写作指导28：二元思辨性“理性与血性“ .docx

1、写作指导28：二元思辨性“理性与血性”模考试题（福建福州2023高三八县联考）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。罗曼罗兰材料二：今天的中国人，尤其是像你们这样的当代中国青年，比以往任何时候都更加需要用“血性”来浇铸与锻造自己的意志与灵魂。深圳大学校长毛军发在2022年毕业典礼上的演讲。“理性”和“血性”，一个理智冷静，客观审慎；一个正气浩荡，奋勇争先。作为新时代青年，你如何看待“理性”和“血性”？请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的思考与感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄

2、袭；不得泄露个人信息；不少于800字。写作指导【审题指导】“理性”和“血性”，一个理智冷静，客观审慎；一个正气浩荡，奋勇争先。二者看似矛盾，但实际上又有统一的一面。理性更多是针对看待问题、分析问题、做出决断之时；血性更多体现在迎难而上、奋斗拼搏的行动上。只有理性，容易陷入个人利己主义的牛角尖；只有血性，容易陷入盲目冲动的泥淖，二者缺一不可。新时代青年更应理性与血性兼具，慎思明辨，坚定前行，与祖国命运融为一体，向新时代迈进。当然，如果考生在比较后进行了主次之分也是符合题意的。切题立意（1）慎思明辨，理性先行（2）血性中华青年，助民族富强腾飞（3）理性与血性兼具，明辨与刚毅齐飞（4）以理性看世界，

3、以血性报中华【相关素材】1.不以懦弱苟活天下，但以血性唤醒中华2.用理性装备头脑，用血性装备心灵，齐头并进，才能成为英雄。3.慎思明辨，理性先行人，是感性动物，很多时候是会被自己的情感左右，也会因为自我情绪失控而失去了对这个世界一个客观准确的认知与判断。罗曼罗兰“服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命”的名言，告诉我们在处事时应该要慎思明辨，理性先行。为什么需要理性看待世界？世界是客观存在的，可我们看待世界的眼光却受到主观因素的支配，导致我们常常无法理性地认清事实。对我们这些年轻人来说，有太多的时间被消耗在网络上，而随着互联网科技的进步，特别是大数据、人工智能的发展

4、、应用，被推送到每个人面前的信息越来越准确，也越能触动心灵与痛点！越来越多的信息昼夜不停的产生、传播，而我们看到的只是其中微不足道的一小点！而且是被筛选过后才通过各种App推送到我们面前。理性看待这个世界，是每个人能够在这个世界，这个社会安身立命的基础与前提。一旦这个人的头脑有了理性，他必然既可以看到这个世界发展的优势的一面，值得人们感恩的一面，令人欣慰的一面，积极向上的一面，这是他这个世界生存发展的希望所在与动力，当然他也会正确地看待那些阴暗面，不足面，他相信正如每天要有白天，也要有晚上一夜，那些阴暗面、不足面也是这个社会发展与进步的一个原动力。也正是有了光明面与阴暗面的同时存在，让每个人明

5、白珍惜光明面的重要性，改进阴暗面的必要性。自然而然不会因为阴暗面、不足面而左右了自己认识这个世界的客观性与准确性，也不会因为光明面的出现而昏了头脑，忽视了那些随时可能成为炸弹的阴暗面与不足面。人必须始终提醒自己：我的头脑应该保持在恰当的理性与适度的感性之间行走，更多的时候以理性为主，在必要的时候适度地感性一下。因为一旦不能保持必要的理性，必要的清醒，是很容易被当下的这个社会的浮躁与喧哗左右自己的大脑，失去了对这个世界这个社会准确的认知与判断；当这个人能够极为准确到位地把握住这个社会整体的变化与动态，也能够拿捏清楚自己与这个社会的关系，他就能够比较合适地选择一种比较正确的方式来处理自己与这个世界

6、的关系：不偏执，不情绪化，不自以为是；和这个世界既有一定的联系，也不完全失去联络；既不否认这个世界的美好，也不避讳这个世界丑陋的一面。这个人在这个世界活着，他就不会轻易失去自己，也就比较容易在这个世界里找到一个适合自己发展的位置。4.理性看世界，清醒看自己人生如旅途，也许要走很长的路。经历生命中的苍凉与繁华，才能感悟生命的本质。一个人，要跳出世俗看世俗，便会懂得，需求与欲望越小，自由越多，也会越幸福。世界向来无常，我们不要以自己的固定思维去思考这个世界，有智慧的人，总能在平凡中看到机会，也总能在苦难中酝酿最美的生活之酒。在一年四季中，我们无法控制花开花落，却能欣赏花开花落时的美景。记住：理性看

