2022届高三统考历史（通史版）一轮复习学案：第5讲 课题1 儒学世俗化——宋明理学 WORD版含解析.docx

1、课题1儒学世俗化宋明理学必备知识自主排查知识点一三教合一1魏晋南北朝时期：佛教盛行，道教也在民间广为传播。儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。2隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。3唐朝：统治者奉行三教并行的政策。知识点二程朱理学1理学的产生(1)北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动。(2)儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系“理学”。2“二程”的观点(1)天理是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理而后有物。(2)把天理与伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也

2、”，“父子君臣，天下之定理”。(3)“二程”提出“格物致知”的认识论，认为“物皆有理”。3朱熹的思想(1)朱熹是理学集大成者。他强调理之源在于天理，天理就是作为道德规范的三纲五常，强调“存天理，灭人欲”。(2)朱熹认为“格物致知”中的“物”指天理、人伦、圣言、世故。4影响(1)程朱理学适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的四书章句集注，成为后世科举考试依据的教科书。(2)朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲；在日本、朝鲜，形成了“朱子学”学派。知识点三陆王心学1陆九渊：把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张；强调“宇宙便是吾心”。2王阳明(1)吸取了佛

3、教的“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。(2)在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”的学说。3影响(1)明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。(2)宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。,误区警示 (1)魏晋、隋唐时期并未动摇儒学正统地位魏晋时期，道教、佛教思想盛行，一度冲击了儒学的正统地位；唐代统治者奉行三教并行的政策，但并不表明儒学失去了封建正统思想的地位。(2)理学礼学宋明理学进一步把社会秩序的礼等同于“天理”，以“理”为核心，但不是以“礼”为核心。(3)科举制以儒家经典为命题素材，客观上促进了儒家思想的传播，但也钳

4、制了人们的思想，不利于社会的变革。图表证史从烈妇的增多看宋明理学对人性的扼杀信息提取：宋代以来理学成为官方哲学，理学强调三纲五常和名分等级制度，压抑、扼杀人们的自然欲求，理学的流传，导致节妇烈女人数的增加。构图解史程朱理学与陆王心学的关系信息提取：程朱理学与陆王心学都属于宋明理学，陆王心学是对程朱理学的继承发展，差异在于对世界本原的认识和方法上。构图解史宋明理学对塑造民族性格的影响关注新教材新观点1儒道佛的融合(1)魏晋南北朝时期道教在民间广为传播，受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。佛教在中国盛行，并吸收儒、道的思想，渐趋本土化。儒学开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。(2)隋唐时期

5、隋朝时期，儒学家提出“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。武则天时，佛教在社会上有很大发展，形成不同宗派。2理学体系(1)理学比较注重抽象思维，是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系。(2)理学认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。人生的目标，应当是“存天理，灭人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。(3)理学大师朱熹还对儒学教育进行了深入探索。他从早期儒家典籍礼记中抽出大学中庸两篇文章，加上分别记录孔子、孟子言论的论语孟子二书，合编为“

6、四书”，并且加以注释，作为先于“五经”的儒学基础读物。3陆王心学(1)形成：明朝中期，王守仁在南宋陆九渊思想的基础上，提出一套以“致良知”为核心的理论，形成陆王心学。(2)主张：“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和践行，这样就可以达到圣贤境界。(3)评价陆王心学强调主观能动性，激励人们奋发立志。以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩。陆王心学带有主观唯心主义倾向。关键能力素养提升探究点宋明理学的特点及影响学术前沿1理学的特点及影响史学新论(理学)是以儒家礼法、伦理思想为内核，吸纳佛道思辨哲学、宇宙生成、万物化生等理论及精神修养方法，而最终形成的一

7、种既有精巧的思辨形态，又有极为现实的纲常伦理内容的哲学体系。它的出现，标志着中国古代哲学发展到了一个新的阶段。杨宁一历史学习新视野新知识思维激活宋明理学吸收了佛道思想，更加强调伦理道德为思想核心，实现了儒学进一步思辨化，标志着中国古代哲学发展到了一个新的阶段。2程朱理学和陆王心学的比较史学新论程朱坚认一草一木皆有理不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。陈荣捷中国哲学文献选编思维激活“程朱”认为“理”是万物本原，王阳明认为“心”是万物本原；“程朱”主张探究外物

