2023年高中历史复习 课时作业（二十四）（含解析）.docx

1、课时作业(二十四)宋明理学和明清之际的儒家思想一、选择题(每小题4分，共48分)12022河南3月适应性测试北宋初年，士大夫里面真正人格崇高的大都是道教徒，如陈抟、种放等。到了宋仁宗时期，整个文明突然达到一个跃升，范仲淹“乐以天下，忧以天下”的精神，是那一时期士大夫精神风格的典型。该变化出现的主要原因是()A唐末的藩镇割据B宋初大一统的实现C北宋儒学的复兴D理学成为官方哲学22022安徽合肥二模张载提出“民吾同胞，物吾与也”，其中“民”指老百姓，“胞”即同胞或亲兄弟，“物”指自然界的万物，“与”指朋友或同伴。这一主张体现了()A唯物思想B和谐精神C知行合一D自由平等32022黑龙江省齐齐哈尔市

2、高三模拟有学者指出，朱熹不仅在家礼婚礼中将传统婚姻“六礼”简化为纳彩、纳币、亲迎“三礼”，“以从简便”，而且还在家礼祭礼中指出即使有贫富老疾的客观差异，也并不构成实行家礼的阻碍。据此可知，朱熹旨在强调()A重构儒家传统礼教体系B简化传统宗教礼仪C扩大礼教在基层的影响D维护理学正统地位42022济宁市模拟北宋程颐、程颢指出：“礼一失则为夷狄，再失则为禽兽中国而用夷狄礼，则便夷狄之。”宋初学者石介将佛、道视为“中国”坏乱之源：“释、老之为怪也，千有余年矣。”这反映了当时知识分子()A力图复兴儒学，稳定社会秩序B思想僵化落后，固守华夷观念C传承礼仪文明，促进文化交流D主张三教并行，提倡儒术主导520

3、22广州、深圳市高三调研陆九渊、王阳明相信人心就是理的根源，也是道德法则的根源。他们提出“心即是理”，相信自己的内在价值更胜于外在权威。据此可知，陆王“心学”()A摆脱儒学思想束缚B彰显人的自我意识C维护先秦儒学道德D批判君主专制统治62022山西一模明朝的东林学派提出了“天下之是非，自当听之天下”“天下非一人之天下，乃天下人之天下”的主张，把百姓看作社会的主体。这一主张的提出()A否定以孔子的思想作为是非标准B动摇了南宋以来程朱理学的地位C背离了先秦民贵君轻的思想传统D受到明后期社会矛盾激化的影响72022陕西咸阳一模黄宗羲在田制等书中提出，要允许“富民”运用经济手段购置土地和垦荒占有土地；

4、国家对“富民”的土地，既不能“均田”，也不要“限田”。他的这一主张()A极大地助长了明清之际的土地兼并现象B有效地缓解了明清时期的人地矛盾问题C意在是古非今，以肯定宋代来否定清朝D肯定财产私有权，是商品经济发展的产物82022内蒙古呼和浩特一模明末清初思想家顾炎武在日知录自序中写道：“愚自少读书，有所得，辄记之。其有不合，时复改定。或古人先我而有者，则遂削之。积三十余年，乃成一编。取子夏之言，名曰日知录，以正后之君子。”这里顾炎武旨在()A表达对现实的不满B宣传维护传统儒学C批判封建君主制度D倡导务实求真思想92022安徽合肥一模王夫之认为，历史首先必须是信史，不能挟私，反对史书以附会人事，对

5、众人所公认的“大美大恶”，不再作喋喋论述，这样才能实现“所贵乎史者，述往以为来者之师也”。王夫之的主张()A维护了宋明理学的权威B论证了史学革命的必要性C体现了经世致用的思想D加速了资本主义萌芽发展102022吉林三模李贽主张宇宙的万物是由天地的阴阳二气所生。王夫之指出，天地间存在着的一切都是具体的实物，一般原理存在于具体事物之中。李贽和王夫之的这些观点 ()A动摇了官方哲学的统治地位B标志着古代唯物论的诞生C指出了知行合一的重要性D否定了程朱理学的天理观112022福建省泉州市质检李贽说：“私者，人之心也，人必有私而后其心乃见”，认为人的任何举动都有其谋利和计功的目的，人与人之间的交换关系、

6、商业交易合乎天理。这些主张()A否定了孔孟思想的神圣地位B宣扬经世致用的思想C反映了市民阶层的利益要求D开创了中国民主思想先河122022龙岩市高中第一次质检明清政府颁布众多的卧碑文，对官学中学生的为人、求学以及教师教学等都提出了一些具体要求，并置于学宫明伦堂之左。这反映出当时的学校()A承担道德教化的责任B注重提升官吏的道德素养C教育理念越来越僵化D倡导经世致用的治学理念二、非选择题(本题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13(25分)社会控制指社会组织利用社会规范对其成员的社会行为实施约束的过程。中国传统社会的社会控制思想以儒家学说为核心。阅读下列材料，回答问题。材料一董