7、世界，清醒看自己。生活中，最美的景色，就是以平常心，看淡世界万物。人生中，没有撤销键，也没有重置键，走错一步，就只能错下去。所以，我们要以淡定的心，坚定走好自己的路。5.爱国要有理性，更要有血性理性爱国固然重要，如果缺乏了血性，还能真正爱国吗？普京大帝为什么受到世人的追捧？战斗民族为什么让世界霸主不敢轻举妄动？因为血性！如果全中国人都按照某些公知、大V的想法，都去“理性”爱国，他们骑在我们的脖子上，仍然笑容可掬、温文尔雅，我们就能赢得他们的好感吗？他们就不再抵制新疆棉花了吗？我始终认为：平时，网友们可以有不同的声音，不同的意见，甚至出现意见分歧也是正常的。但是当我们面对外敌欺侮的时候，我们必须

8、团结起来，共同抵制，而不是七嘴八舌，甚至为外敌唱赞歌、说好话。我们要牢牢记住这句话：美国人没有资格居高临下同中国说话，中国人不吃这一套！让自己不再缺钙，让腰板挺直起来？！6.爱国，除了理性，也要血性!爱国不是一句口号，更不是一个概念，它应该是每个中国人血液里流淌的民族性!而这种民族性，应该从孩子们呀呀学语时就开始种植下去!我们教给孩子的，不仅仅是过去的历史，更要让他们看到现在，远眺未来!要让他们明明白白的知道，我们为什么要爱国，又该怎么去爱国!它应当是每个中国人血浓于水的根本!爱国要有理性，但是，我个人认为，如果理性里再带有我们根本的血性，那么，那些故意寻衅的、存心闹事的、心存不轨的内忧外患们

9、，都会在我们的爱国精神面前退避三舍的!防患胜于救灾。爱国亦是如此。整个中华民族万众一心、众志成城，在如此强大的爱国民族面前，又有谁吃了熊心豹胆敢来挑衅!爱国，除了理性，也要血性!让这种血性流淌在我们每一个人的心中，成为民族的根本性!把我们现在熊熊燃烧的爱国激情火炬传递给下一代，并代代相传下去，越燃越旺范文展示以理性看世界，以血性报中华深大校长在2022年毕业典礼上给本届毕业的青年学子赠言：今天的中国人，尤其是像你们这样的当代中国青年，比以往任何时候都更加需要用“血性”来浇铸与锻造自己的意志与灵魂。这是师长的谆谆教导，是对青年学子寄予的深切厚望，也是对文明这个时代青年赋予的新要求。今天的青年，应

10、该要做到以理性看世界，以血性报中华。青年是国家的未来、民族的希望，是国家现代化发展的生力军，作为肩负着民族崛起、祖国振兴伟大使命的时代新人，我们当负重致远。青年兴则国家兴，青年强则国家强，在理性中沉静中认清自我，在时代考验中升华自我，做有理智、有热情、有血性的合格青年。青年一代要有理性。罗曼罗兰“我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命”的名言告诫我们，要以理性的眼光看世界，面对纷繁复杂的世事要慎思明辨，不人云亦云，不盲目冲动，具备明辨是非的能力素养，保持清醒与坚定的智慧头脑，这样我们才能在学习和工作的正确道路上永不偏航，在大步向前的人生道路上不会误入歧途，在人生的

11、每一步上都不留遗憾。青年一代要有热情。热情是我们干事创业的不竭动力。如初升旭日的我们从稚嫩逐渐地走向成熟，缺少老成稳重习气的我们鲜有畏首畏尾，在学习和工作中充满热情，有着快速学习知识和迅速适应工作岗位的能力，将会以饱满的工作热情和高昂的精神状态奔赴党和国家需要我们发光发热的岗位，继承老一辈迎难而上的勇气和精神。青年一代要有血性。血性是我们誓死拼搏的精神支撑，日韩风吹进中华大地，提供了娱乐文化的同时，也带来了娘性糟粕，在年轻群体中兴起了以阴柔为美的不良审美观，文化知识匮乏、缺乏男儿阳刚，一大批本该奋发有为的青年男儿在丑态百出的劣质偶像带动之下沦为了社会负担。作为青年一代，当摒弃娘性文化，保持男儿