8、，王阳明强调内心反省。考题研析2020江苏卷，4孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋()A儒学统治地位动摇 B儒学与佛教的融合C理学成为官方哲学 D阳明心学影响深远命题立意比较孟子、程颢、程颐的思想主张，考查宋代理学的时代特征时空定位北宋时期的宋明理学关键点拨二程将“觉”“悟”二者圆通，契嵩认为儒和佛“心则一”，这些都反映了北宋时儒学与佛教的融合答案史料实证史料一宋代的理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，在消化吸收的同时，他们创

9、造性地提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证，理学家提出“理”作为宇宙万物的本原。它以儒家的礼法、伦理思想为核心，以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义，是一种理性主义的哲学。马克垚世界文明史史料二新哲学的创立者必须建立一套包含宇宙论、伦理学和知识论的体系，以宇宙论解释宇宙的诞生，以伦理学讨论整个人类问题以及确立人生行事的价值，以知识论确定实然和应然知识的基础。这个新哲学叫作程朱理学。张君劢新儒家思想史史料三张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强

10、权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。摘自张岱年、方克立主编中国文化概要解读 (1)史料一从哲学观、伦理观等角度分析了宋明理学的特点。(2)史料二从宇宙论、伦理学和知识论的体系角度说明宋明理学的内容。(3)史料三从儒学家的历史使命感和社会责任感角度说明儒学的社会价值。探究(1)根据史料一，概括宋代理学的特点。(2)根据所学知识，列举史料二中所述理学在“宇宙论”“伦理学”和“知识论”上的理论分别是什么。分析理学对中国历史的影响。(3)根据史料三并结合所学知识，分析儒学的价值。历史解释1理学对儒学的新发展(1)宋朝儒学从佛道之中汲取有益内容，使儒、佛、道三家

11、融合，完成了更为理论化、思辨化的过程。(2)“理”是程朱理学的核心，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的原则；既是人类社会的等级秩序和社会道德规范，也是天理在人间的具体表现。这就把儒家传统的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表达出来，“天”的主体地位也被“理”取代了。2宋明理学的特点(1)儒学进一步思辨化。这是宋明理学的突出特点。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系变成了哲学理论体系。(2)更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的天理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学的本体论、人性论、“存理灭欲”或“存心灭欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论，

12、还是修身、齐家、治国、平天下的功能论，均是以伦理道德为核心内容。(3)更多吸收了佛道因素。宋明理学作为儒学发展的一个阶段，带有明显的佛道化的特点。宋明理学的佛道化是更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。唯物史观辩证看待宋明理学与社会发展之间的关系(1)适应唐末以来重建纲常伦理的需要：唐末和五代时期的长期分裂和混乱，使传统伦理道德规范遭到极大破坏。因此，宋代统治者一开始就倡导尊儒读经，宋代的儒学复兴便由此开始。(2)宋代科学文化发展的必然结果：宋代稳定政局后，农业、手工业得到迅速恢复和大规模发展，商品经济发展，

13、尤其是城市生活的变化以及科学文化的进步，为理学的发展奠定了基础。(3)儒、佛、道三教长期争论和融合的结果：中国思想史在唐代中后期出现了一个重要转折，韩愈提出儒家“道统”思想，打破了三教并盛的局面。宋代儒学为了与封建统治相适应，儒家“道统”思想自然成为其承续的对象。(4)北宋初期思想解放的产物：北宋学者大胆抛弃汉唐学者师古泥古的学风，敢于疑经改经，相互辩论，相互启发，独立思考，大胆立论，讲求义理，为理学的产生提供了一个相对宽松的思想环境。课题随堂演练12021江西南昌模拟张载所开创的“关学”以“躬行礼教”为宗旨，为宋代重新解释儒家礼教中关于天命、鬼神的经典，构建儒学宗教观发挥了重要作用。由此可知

14、，张载的思想()A与传统儒学背道而驰 B推动儒学的唯物倾向C以阐释经书字句为主 D强调学术为现实服务22021北京门头沟模拟北宋中期，一批学者掀起了儒学复兴运动，他们提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的口号，意在()A帮助新兴地主阶级探索治国安邦的策略B用“天人感应”等学说强化儒学独尊的地位C重建儒学在树立基本价值观方面的作用D蔑视权威和教条批判高度集权政治制度32021唐山市模拟北宋学者石介在中国论中说：“闻乃有巨人曰佛，自西来入我中国；有庞眉名曰聃，自胡来入我中国。各以其人易中国之人，以其道易中国之道。”其言论意在()A通过文化融合缓和民族关系B反对文化交流保护华

