求真,求善,求美.pdf

1、求真,求善,求美【摘要】与所有的文学一样，成语和寓言的功能首先是“呈现”，即海德格尔所点明的文学是存在的显现。成语和寓言以自己的方式反映着人类普遍的社会心理，反映着人类对世界的思考和感知。基于核心素养的求真求善求美的教学策略，必将使成语和寓言教学找到正确的打开方式。【关键词】核心素养;成语;寓言;教学策略【中图分类号】G623【文献标识码】A中国的文字源远流长，博大精深，中国成语结构匀整，含义丰富，风格高雅，有很强的节奏感和表现力，更是中华文库的瑰宝。寓言是以凝练的虚构故事来表现处世智慧的短文。伊索寓言被誉为西方寓言的始祖，它篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，蕴含着深刻的

2、寓意。成语和寓言，要用求真求善求美的方式来教，即引导学生不断玩赏成语、寓言，体验以故事为主题的成语、寓言的趣味，让学生在读、听、讲、演、议等真实活动中获得深度言语体验，把体验凝练成经验，体味成语、寓言故事中的美好，得到精神的愉悦，情感的升华，进而实现言语素养与心灵的和谐共生。一、求真：基于言语实践活动“语言建构与运用”是语文学科核心素养的基石。语言，是艺术创造的母体，也是实用思维、科学思维的载体。成语和寓言，作为东西方文化的精华所在，它们里面所蕴含语言表达的精练和细描，比普通的文体文章更加丰富，更加个性化。求真，就是在教学中，引导学生感悟语言表达的理性之美。“真”是语文教学的基石，是语文教学迈

3、向善和美的途径。【案例一】伊索寓言之牧童和狼学生自由读完牧童和狼。师：你感触最深的句子是什么？生：一贯说谎的人即使说了真话，也没有人会相信。（生集体读这句话）师：老师也来读一遍。说谎的人即使说了真话，也没有人会相信。跟你们读得有什么不一样？生：老师读的时候少了一个“一贯”。师：“一贯”的意思是。生：经常。师：课文中写牧童“一贯”说谎的句子在哪里？生：好几次他大叫：“狼来了！狼来了！”师：第一次他怎么想怎么说？生：他想吓唬村民们，就大叫着狼来了狼来了。师：第二次他怎么想怎么做？生：他想看看村民们惊慌失措的样子，又大叫着狼来了狼来了。师：第三次呢？生：他还是大叫狼来了狼来了我们一起来模仿一下（师引

4、读）：第一次，牧童在村边放羊，他跟村民开了个玩笑，大叫（生集体接读：狼来了！狼来了！）第二次，牧童想再看看村民们惊慌失措的样子，又大叫起来（生集体接读：狼来了！狼来了！）第三次，牧童闲着无聊，又大叫着（生集体接读：狼来了！狼来了！）狼真的来了，来吃他的羊羔了，牧童大叫着（生集体接读：狼来了！狼来了！）可是，村民们还会来救他吗？（不会）这么多次，就用 3 个字来说“好几次”。这就是伊索寓言的语言特色简练。寓言是智慧的语言，伊索寓言简练的语言是这本世界上最古老的寓言集的一大特色，如何让学生体悟？教师以“一贯”一词为切入点，抓住“好几次”一句，通过想象说、师生合作模仿说，最后再回归一个“好几次”，如

5、此一张一合、一远一近，学生在趣味十足的演绎中深深地体会到了伊索寓言用词的简练特色。这种回归文学本体的教学设计何尝不是一种“真”？二、求善：品味故事意蕴中国的成语和古希腊的寓言是启智育人的文学艺术精品，它们不仅是树立善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书。无论是在中国还是欧洲，成语和寓言或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器。教育学生向“善”，引导学生做真人，做智人，是成语和寓言教学中特有的文化功能。（一）巧设情境练表达【案例二】成语故事在学完自相矛盾和滥竽充数两个成语故事后，教师创设以下情境：师：楚国人一句话成千古恨，到酒馆里喝酒，借酒消愁愁更愁啊。话说南郭先生此刻也逃到了楚国