12、血性，扎根平凡岗位，守卫祖国疆土，维护民族尊严，保护家人、乡亲乃至所有中华儿女的利益不受侵犯。有热情、有血性、有理性，才能有理想、有本领、有担当，面对着深刻变化的社会、丰富多样的生活和形形色色的思潮，青年一代有奋斗的热情、无畏的血性和行动的理性，拧紧思想的“总开关”，找准前进的“总方向”，规划奋斗的“总路径”，筑牢思想的根基，把握时代的脉搏，担负历史的重任，以理性看世界，以血性报中华。关于理性的作文素材名言不能控制自己情感的人，是一家破损的机器。苏霍姆林斯人物及事例1.庄子不仕不是因为没有机会，而是面对诱惑不以为然的坦然放弃。这是一种笃信和坚持，是一种气魄和大觉悟。当楚王请他出任宰相时，他一句

13、“我宁游戏污渎之中自快”，就轻易的将不少自命风流的人物抛置身后而自姿逍遥了。2.1944年，全世界反法西斯战争出现重大转折。在太平洋战场，美军全面转入反攻。就在盟军制定“地毯式轰炸”日本计划前夕，司令部来了一位特殊的中国客人。盟军作战室的布朗森上校热情地接待了这位中国客人，但随即对客人提出的要求感到纳闷：他居然要求盟军在轰炸之前，在军用地图上标注出日本古都京都和奈良一批建筑文物的位置，务必尽全力保护这些古迹。也正是这位中国人，6年前，他的故乡北京宛平城、团河行宫等历史名城、名苑惨遭日军的炮火摧残，被迫举家逃亡。在长沙，他一家人又险些在日军的空袭中丧命。随后，他的亲弟弟，在“淞沪会战”的硝烟中英

14、年早逝;他的内弟接着在1940年保卫成都的空战中壮烈殉国。布朗森上校怎么也无法理解，就是这样一位集国恨家仇于一身的中国人，为什么要倾力保护敌国的古建筑呢?中国人平静地解释说：“要是从我个人感情出发，我恨不得将整个日本夷为平地，但优秀建筑绝不是某一个民族的私有财产，它属于全世界、是人类文明和智慧的结晶，一旦炸毁，是无法补救的。”在这位中国人的据理力争下，日本古都京都和奈良在盟军的猛烈轰炸中奇迹般得以保全，遍布二都的宫殿、城墙和寺院也毫发无损。这位为日本名胜古迹做出卓越贡献的中国人，便是着名建筑师梁思成。3.越王勾践越王勾践背负奇耻大辱，但是能理智地分析状况，回国后卧薪尝胆，振兴越国，最终灭了吴国

15、。吴国撤兵后，勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王，放牛牧羊，终于赢得了吴王的欢心和信任。三年后，他们被释放回国了。勾践回国后，立志发愤图强，准备复仇。他怕自己贪图舒适的生活，消磨了报仇的志气，晚上就枕着兵器，睡在稻草堆上，他还在房子里挂上一只苦胆，每天早上起来后就尝尝苦胆，门外的士兵问他：“你忘了三年的耻辱了吗?”他派文种管理国家政事，范蠡管理军事，他亲自到田里与农夫一起干活，妻子也纺线织布。勾践的这些举动感动了越国上下官民，经过十年的艰苦奋斗，越国终于兵精粮足，转弱为强。而吴王夫差盲目力图争霸，丝毫不考虑民生疾苦。他还听信伯嚭的坏话，杀了忠臣伍子胥。最终夫差争霸成功，称霸于诸侯。但是这时的

16、吴国，貌似强大，实际上已经是走下坡路了。元前482年，夫差亲自带领大军北上，与晋国争夺诸侯盟主，越王勾践趁吴国精兵在外，突然袭击，一举打败吴兵，杀了太子友。夫差听到这个消息后，急忙带兵回国，并派人向勾践求和。勾践估计一下子灭不了吴国，就同意了。公元前478年，勾践第二次亲自带兵攻打吴国。这时的吴国已经是强弩之末，根本抵挡不住越国军队的强势猛攻，屡战屡败。最后，夫差又派人向勾践求和，范蠡坚决主张要灭掉吴国。夫差见求和不成，才后悔没有听伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔剑自杀了。4.司马迁司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。贰

