初中语文 文学讨论（名著导读）《日本文化史》东瀛文化的中国解读.doc

1、日本文化史:东瀛文化的中国解读日本文化史叶渭渠著叶渭渠先生所著的日本文化史今年8月再版，这也许并非偶然。在抗战胜利60周年之际，对日本的了解变得更为必要，而日本的文化传统正是了解它的主要途径之一。这样，学术性的日本文化史就难免被纳入现实的阅读环境之中。书后附有一段介绍文字，曰“本书意在探寻日本文化的精神，展示其丰富的面向，追溯其发展的源流。首先考察大和民族在生活实践中自主生成的宗教、文学与艺术的成果，以及由这些成果凝聚而成的文化性格；其次研究日本文化与外来文化具体地说，古代之于中国，近代以来之于西方的交流，以及在两种文化的碰撞中，日本文化所表现出来的内在发展的自律性和外在交流的主体性，由此展开

2、日本文化发展的论述。”这段文字恰到好处地概括了日本文化史一书的基本特征。该书对日本文化的叙述始自日本文明的发端，注重历史延续性，同时顾及到不同文化类型的均衡性。著者本是日本文学研究专家，但该书对宗教、建筑、美术以及茶道等文化类型的介绍也深入细致、鞭辟入里。在对于中国文化、西洋文化之差异的辨析之中，日本文化精神的独特性被展示出来，需要特别强调的是日本文化史一书作为“印刷品”的完美形态。该书收录插图多幅，因此在某种程度上成为“图说日本文化史”。对于该书来说，图片的大量使用并非仅仅是为了顺应“读图时代”的大趋势，而主要是为了更直观地展示日本文化的诸种形态。这些图片，无论是陶俑、壁画，还是伊势神宫、日

3、光寺、大阪城等建筑，抑或是凯风快晴等浮世绘作品，深入细致的描述与精美的图片相辅相成，将日本文化立体地展示给读者。日本文化史对日本文化的叙述是以古代和近代为主的，20世纪的日本文化（比如绘画中的“大正浪漫派”以及战后风靡日本的漫画、卡通之类）则基本没有涉及。我想这主要与现代日本文化形态的复杂性与丰富性有关。相对于具有稳定性和纯粹性的日本传统文化而言，多元、急变的日本现代文化则难以进行“史”的描述。不过，日本文化史对日本文化传统的描述，为我们观照现代日本社会和现代日本人提供了一面历史性的镜子。比如，该书对于“真实”（诚）这种审美意识有细致的引证，指出“真实”（诚）包含了“真言”、“真事”和“真心”

4、等意思，“以真实为根本的精神，自然地成为古代日本人的生活基础和社会文化基础。”而现代日本人特有的“认真”，显然是那种具有历史传统的“真实”的延续，并且不仅是一种处世态度，而且涉及到审美意识的层面。该书对标志着日本文学的重大变革、标志着日本文学英雄叙事诗时代开始的“战记物语”的叙述，为认识甲午战争至今出现在日本的大量战记类作品提供了参照。关于“不立文字”、“以心传心”等禅文化宗旨在日本绘画、书法和枯山水庭院等造型艺术中的体现，日本文化史也有详尽分析。这同样可以成为认识日本人国民性的参照。在现代日本社会中依然能够感受到的那种日本式的暧昧、委婉与阴湿，也许就是禅文化的一种生活化体现。一本书的价值因读者不同而有差异，日本文化史也是如此。日本传统文化是在对中国文化的吸收与改造中发展起来的，因此认识日本文化传统也成为认识中国文化传统的一种途径。白居易作品在日本的流行提供了认识白居易的另一种视角，深受中国绘画技法影响的雪舟的泼墨山水图等则为重新认识中国古代画家（例如梁楷）的作品提供了参照。类似的例子有许多，这或许可以看作日本文化史一书的“中国价值”。