高一语文下册期末考试题19.docx
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- 语文 下册 期末 考试题 19
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1、高一语文下册期末考试题时量:120分钟 满分:100分一、选择题(第1至12题共24分,每小题2分)1下列词语中加点字的注音有错误的一项是( )A楔子(xi) 角色(ju) 前合后偃(yn) 苌弘化碧(chng)B恓惶(x) 罪愆(qin) 无语凝噎(y) 乍暖还寒(hun)C蟊贼(mo) 贿赂(lu) 羽扇纶巾(gun) 连辟公府(p)D孱头(cn) 冠冕(min) 遥岑远目(cn) 归根结蒂(d)2下列各组中没有错别字的一项是( ) A 樯橹 暮霭 望帝啼鹃 残羹冷灸 B 惋惜 鼎盛 雄姿英发 肝脑图地 C 弹劾 自诩 礼上往来 枯燥无味 D 帷幄 珠玑 惶恐不安 节外生枝 3下列各句中加
2、点的成语使用不正确的一项是( ) A冯小刚导演的天下无贼让王宝强在一夜之间声名鹊起,他所塑造的“傻根”这一形象几乎无人不晓。B多利之死,说明克隆动物的寿命还存在问题,将尚不成熟的克隆技术用于人类,实属暴殄天物的犯罪行为。C他充分融汇经典文学、民间文化和当时的戏剧实践,不论写哪一种戏,都超越了前人和同代人,做到了出类拔萃。D汤教授在演讲中说:“在新的时期,儒学应更具海纳百川的气度,在与各种文化的广泛对话中更新自己。”高考资源网4下列文学作品、作家及体裁对应有错误的一项是 ( )A雷雨曹禺戏剧 B窦娥冤关汉卿元杂剧 C水龙吟登建康赏心亭辛弃疾词 D威尼斯商人莎士比亚小说5填入下面横线处的语句,衔接
3、最恰当的一项是( )中国文化是尚群的文化。_范仲淹所说“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”也体现了这种精神。至于公和私的关系,应以公为先,人和己的关系,应以人为先。小到家庭,大到国家、民族,都是群,而群就是公。正如孔子所说:“君子贵人而贱己,先人而后己。” 礼记中所说的“天下为公”,已经成为至理名言。A B C D阅读下面文段,完成6至8题 所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!譬如罢,我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢),得了一所大宅子,且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了女婿换来的。那么,怎么办呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿来”!但是,如果反对这宅子
4、的旧主人,怕给他的东西染污了,徘徊不敢走进门,是孱头;勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白,则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的,而这回接受一切,欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片,那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。他占有,挑选。看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾;看见鸦片,也不当众摔在茅厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,倘使背着周游世界,一定会有人看,但我想,除了送一点进博物
5、馆之外,其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是,要不然,“拿来主义”怕未免有些危机。总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。6下列不属于“拿来主义”者的做法的一项是( )A对待鱼翅,和朋友一起像吃萝卜白菜一样地吸取其养料。 B对待鸦片,不是丢弃它,而是把它送到药房,供治病之用。 C对待烟枪和烟灯,背着它们去周游列国,当作国粹供人观赏。 D对待姨太太,应该请她们各自走散,以免对自己造成危害。7第二段主要运用的论证方法
6、是 ( ) A因果论证 B对比论证 C引用论证 D比喻论证8下列说法有错误的一项是( ) A“拿来主义”的具体含义就是对待文化遗产,“或使用,或毁灭,或存放”,是“占有”、“挑选”、创新。B第一段中“自己来拿”的意思是说根据自己的需要,完全独立自主地决定要什么,不要什么。C“昏蛋”指怕被文化遗产染污而不敢接受的人,“废物”则指欣然接受文化遗产中不良成分毒害的人。D正确地对待文化遗产,成为“拿来主义”者,必须具备“沉着,勇猛,有辨别,不自私”的条件。 阅读下列文言文段,完成9至12题。阳嘉元年,复造候风地动仪。以精铜铸成,员径八尺,合盖隆起,形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱,傍行八道,施
7、关发机。外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,张口承之。其牙机巧制,皆隐在尊中,覆盖周密无际。如有地动,尊则振龙,机发吐丸,而蟾蜍衔之。振声激扬,伺者因此觉知。虽一龙发机,而七首不动,寻其方面,乃知震之所在。验之以事,合契若神。自书典所记,未之有也。尝一龙机发而地不觉动,京师学者咸怪其无征。后数日驿至,果地震陇西,于是皆服其妙。自此以后,乃令史官记地动所从方起。时政事渐损,权移于下,衡因上疏陈事。后迁侍中,帝引在帷幄,讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己,皆共目之。衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患,遂共谗之。衡常思图身之事,以为吉凶倚伏,幽微难明。乃作思玄赋以宣寄情志。永和初,出为河间相。时国王骄奢,
