高一语文期中预测考试题.doc
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- 语文 期中 预测 考试题
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1、2019年秋高一语文期中预测考试题如果说语文是各门学科的基础,那么语文就是这个基础的基础。以下是查字典语文网为大家整理的高一语文期中预测考试题,希望可以解决您所遇到的相关问题,加油,查字典语文网一直陪伴您。阅读(一) 二十岁,我的两条腿残废了。除去给人家画采蛋,我想我还应该再赶点别的事,先后 改变了几次主意,最后想学写作。母亲那时已不 ,为了我的腿,她头上开始有了百发。医院已经明确表示,我的病目前没办法只治。母亲的全副心思却还放在给我治病上,到处找大夫,打听偏方,花很多前。她倒总能找来些希奇古怪的药,让我吃,让我喝,或者是洗、敷 熏、灸。“别浪费时间啦!根本没用!”我说。我一心只想着写小说,仿
2、佛那东西能把残废救出困境。“再试一回,不试你怎麽知道会不会?”她说每一回都虔诚地抱着希望。然而对我的腿,有多少回希望就有多少回失望。最后一回,我的胯上被熏成烫伤。医院的大夫说,这实在太悬了,对于瘫痪病人,这差不多是要命的事。我到没太害怕,心想死了到痛快。母亲惊惶了几个月,昼夜守着我,一换药就说:“怎么会烫了呢?我还直留神呀?”幸亏好起来,不然她非疯了不可。 后来她发现我在写小说。她跟我说:“那就好好写吧。”我听出来,她对治好我的腿终于绝望。“我年轻的时候最喜欢文学,”她说。“跟你现在差不大的时候,我也想过搞写作,”她说。“你小时候的作文不是得过第一?”她提醒我说。我们俩都尽力把我的腿忘掉。她到
3、处给我借书,顶着雨或冒了雪推我去看电影,像过去给我找大夫,打听偏方那样,抱了希望。 三十岁时,我的第一篇小说发表了,母亲却已不在人世。过了几年,我的另一篇小说又侥幸获奖,母亲已离开我整整七年。 获奖之后,登门采访的记者就多。大家都好心好意,认为我不容易。但是我只准备了一套话,说来说去就觉得心烦。我摇着车躲出去。坐在小公园安静的树林里,想:上当为什么早早地召母亲回去呢?迷迷糊糊的,我听见回答:“她心里太苦了。上帝看她受不住了,就召她回去。”我的心得到一点安慰,睁开眼睛,看见风正在树林里吹过。 我摇着车离开哪儿,在街上瞎逛,不想回家。 母亲去世后,我们搬了家。我很少再到母亲住过的那个小院子去。小院
4、儿在一个大院儿的尽里头,我偶尔摇车到大院儿坐坐,但不愿意去那个小院儿,推说手推车进去不方便。院儿里的老太太们还都把我当儿孙看, 想到我又没了母亲,但都不说,光扯些闲话,怪我不常去。我坐在院子当中,喝着东家的茶,吃着西家的瓜。有一年,人们终于又提到母亲:“到小院儿去看看吧,你妈种的那棵合欢树今年又开花了!”我心里一阵抖,还是推说手摇车进出太不易,大伙就不再说,忙扯些别的,说起我们原来住的房子里现在住了小两口,女的刚生了个儿子,孩子不哭不闹,光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。 我没料到那棵树还活着。那年,母亲到劳动局去给我找工作,回来时在路边挖了一棵刚出土的“含羞草”,以为是含羞草,种在花盘里长,竟是
5、一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西,但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽,母亲叹息了一回,还不舍得扔掉,依然让它长在瓦盆里。第三年,喝欢树却又长出叶子,而且茂盛了。母亲高兴了很多天,以为那是个好兆头,常去 它,不敢再大意。又过了一年,她把合欢树移出盆,栽在窗前的地上,有时念叨,不知道这种树几年才能开花。再过一年,我们般了家,悲痛弄的我们都把那棵小树忘记了。 与其在街上瞎逛,我想,不如就去看看那棵树吧。我也想再看看母亲住过的那间房。我老记着,那儿还有个刚来到世上的孩子,不哭不闹 ,瞪着眼睛看树影儿。是那棵合欢树的影子吗?小院儿里只有那棵树。 (16分)1、语段选自课文 ,作者是 。 (2分)2