15、夏文明C削弱佛道冲击意图复兴儒学D宣扬“华夷”观念维护北宋统治4下图为著名画家吴道子的送子天王图(又名释迦降生图)局部。描绘了释迦牟尼降生后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他，诸神向他礼拜的故事。作为史料，这幅图()A反映了佛教传入中国时的盛况B展现了魏晋以来佛教传播的趋势C印证了唐代佛教中国化的态势D说明了古代绘画以宗教题材为主52021河南中原名校质量考评宋明理学通过天理论、道统论、格物致知论和心性论构建起庞大的理论体系，高度重视个人道德修养。宋明理学客观上适应了当时社会的需要，促进了社会的发展，在一定时期内具有历史进步性。其进步主要体现在()A神化君主权威，维护专制统治B重塑社会伦理，维护社会

16、稳定C重视辩论教育，认识灵魂善性D杂糅三教思想，实现三教归儒62021黑龙江哈三中验收考试胡适在评论中国古代的某思想流派时说：“(它)挂着儒家的招牌，其实是禅宗、道家、道教、儒教的混合产品但其中的主要观念却是古来道家的自然哲学里的天道观念。”这一流派()A制定出了人与自然和谐的行为准则B从哲学高度论证伦理纲常的合理性C提出与佛道学说对立的新儒学理论D探寻“格物致知”和“本心体悟”的明理方法课题1关键能力素养提升探究点考题研析B史料实证提示(1)特点：吸收佛道思想；以儒家伦理道德为核心；使儒学进一步哲学化、思辨化。(2)宇宙论：“理”是宇宙的本原；伦理学：“三纲五常”；知识论：“格物致知”、先知

17、后行。影响：巩固了君主专制中央集权；铸造了中华民族的民族性格；压抑人性，扼杀自然欲求。(3)促进道德自觉和理想人格的建立，强化了中华民族气节和德操，增强了社会责任与历史使命的文化性格。课题随堂演练1解析：据材料“张载所开创的关学以躬行礼教为宗旨”可知，张载强调学术为现实服务的思想特点，故选D项；张载等人解释儒家礼教，构建儒学宗教观，是对传统儒学的继承与发展，排除A项；张载主张“躬行礼教”，与唯物无关，排除B项；材料只是提到张载的主张，并没有提到其是否以阐释经书字句为主，排除C项。答案：D2解析：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，体现了儒家的追求和价值观，故选C项；帮助新兴

18、地主阶级探索治国安邦的策略是在封建社会的前期秦汉时期，排除A项；“天人感应”学说是为了实施儒家的“仁政”思想，“天人感应”学说是西汉董仲舒的主张，排除B项；蔑视权威和教条批判高度集权政治制度是明末清初的思想家，排除D项。答案：C3解析：根据材料提供的时间“北宋”和材料信息中佛教和道教的传播“各以其人易中国之人，以其道易中国之道”得出佛道对中国传统儒学的冲击，意图复兴儒学，故C项正确。答案：C4解析：由材料信息“释迦降生图”等并结合所学可知，A项错误。由材料无从得知佛教传播趋势，B项错误。画中净饭王和摩耶夫人的服饰以及活动，体现出汉族的传统装束和家庭关系，说明了佛教中国化的态势，故C项正确。D项以偏概全。答案：C5解析：本题考查宋明理学。维护专制统治是宋明理学的局限性，而非进步性，A项错误。宋明理学“高度重视个人道德修养”，这有利于重塑社会伦理，维护社会稳定，故B项正确。材料强调的是宋明理学“高度重视个人道德修养”，C、D项均与材料主旨不符。答案：B6解析：本题考查宋明理学。根据“(它)挂着儒家的招牌，其实是禅宗、道家、道教、儒教的混合产品”可知，胡适评论的中国古代思想流派是理学，由“主要观念却是古来道家的自然哲学里的天道观念”和所学知识可知，A项错误，B项正确。理学是融合了道教和佛教的新儒学，C项错误。理学探寻“格物致知”的明理方法，D项错误。答案：B