7、仲舒的社会控制思想是基于其特定理论基础之上的系统化思考，这一理论基础即是以思想、政治上的“大一统”为社会控制的理想目标，以教而后善的人性论、天人感应的宇宙观为社会控制的理论前提和基础。韩进军、刘永艳论董仲舒社会控制思想体系的理论基础材料二朱熹认为，只有在思想意识及封建纲常伦理上家族、宗族、国家、社会同构，才能保证国家对乡村的统治形式及有效秩序使儒家维护封建纲常的价值形态获得更多更广泛的认同。摘编自李禹阶朱熹的家族礼仪论与乡村控制思想材料三在一个排斥农民享有受教育权利的社会里，绅士社会掌握着知识和文化霸权，教化、伦理、法规、祭祀、宗族等一切社会责任与权力为一体，成为乡土社会的实际权威在全国范围内

8、构造了一个无所不在的意识形态网络。国家所必需的思想意识包括国家的法令政策，就是通过这个网络突破了千差万别的地域性习俗与文化，渗透到那些看似封闭的乡村角落的。摘编自杨阳王权的图腾化(1)据材料一并结合所学知识，指出董仲舒的社会控制思想的核心内容和目标。(6分)(2)结合所学知识，指出朱熹为实现材料二中的构想提出的主张。比较材料一、二，说明董仲舒和朱熹在社会控制方面的侧重点。(8分)(3)概括材料三的主要观点。综合上述材料，谈谈你对中国传统社会控制思想的认识。(11分)14(12分)自西汉刘向开创列女传这一妇女传记著作体例之后，历朝历代正史中大都设立列女传。阅读材料，回答问题。材料中国古代主要朝代

9、列女传人数统计简表(单位：人)内容朝代贤明忠勇仁义孝道才慧贞节节烈东汉2134525唐3107161713宋1346333元72234140明1152248300清1249488323100400(贤明：指品行端正，明察有识者。忠勇：指忠君报国，英勇赴难者。仁义：指仁爱睦亲，舍己为人者。孝道：指孝敬尊长者。才慧：指有才学技艺者。贞节、节烈：对女性独有的要求，节烈特指以死维护贞节者)根据高世瑜历代列女传演变透视整理根据材料，提取两项关于中国传统社会女性地位和价值观念变化的信息，并结合所学知识予以说明。课时作业(二十四)宋明理学和明清之际的儒家思想1解析：材料信息“范仲淹乐以天下，忧以天下的精神，

10、是那一时期士大夫精神风格的典型”反映了北宋时期士大夫的历史使命感与责任意识的增强，这一变化出现的主要原因是北宋儒学的复兴，故选C项；唐末的藩镇割据与士大夫责任感增强没有必然关系，故A项错误；宋代并未实现大一统，故B项错误；南宋以后，理学逐渐成为官方哲学，故D项错误。答案：C2解析：材料信息的大意是：百姓是我的同胞，而万物皆与我为同伴。这一主张体现了爱人类也爱万物的和谐精神，故选B项；材料信息无法体现唯物思想、知行合一和自由平等，故A、C、D三项错误。答案：B3解析：由材料“将传统婚姻六礼简化为纳彩、纳币、亲迎三礼”可知，朱熹简化传统婚俗礼仪，符合广大普通家庭的需要，由材料“即使有贫富老疾的客观

11、差异，也并不构成实行家礼的阻碍”可知，朱熹认为普通老百姓同样可以施行礼教，这一做法是为了克服礼教下移的障碍，扩大礼教在基层的影响力，故选C项；材料强调的是简化礼仪，而非重构，排除A项；传统婚俗礼仪不等于宗教信仰礼仪，排除B项；南宋以后，理学成为官方哲学，排除D项。答案：C4解析：据材料“礼一失则为夷狄，再失则为禽兽将佛、道视为中国坏乱之源”可知，当时知识分子主张复兴儒学以稳定被佛、道破坏了的社会秩序，故选A项；石介的观点没有体现华夷观念，排除B项；仅二程主张传承礼仪文明，不符合题意，排除C项；唐朝统治者奉行三教并行的政策，排除D项。答案：A5解析：由材料“陆九渊、王阳明相信人心就是理的根源，也

12、是道德法则的根源”并结合所学可知，他们主张通过内心反省的方式来求理可知，陆王“心学”彰显了人的自我意识和主体意识，故选B项。答案：B6解析：明朝后期，吏治腐败，社会矛盾丛生。从材料信息看，东林学派认为百姓是社会的主体，天下是天下人的天下而非一人之天下，这一具有启蒙色彩的主张受到明后期社会矛盾激化的影响，故选D项；李贽否定以孔子的思想作为是非标准，故A项错误；明朝中后期，程朱理学的地位并未动摇，故B项错误；“把百姓看作社会的主体”延续了民贵君轻的思想传统，故C项错误。答案：D7解析：从材料信息可知，黄宗羲认为，国家应该允许“富民”运用经济手段购置土地和垦荒占有土地，这一主张肯定财产私有权，是明清