17、师将军李陵同匈奴一次战争中，因寡不敌众，战败投降。司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。受刑之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成史记。这部伟大著作共526500字。开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。鲁迅曾以极概括的语言高度评价史记：“史家之绝唱，无韵之离骚”。5.庄子庄子不仕不是因为没有机会，而是面对诱惑不以为然的坦然放弃。这是一种笃信和坚持，是一种气魄和大觉悟。当楚王请他出任宰相时，他一句“我宁游戏污渎之中自快”，就轻易的将不少自命风流的人物抛置身后而自姿逍遥了。6.梁思成1944年

18、，全世界反法西斯战争出现重大转折。在太平洋战场，美军全面转入反攻。就在盟军制定“地毯式轰炸”日本计划前夕，司令部来了一位特殊的中国客人。盟军作战室的布朗森上校热情地接待了这位中国客人，但随即对客人提出的要求感到纳闷：他居然要求盟军在轰炸之前，在军用地图上标注出日本古都京都和奈良一批建筑文物的位置，务必尽全力保护这些古迹。6年前，梁思成的故乡北京宛平城、团河行宫等历史名城、名苑惨遭日军的炮火摧残，被迫举家逃亡。在长沙，他一家人又险些在日军的空袭中丧命。随后，他的亲弟弟，在“淞沪会战”的硝烟中英年早逝；他的内弟接着在1940年保卫成都的空战中壮烈殉国。布朗森上校怎么也无法理解，就是这样一位集国恨家

19、仇于一身的中国人，为什么要倾力保护敌国的古建筑呢？梁思成平静地解释说：“要是从我个人感情出发，我恨不得将整个日本夷为平地，但优秀建筑绝不是某一个民族的私有财产，它属于全世界、是人类文明和智慧的结晶，一旦炸毁，是无法补救的。”在梁思成的据理力争下，日本古都京都和奈良在盟军的猛烈轰炸中奇迹般得以保全，遍布二都的宫殿、城墙和寺院也毫发无损。7.傲慢与偏见卫斯理与简爱卫斯理是一个懂得克制感情、有点早熟、喜欢把自己内心潜藏起来的青年。任何人都能想象到常年陪伴在一个性格古怪、言辞尖酸的老女人身边是一件多么痛苦的事，但卫斯理却能做到成为老夫人“快乐的源泉”，也并不是他不喜欢表达自己，不喜欢反叛，只是他明白，

20、相比较自由、奔放、随性的活着，一份稳定客观的收入，一份庞大的家产，一个高高居上的身份才对他来说才是更重的事。所以他克制，谨小慎微，时刻保持理智。身为作家的简是感性的，只有感性她才会经历美妙的不顾一切的爱情，但她同样是理性的，在看到家书的那一刻，她明白，贫穷不仅仅会毁掉汤姆岌岌可危的家庭，也会毁掉他们的爱情本身，于是她不顾颜面、不顾四邻的冷嘲热讽回到了家中。也就有了声名远播的简奥斯汀。佳句1.当中国在巴黎和会上的合法权益受到侵犯甚至被当做战败国来处理时，那些怀着满腔热血学生们完全被感性折服了，虽然他们事后被警察逮捕，但是如果没有这感情的暴动，又何来的“五四运动”?当日本全面侵略中国，当南京大屠杀

21、的噩耗传来。还有哪个人不愤怒?还有哪个人需要理性?纵使双方实力悬殊甚至十倍不止，也要拼尽了在这一刻属于祖国属于民族的生命。虽说绝大部分感性都应符合理性，但是在那些时刻，我们需要的是热血，是疯狂。2.理性是深思熟虑，感性是当机立断;理性是精心策划，感性是大展宏图;理性是精雕细琢，感性是大刀阔斧;理性是细腻温和;感性是豪爽奔放：理性是“宰相肚里能撑船”的宽容;感性是“士可杀不可辱”的傲骨。在生活中不要常常做正常的傻瓜，多做理性的决策者。这样，我们便可以理性的度过感性的一生，活得更加精彩!关于血性的作文素材血性，是指人的勇气、胆识、刚毅、果敢等性格特征。人们常说:“男儿有泪不轻弹”，这就是在强调血性

