国封建时代的皇帝,既是君,又是圣,君神合一,一切权力都掌握在手里。除此,中国还有一个关于君权的理论,叫做“君者,法之原也”中国明清时期进步思潮遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多。摘编自吴于廑中西启蒙运动的比较(1)根据材料一,分别概括黄宗羲和卢梭的思想主张。(2)根据材料二,说出“中国明清时期进步思潮遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”的理由,并结合1617世纪中西方经济文化发展史实进一步说明。课时规范练36明末清初的思想活跃局面1.D明朝中后期,商品经济发展,资本主义萌芽在江南地区产生,在思想领域出现批判传统儒学的经世致用思潮,表格中“讲求实学

6、”“匡时救世”“訾毁时政”正是这种思潮的体现,故D项正确。2.C顾炎武认为天子不是神圣不可侵犯的,并通过古代的例子来说明这一主张,说明他反对君主专制,故选C项。3.C黄宗羲倡导的是一种明君贤臣的政治模式,而不是近代西方议会政治的理念,故A项错误;黄宗羲的思想无法体现出“西学东渐”的时代特征,故B项错误;根据材料“天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校”,可知黄宗羲把设立学校作为限制君权的一种措施,力图构建更加合理的君主政治的理念,故C项正确;黄宗羲提出对天子进行限制,并没有全面否认君主专制的合理性,只是部分否认,故D项错误。4.B孔子的论语只是学习儒家思想的载体,故A项错误;“舍圣人之语录,而

7、从事于后儒,此之谓不知本矣”的意思是今人不去学先贤的语录,而去学注释它们的后儒,是舍本逐末,可见顾炎武强调儒学的根本孔孟之道,批判宋明理学舍本逐末,故B项正确,C项错误;材料不涉及民本思想,故D项错误。5.B材料强调“君臣是共治天下的师友,彼此的关系是相互唱和、共同协力”,而不是要恢复三省六部制,故A项错误;材料“君臣是共治天下的师友,彼此的关系是相互唱和、共同协力”体现的是反对君主专制,主张限制君权,故B项正确;“倡导实行君主立宪制”说法不符合史实,故C项错误;材料没有体现出反对废除丞相制度,故D项错误。6.D理学注重气节、品质,凸显人性的庄严,有利于约束道德人心,故A项错误;材料未涉及清代

8、儒学倡导回归孔孟的本源问题,故B项错误;结合所学知识,可知清初三大儒的进步主张,并不代表思想的主流,理学依旧占据主要地位,故C项错误;根据材料“对明末道德人心危机的坚强回应”“扬弃或终结理学”“儒家基本价值观念的重新回归”,可知它是面对现实危机的一种批判和发展,故D项正确。7.参考答案(1)黄宗羲:为私正名,挑战程朱理学“存天理,灭人欲”;明辨君臣关系,提出君臣共治天下的平等分工思想。卢梭:反对君主专制;提出依照社会契约原则结成人们相互关系的社会理想。(2)理由:西方君权与教权平列,中国君权与神权合一;西方法律来自社会,中国法律出于君权。史实:经济中国小农经济占据主导地位,资本主义萌芽十分微弱;欧洲资本主义工场手工业有较大发展。文化中国传统文化的束缚和影响;欧洲人文主义思想的传播和自然科学的发展;启蒙思想家宣扬平等与自由,成为资产阶级革命的思想武器。