6、，也来到了这家酒馆，他們碰到了一起。你猜，他们会说些什么呢？自己先练练看。（学生自由练说）师：我来当楚国人，请一个同学当南郭先生。（师指名生 1）看南郭先生愁眉苦脸，什么事不顺心啊？生 1：唉，齐宣王死了，齐湣王喜欢一个一个地吹竽，我以前是混进去的，根本不会吹，只好逃出来了。师：你是活该啊！这是滥竽充数！生 1：那你为什么唉声叹气的？师：唉，别提了。我今天在卖矛和盾，我说我的盾坚固得很，随便你什么矛都戳不穿它，我的矛锐利得很，随便你什么盾它都能戳穿，可是他们都不来买。生 1：那用你的矛戳你的盾，会怎么样？师：我明白了，我自相矛盾了呀！那你们能帮我想想办法吗？我该怎么做？生 1：唉，这世上啊，真

7、是做人难，难做人。你还是好好学手艺，脚踏实地地干活吧！师：楚国人和南郭先生分手后会去哪？请你来写一写：自相矛盾后传或者滥竽充数后传，可以任选一个来写。（学生写故事）于永正老师说：“语文教学应当充满情趣，只有情趣盎然的课堂才能激发学生的学习兴趣，只有情趣盎然的氛围，才能引领学生进入语文的自由王国。”这话没错，“生 1”与教师的对话互动成为这堂课的闪光点，其中闪现的是师生的智慧之光，和谐之光。叫学生帮楚国人出主意，续写后传，在学生运用语言文字的过程中引导了他们怎样做善人、做真人、做智人。成语还可以这样教！（二）直抒胸臆悟真理【案例三】伊索寓言师下发两则寓言故事，材料上故意隐藏寓意：请同学们自己读故

8、事，在故事后面写上寓意。学生自读故事，写寓意。师：你读了哪个故事？让我们听听你写的寓意。生 1：读了蝉和狐狸，无论做什么事，都不要轻易相信别人。生 2：一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。生 3：一个聪明的人，往往更会观察。生 4：被别人的花言巧语所迷倒，就会像粪便里的蝉一样被骗人文精神的锻造是语文学科义不容辞的责任。一则优秀的寓言，应是如同一块宝石，可以折射现实生活的七色光彩，让聪明的人看到愚昧，善良的人看到欺骗。教师正是利用寓言的寓意多面性，进行文本的创造性改编，培养了学生的发散思维能力。此刻，人人都是寓言家，人人都是哲学家。学生从形象的思维深入到抽象性的思维，从短小的故事中看到了蕴

9、藏其中的深刻寓意，得到了启示，感悟到了人性的智慧和做人的基本道理。三、求美：助力创意表达【案例四】伊索寓言师（变换课件画面，配有轻音乐）：今天我们了解了伊索寓言，我们可以想象，在两千多年前的奴隶时代，日落西山的时候，一些奴隶围坐在一起，讲着动物的故事，一个故事，一个深刻的道理。这些故事一直流传到现在，流传到今天，流传成了今天的伊索寓言。课文我们学完了，我还应该布置什么作业呢？生 1：读更多的寓言故事。生 2：背诵寓意。师：这些都很好，我向大家推荐三本寓言集。喜欢网上阅读的同学，老师给你提供阅读寓言故事的网址。可是老师对你们还有更高的要求：写寓言。写寓言最难了。今天老师给你一把梯子，看谁能沿着这

10、把梯子，摘到属于自己的果实。（课件出示）第一把梯子：一贯狡诈的狐狸，有一天，他吃到了葡萄，他又会怎么做怎么说呢？第二把梯子：一贯狡诈的狐狸，第二次遇上了乌鸦，他又会怎么做怎么说，乌鸦还会上当吗？想写的同学可以记上题目：酸的还是甜的狐狸和乌鸦后传。阅读的创造性首先源于读物本身所留给读者的创造凭借和时空。读者是最具创造活力的万物之灵，能凭借读，又超越读。优秀的寓言故事有着丰厚的容量，给学生一把“梯子”，让学生给寓言写续集，让学生领悟言外之意，品评味外之味。舒缓的音乐下教师娓娓道来，这一时刻，师生共同享受语文课堂的智慧，享受语文课堂的美丽。与所有的文学一样，成语和寓言的功能首先是“呈现”，即海德格尔所点明的文学是存在的显现。成语和寓言以自己的方式反映着人类普遍的社会心理，反映着人类对世界的思考和感知。基于核心素养的求真求善求美的教学策略，必将使成语和寓言教学找到正确的打开方式。（编辑：龙贤东）