22、。血性是人格的一种体现，是衡量一个人是否真正有用的标准之一。在生活中，我们常常能够看到一些具有血性的人，他们的出现常常能够引起人们的关注和赞赏。那么，什么样的人才能被称为有血性呢?首先，有血性的人必须具备勇气。勇气是指在面对困难和危险时，能够毫不犹豫地迎难而上，不畏惧困难和危险的一种品质。勇气是人们在面对逆境时的与种精神支持，只有具备了勇气，才能够在困难面前不屈不挠地奋斗。同时，勇气也是人们在面对不公和不义时的一种正义感和责任感的体现。其次，有血性的人必须具备胆识。胆识是指在面对重大决策和抉择时，能够明辨是非，果断决策，不畏惧后果的一种品质。胆识是人们在面对重大挑战时的一种智慧支持，只有具备了

23、胆识，才能够在关键时刻做出正确的决策。同时，胆识也是人们在面对复杂局面时的一种洞察力和决断力的体现。再次，有血性的人必须具备刚毅。刚毅是指在面对挫折和失败时，能够坚定不移地前行，不屈不挠，不放弃的一种品质。刚毅是人们在面对困难和挫折时的一种毅力支持， 只有具备了刚毅，才能够在失败和挫折面前重新站起来。同时，刚毅也是人们在面对挑战时的- -种自信心和信心的体现。最后，有血性的人必须具备果敢。果敢是指在面对机遇和挑战时，能够果断行动，不拖泥带水，不畏惧失败的一种品质。 果敢是人们在面对机遇和挑战时的一-种行动支持，只有具备了果敢，才能够在机遇和挑战面前迅速做出决策。同时，果敢也是人们在面对未知和不

24、确定性时的一种勇气和决断力的体现。综上所述，有血性的人必须具备勇气、胆识、刚毅和果敢等品质，只有具备了这些品质，才能够在人生的道路上走得更加坚定和自信。我们应该向那些有血性的人学习，不断提高自己的血性，让自己成为一个真正有用的人。林徽因的宽容与血性1945年二战行将结束时，时任清华大学建筑系教授的林徽因受美军邀请，在即将执行的奈良轰炸图上为其标出了著名的文化古迹位置，以免被炸。很多人可能不知道，林徽因一家在1937年11月与1939年1月两次险些于日军的轰炸中丧命，三弟林恒也于1941年在对日战争中阵亡。1953年5月，北京市开始酝酿拆除牌楼，对占建筑的大规模拆除开始在这个城市蔓延。时任北京市

25、副市长的吴晗担起了解释拆除工作的任务，为了挽救四朝古都仅存的完整牌楼街不因政治因素而毁于旦，林徽因在一次聚会上与吴晗发生了一次面对面的冲突。同济大学教授陈从周回忆道：“她(指林徽因)指着吴晗的鼻子，大声谴责。虽然那时她肺病已重，喉音失嗓，然而在她的神情与气氛中，真是句句是深情。”牌楼今日早已随着文化浩劫一同烟消云散，但林徽因当日的金刚怒吼，必将永远环绕在每一名具有良知血性的中国学者心头。素材解读为了保护文物，林徽因可以超越国家恩怨、家族仇恨;同样为了保护文物，她据理力争、痛斥吴晗，我们可以看出这个柔弱女子身上所进发的无穷力量，那力量的源泉是责任。适用范围责任超越资料链接浅说理性与血性查阅辞典：

26、理性意思和感性相对，指处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度，考虑问题、处理事情不冲动，不凭感觉做事情。哲学家叔本华解析在我们所有一切表象中的主要区别即直观表象和抽象表象的区别。后者只构成表象的一个类，即概念。而概念在地球上只为人类所专有。这使人异于动物的能力，达到概念的能力，自来就被称为理性。什么是血性呢？许多辞典上居然没有这个词条。终于在词源上觅得：血性“谓刚强正直的性格”。其实，中国从来就缺少理性与血性兼备者，倒是常常将理性与血性相对立，相互指责谩骂，内杠不断，丑态百出，自乱阵脚。血性更多地居于乡野，他们抱朴守拙，朴素的爱憎观是他们不去过多地纠缠和审视，缺乏权谋和策略。当然