13、商品经济发展的产物，故选D项；A项夸大了黄宗羲思想的作用，错误；保护私有财产并不能缓解人地矛盾问题，故B项错误；C项与材料信息无关，排除。答案：D8解析：从材料信息可知，顾炎武读书时善于记录心得体会，重视修改和创新，并尊重古人的文化成果。这体现了顾炎武务实求真的精神，故选D项；材料信息反映的是顾炎武的治学态度和方法，并未体现他对现实的不满，也没有体现他维护传统儒学、批判封建君主制度，故A、B、C三项错误。答案：D9解析：“所贵乎史者，述往以为来者之师也”，即对于历史来说，最有价值的是记述过去的事，作为将来人们效法的准则，这体现了经世致用的思想，故选C项；王夫之的思想冲击了宋明理学的权威，故A项

14、错误；材料信息反映了王夫之的历史观，但无法体现史学革命，故B项错误；该思想对资本主义萌芽发展没有影响，故D项错误。答案：C10解析：程朱理学的天理观主张先有理而后有气，属于唯心主义。从材料信息看，李贽和王夫之的这些观点具有鲜明的唯物主义色彩，否定了程朱理学的天理观，故选D项；李贽和王夫之的这些观点并未动摇官方哲学程朱理学的统治地位，故A项错误；早在先秦时期，唯物论就已诞生，故B项错误；王阳明主张知行合一，材料信息无法体现知行合一，故C项错误。答案：D11解析：据材料“认为人的任何举动都有其谋利和计功的目的，人与人之间的交换关系、商业交易合乎天理”可知，李贽强调个人私欲的正当性，这从本质上反映了

15、商品经济发展和市民阶层的利益要求，故选C项；李贽只是反对以孔孟学说为权威和教条，与孔孟思想的地位联系不大，排除A项；宣扬经世致用思想的是顾炎武，排除B项；明末清初的思想带有早期启蒙性质的进步思潮，但不是真正意义上的民主思想，排除D项。答案：C12解析：据材料“对官学中学生的为人、求学以及教师教学等都提出了一些具体要求”可知，学校重视对学生和教师思想品德行为要求的教育，体现了学校承担道德教化的责任，故选A项；材料“官学中学生以及教师”不是官吏，排除B项；材料没有体现学校对师生要求的具体内容，不能判断教育理念是否僵化，排除C项；根据所学可知，明清政府实行文化专制，倡导经世致用的治学理念的不是政府和

16、学校而是顾炎武等思想家，排除D项。答案：A13解析：第(1)问，根据材料一“以思想、政治上的大一统为社会控制的理想目标，以教而后善的人性论、天人感应的宇宙观为社会控制的理论前提和基础”并结合所学归纳即可。第(2)问第一小问，材料中朱熹认为保证国家对乡村的统治形式及有效秩序就必须实现在思想意识及封建纲常伦理上家族、宗族、国家、社会同构，与此观点相对应的思想，就是三纲五常的伦理标准，以及“存天理，灭人欲”的思想。第二小问，对比材料一和材料二中内容可知，董仲舒侧重于国家范围内的大一统，而朱熹侧重于对乡村的统治，由此可以分析出二者不同的侧重点，一个在于国家的意识层面，一个在于乡村宗族伦理。第(3)问第

17、一小问，根据材料三中内容可知，绅士社会掌握着知识和文化霸权，而农民被排斥在外，国家思想意识的传达需要通过乡绅来实现。第二小问，应该从这一现象的实质和意义角度进行分析，认识到儒家思想在这一过程中的位置以及对社会、国家的影响即可。答案：(1)核心内容：天人感应，独尊儒术。(4分)目标：实现“大一统”。(2分)(2)主张：三纲五常即天理；存天理，灭人欲。(4分)侧重点：前者侧重国家意识层面；后者侧重乡村宗族伦理。(4分)(3)观点：绅士成为乡土社会的权威，成为国家意识传播到乡村的媒介。(2分)认识：传统社会控制以儒家思想为核心；有利于社会稳定、和谐；根本宗旨是维护封建君主专制统治。(9分)14解析：

18、从材料中可以看出，对妇女的评价标准在宋代及以前忠勇、孝道、才慧类所占比例较大，宋代以后特别是元明清三代孝道、贞节、节烈类所占比例明显增大，这反映出宋代以前妇女承担的社会角色较多，宋代以后妇女更多地重视家庭，同时对妇女的束缚越来越严重。答案：信息一：贞节观念日益强化，明清时期达到极致。(2分)说明：南宋以后理学的统治地位确立、统治阶级的大力提倡、君主专制统治的加强等因素使明清时期对女性的束缚达到极致。(4分)信息二：女性的社会角色日益淡化，从社会与家庭双重角色向单纯的家庭角色转变。(2分)说明：从表格中可以看出，忠勇、才慧类所占比例减少，妇女承担的社会责任减少；孝道、仁义类所占比例渐增，体现了对家庭伦理和家庭责任的重视；儒家思想的影响。(4分)