6、、依次填入语段中填空线内的词语没有错别字的项是 。(2分)A. 年青 犹其 待弄 B . 年轻 尤其 待弄C. 年青 犹其 侍弄 D . 年轻 尤其 侍弄3、第段划线句中的“希望”指的是 ;第段划线句中的“希望”一词则指 。(4分)4、第段划浪线部分分别是医院医生和作者对治疗“我”的腿的看法和态度,文中写出了这些内容是为了 。(2分)5、第段划线的“推说手摇车进出太不易”的真正含义是 。(2分)A . 小院儿在大院儿的尽里头,手摇进出还真不太方便。B. 我们原来住的房子里现在住了别的小两口。C. “我”怕进小院触景生情,勾起对母亲的沉重回忆。D. 母亲去世后我们搬了家,再去小院儿已无多大的意义
7、。6、概括第段的主要内容。 (2分)7、以下对语段的各种评论最恰当的是 。(2分)A . 语段用重彩浓墨对母亲的音容笑貌进行了细致的刻画描写,因此留给读者的印象挥之不去。B. 母亲因操劳过度而早早离世,作者为疏解内心的悲伤写作此文。C. 语段以平淡的文字追忆了作者双腿残废后母子间的一些往事,抒发了对亡母的缅怀、感激之情。D. 语段以时间为线索忆及生活中的许多细碎琐屑的小事,所以读来格外真切、感人。(二)向古典致敬应当看到传统古典精神中所包含的人的完整、庄严是一种永恒的、不朽的东西。在二十世纪人类心灵历经破碎、彷徨之后,在愈走愈远的现代艺术对人的感觉的开发已显得苍白无力的时候,一种向本回归、向古
8、典、向传统的回归趋势势不可挡。艺术史永远都是行走于两个极点之间。即:开发、收缩,再开发、再收缩。对中国近代艺术而言,传统在“五四”运动后已被逐渐瓦解。其实,真正的中国传统精神是在宋以前。我们一代人对于真正的中国古典传统并不曾真实的领略和掌握过,因此我们距传统不是太近,而是太远。我们所反的所谓传统只是 混乱状态中的文化。应该说,中国古典传统精神是儒雅高贵的,是一种地道的贵族文化,这是说的意思并不是诽薄市俗文化不好,对艺术而言,一切只是不同而已!但不管怎么说,这贵族文化却是我们民族传统文化的特质。贵族文化指它典型属于文人士大夫的作品,是这些精神贵族们自己心灵的产物。它细腻、高贵、温柔、敦厚、含蓄,
9、乍一看并没有市俗文化的赏心悦目,但却优雅、超脱、音乐味无穷。它是中国文化人精神境界超越表象的时空,追求象外之象的崇高、明达、澹泊的胸襟的展示。另外它永远体现着一种超尘脱俗的人格精神。对物质的鄙视,对权贵的轻蔑,但对独立个性、对大自然却充满了无限热爱和景幕。相对西方文化而言,这种文化的独特性正是他真正能与西方文化鼎足比肩而立的。但一个不幸的事实是:这种文化特点在中国古代(宋以前)的文字、绘画中却显得太少、太弱。一个民族的文化价值在于它是否强烈、突出地体现着本民族的精神特点,并透过这一特点深刻体现着某种人类共同深邃的东西。从而为世界文化提供着某种有价值的积淀和启迪。倘能如此,它才更具有属于自己的独
10、立的文化品格。对一个当代画家而言,向古典回归并不一定意味着“出世”,要如古人般循迹山林去远离现实生活,陶渊明“心远地自偏”、禅学也讲“灭掉心头火自凉”。今天的艺术家更应在于远眺俯视中国文化和世界文化之后,能认清本民族传统中属于人类整体的、精神性的东西,充分地理解它并坚持以一个二十世纪九十年代的人的严肃目光去关照它,从而有效地继承、发展它,继而在真正的古典与真正的现代的交叉点上找到自己的位置。 (14分)注:作者王西京,西安中国画院院长,北京大学艺术顾问,曾任西安报社美术编辑和记者。1、 选择最恰当的词语填入第段的空线内。 (2分)我们所反的所谓传统只是 (A . 古代 B . 宋代 C . 近
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