27、，这种冲动往往会被利用，封建社会的改朝换代很大的动力源就在此。但是面对外来的侵略和掠夺，这种血性往往显得弥足珍贵，是爱国主义的滋生沃壤。理性较多地存于精英阶层，也就是在知识、信息、社会资源等方面占据优势的人群。不能否认，中国的知识分子一直理性不足，血性缺失。中国读书人软骨头是有目共睹的，鲁迅先生说过：“中国文人，对于人生，至少是对社会现象，向来就多没有正视的勇气。我们的圣贤，本来早已教人非礼勿视的了；而这礼又非常之严，不但正视，连平视、斜视也不许。”中国的读书人喜欢骂皇帝，骂贪官。但细看一下，他们都是骂得都是倒台的皇帝和贪官，对那些正飞扬跋扈的皇帝和贪官，文人们都一个个极尽媚态，争相献宠，恨不

28、得把心掏出来给人家看。中国的文人善于明哲保身，见风使舵。当年清军攻入南京城后，一改“扬州十日”的屠夫形象，那些前明读书人一个个额手感激，知识分子纷纷投效，光投递给清军首领的名帖堆积成山，这正如顾亭林所说士大夫无耻，是为国耻。理性不能沉默，沉默的理性没有任何价值！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡！知识分子是社会的良心，是一个国家，一个民族的良心。知识分子的精神状态和个人素质代表着一个社会的文明水平。中国的知识分子要想树立起真正独立人格，不但需要理性，更需要血性。知识分子应该尽自己的能力，用一切机会传授知识，传播理性，弘扬正义，呼唤良知。这才是知识分子正确的功能定位，只有这样，民族才会充满活力，国家

29、的未来才会充满希望。有理性与血性结合的人群，才能成为一支能征善战的铁军。在中国的民间主流文化中，血性更加受到赞扬，理性则被审慎地评价。这缘于中国一百多年来的屈辱历史。理性往往带来绥靖，带来克制，带来投降，带来屈辱，带来失败。而血性，即便失败，其精神的伟岸，场面的壮烈足可名垂青史，万古流芳。在国人的朴素教育里，为了国家和民族的利益不惜抛头颅洒热血，是血性；藐视困难，力挽狂澜，知其不可为而为之，是血性；不盲从，不苟且，敢于挑战权威，敢于开创风气，是血性；“明知对手是天下第一剑客，也要宝剑出鞘”，明知不敌，也要亮剑，即使倒下，也要成为一座山，一道岭，就是血性！“亮剑精神”是对血性发展到极致的形象诠释

30、。而理性往往被斥为“鸵鸟”战术，甚至“汉奸”做派。毋庸置疑，世风日下、道德沦丧，是一个让国人揪心的话题。通过“血性”之争，也使我们更加清醒地看到了一些我们必须正视的社会问题。而通过理性的论争与对各种观点的比较或吸纳，也使得我们对与此有所关的一切，有了更深入的理解。更有网友把“血性”引申到政治经济生活、社会公共环境等等领域，这都是“血性”之争带来的更为广泛、更为深刻的思考。这种思考，同样是有巨大价值的。同时，“血性”激辩所激发出的国民责任意识，同样是一种可喜的现象。和谐社会的构建也离不开民众这种主动参与意识。因此，我们不可否认这种论争的深刻意义。作为中华民族的一员，我们每个人都有权表达自己的见解

31、。尤其当此国家危急关头，民心可见，群情激昂，当时可喜之事。当然，理性的引导很必要，有效的控制有必要，但是简单的否定和斥责要不得。每个有血性的人都有“英雄情结”，这是一笔财富。英雄辈出是一个民族之大幸，反之则是悲哀。没有血性的军队一打就垮，没有血性的民族不打自垮。但是，血性不是争强斗狠逞匹夫之勇的一时冲动；不是心胸狭窄动辄拳脚相向的小肚鸡肠；不是为朋友两肋插刀的江湖义气；也不是以生命为注决斗拼命的生死赌博真正的血性，是路见不平拔刀相助的侠肝义胆；是急人所难济困扶危的古道热肠；是不畏强敌敢于亮剑的英雄气慨；更是国难当头挺身而出置生死于度外的献身精神！我有理性，因为我是人；我有血性，因为我是中国人！