8、不遵典宪;又多豪右,共为不轨。衡下车,治威严,整法度,阴知奸党名姓,一时收禽,上下肃然,称为政理。视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书。年六十二,永和四年卒。9下列句中加点词的解释不正确的一项是( )A中有都柱 都:大 B施关发机 关:枢纽、关键 C皆共目之 目:眼睛 D出为河间相 出:离开(朝廷) 10选出各项中“以”的用法不同于其他三项的一项是( ) A以精铜铸成 B饰以篆文山龟鸟兽之形C验之以事,合契若神 D乃作思玄赋以宣寄情志 11下列句中加点词的意义和用法与现代汉语相同的一项是( )A覆盖周密无际 B寻其方面,乃知震之所在C时国王骄奢,不遵典宪 D衡下车,治威严12下列与文段相关的阐述,不
9、正确的一项是:( )A第一段着重介绍了代表张衡成就的候风地动仪,详尽记述了制造时间、质地、大小、形状、内外结构、装饰、功用等内容。B第一段用“似酒尊”形象地描写了地动仪的形状,用“合契若神”的夸张语言表现了仪器的准确无误,平实中透出情致。C后两段主要介绍张衡在政治上的才干,整治法度收拿奸党一事虽笔墨寥寥却写出了一位为政果敢,不畏权贵的官员形象。D文段按时间顺序表现了张衡善机巧、善理政的特点,主要从自然科学和文学两方面突出了张衡的杰出才华。二、非选择题(第13至22小题,共76分)13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语(每小题2分,共4分)(1)自书典所记,未之有也。译文: (2)上
10、下肃然,称为政理。译文: 14默写出下列空缺处的文字(任做三小题,每小题2分,共6分)料峭春风吹酒醒,微冷。山头斜照却相迎。 ,归去, 。东篱把酒黄昏后, 。莫道不销魂,帘卷西风, 。千古江山, 。舞榭歌台, 。今两虎相斗, 。吾所以为此者, 。15阅读下面的唐诗,完成后面的填空题。(4分)行军九日思长安故园岑参强欲登高去,无人送酒来。遥怜故园菊,应傍战场开。注:此诗写于安史之乱和长安被陷之时。这首诗写了 这一中国传统节日,从本诗 、 等词语可以看出。“遥怜故园菊,应傍战场开”两句既表现了诗人的思乡之情,也表现了诗人 之情。 阅读下面文学类文章,完成16至19题(15分) 郁孤台笑了彭世强一个
11、云清风和的下午,我,怀着几分崇敬、几分兴奋的心情,寻到了位于赣州市西北角的贺兰山下。仰望着山巅那魁伟的郁孤台,它,三重屋檐,檐角飞翘,似握拳扬臂,挺起了那一份民族的自尊!它,默默无语,似蹙眉凝神,反省着那一页沉重的历史!我,步履匆匆地登上了郁孤台前六层百级石阶!我是在岳武穆的满江红词里知道“贺兰山”的,有人说词中所写的“贺兰山缺”,位于宁夏与内蒙古交界处。而眼前的贺兰山,因为承载着一座巍峨慷慨的郁孤台,承载着一位血溅战袍、泪洒宣纸的爱国词人辛弃疾,承载着他用热血书就的一首悲壮诗篇,同样名扬中华,流芳千古!这是一座三层楼高的古建筑。跨进门厅,辛弃疾的菩萨蛮书江西造口壁赫然在目:“郁孤台下清江水,
12、中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,深山闻鹧鸪。”我自然惦记着辛公当年的登临处,惦记着诗中的清江水。于是,急忙上楼,更上一层,推窗而望,远山隐约,近水潺潺。忽然看到底楼的背阴处,竟有一块开阔地,一座高大塑像的背影跃入我的眼帘。他,一定就是辛弃疾!于是,我匆忙下楼,来到辛公塑像脚下,豁然明了:这就是辛公当年的登临处,就是感慨愤激的辛弃疾喷发一腔热血、成就千古名作的地方!仰视眼前的稼轩公,右臂撩斗篷于身后,左手握龙泉于胯部。他剑眉紧锁,凝目远眺,短须似乎微颤,深邃的目光中,流露出几多痛楚,几多愤懑,几多无奈!“郁孤台下清江水,中间多少行人泪。”我不禁轻吟起这
13、样两句。放眼望去:山下正是章江、贡水两道江水交汇处的赣江。溯洄望去,两水茫茫而来;溯游望去,一江默默流去。虽说那天江水不盈,可是辛公的诗句,依然让人想见当年的血泪之江。大敌当前,国势艰危,腐败的南宋朝廷却苟安求和,不思山河破,不念金瓯缺,让奸佞当道,为丧权辱国之事,走苟且偷安之路!结果,王室南渡,甚至太后逃生,金兵追至造口,太后不得不弃舟登陆而去,百姓的颠沛流离,更是不堪回首!这样的历史耻辱,岂容忘记!江水、泪水,就这样融而为一了。我步出郁孤台,踱步在与台相连、沿江而伸的古城墙上。城墙很宽,俨然是一位经风历雨、昂首挺胸的壮汉!它心甘情愿地用自己的胸脯,挡住滚滚的江浪,抵御敌寇的刀箭火炮。古城墙
14、,它曾经的斑斑驳驳,它满身的伤痕累累,天地可鉴!然而,它和辛公一样唏嘘,一样长叹!辛公临江水,望长安,登危楼,拍栏杆。此情此景,城墙能够作证,城墙得以共鸣!我侧过身子,回眸郁孤台的侧影,想起先前楼内的楹联“郁结古今事,孤悬天地心”。是的,楼台、城墙都在警示我们:莫忘历史。它们也在教导我们:位卑未敢忘忧国!如今的郁孤台,修葺一新,绝无当年的伤痕;如今的古城墙,也无历史的霉点,然而,民族之魂犹在!眼下,我没有听到当年凄凄楚楚的鹧鸪声,也没有见到“山为翠浪涌,水作玉虹流”的美景,倒是辛公在这里留下的名句激发起我情思连绵,剪之难断如今我们生逢盛世,不乏莺歌燕舞,面对郁孤台的沉吟,清江水的抽泣,焉能置若
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