2014届高一语文配套课件：专题二第8课获得教养的途径（苏教版必修1）.ppt

1、第8课晨读新课启航识记知识必备探究文本研读领悟学海览胜积累写作点滴应用体验之旅片段背诵资料助读整体把握文本层析素材档案佳作欣赏专题二写法简析写法借鉴腹有诗书1读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底，与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，譬如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只

2、为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。朱光潜谈读书 2黑兹利特曾经说过：“书潜移默化人们的内心，诗歌熏陶人们的气质品性。少小所习，老大不忘，恍如身历其事。书籍价廉物美，不啻我们呼吸的空气。”好书犹如珍藏人一生思想精华的工具。人生的境界，主要就在于他思想的境界。所以，好书蕴藏着优美的语言，深邃的思想，倘若能铭记于心，就将成为我们忠实的伴侣和永恒的慰藉。菲利普锡德尼爵士说得好：“以高尚思想为伴的人永不孤独。”当我们面临诱惑的时候，虔诚而公正的信念就像仁慈的天使，保卫我们的灵魂，使她依旧纯洁。这同样孕育着行为的冲动，往往成为善行的先导。塞缪尔斯迈尔斯书

3、友赫尔曼黑塞(18771962)，诗人、小说家。原籍德国。1923年入瑞士籍。出生在德国西南部小城卡尔夫的一个牧师家庭。自幼在浓重的宗教气氛中长大。在比较广泛地接受东西方文化熏陶之后，1904年发表了长篇小说彼得卡门青，一举成名，从此成为专业作家。20世纪30年代后，法西斯在德国猖獗，黑塞对社会前途陷入了深深的绝望之中，但他仍不断地从东西方宗教与哲学中寻求理想世界，东方之行玻璃球游戏正是这一时期追求与探索的结晶。黑塞被称为浪漫派的一位骑士，这说明他在艺术上深受浪漫主义诗歌的影响。他热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采用象征手法，文笔优美细腻；由于受精神分析影响，他的作品着重在精神领域里进行挖掘探

4、索，无畏而诚实地剖析内心，因此他的小说具有心理的深度。1946年，“由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供一个范例”，黑塞获得了诺贝尔文学奖。这是作者有关读书的一篇随笔。当时社会上的一些人，特别是年轻人出现了一种浮躁的心态，觉得读书是枯燥无味的，认为人生短暂，应该学会享受人生。作者有感而发，建议那些年轻人还是应该挤点时间看书，从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读，逐渐培养起阅读的兴趣，使自己逐渐成为一个有教养的人。随笔随笔是散文的一种。这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。在写法上，往往旁征博引，而不作理论性太强

5、的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失严谨，因此，富有“理趣”是其突出特色。随笔的形式可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格：可以观景抒情，可以睹物说理，可以读书谈感想，可以一事一议，也可以对同类事物进行综合议论，且不受字数限制。xunbnqinzhtnlkunbjijiojiolilililuloljujiojio悠攸尤暇瑕遐跋拔竞竟励砺厉枥赃脏桩庄三、用准词语(一)词语辨析1变换变幻填一填 变换句式是根据既定的表达目的而句子的表述形式。股市风险不似儿童游戏那么简单而有规律。辨一辨变换：指事物的形式或内容由一种换成另一种，能带宾语。变幻：指事物的形式或内容不规则地变化，不能带宾语。变换变

6、幻2教养 修养填一填如果孩子习惯于一种方式，然后突然换了另外一种，他内心也会有矛盾困惑。现实严谨的艺术使金莉莉的绘画手法精神而厚实，从一笔一态感受到了真形的灵动，又在素描中灵性地表现出个性的灿烂、真挚。辨一辨 教养：侧重于教育培养。修养：理论、知识、艺术、思想等方面的一定水平；养成的正确的待人处世态度。侧重于自身内在的素养。教养修养 (二)词语解释1词义理解(1)举一反三：从一件事情类推而知道许多事情。(2)望洋兴叹：多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。(3)气象万千：形容景色和事物多种多样，非常壮观。(4)无足轻重：无关紧要。(5)息息相通：呼吸也相互关联，形容彼此的关系非常密切。“无

7、足轻重”运用有误，应用“举足轻重”。其他成语运用正确。作者在这篇随笔中提出了读书是获得教养的主要途径的观点，盛赞了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我。内容提要结构概览一、阅读课文第一部分，回答下面问题。(一)梳理行文脉络(二)解读文本精要1追求“真正的教养”的目的是什么？对应考点：分析文意提示：强调精神和心灵的自我完善，找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。2黑塞说“真正的教养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对“精神和心灵完善”的追求，这两句话是否矛盾？对应考点：分析文意提示：并不矛盾。真正的教养不存在功利的企图，而是为了精神和心灵的

8、自我完善，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟只是生存的手段，而教养是生存的境界。3第2段中说，读经典是获得教养的重要途径，那么该怎样读经典？对应考点：把握作者观点提示：读经典不在于多读和多知道，而在于精读，深入地探究。即“自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系”。4第2段中，作者论述了阅读经典的意义是什么？对应考点：概括文意提示：阅读经典的意义在于明白生活的真谛，帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。它绝不是“散心消遣”，不是

9、自我麻痹，也不是“虚假的慰藉”，在论述读书必要性的同时，再次强调了读书是为了完善自我。5第4段中，作者列举了哪几种读书的错误观点？对应考点：筛选信息提示：(1)为数甚多的年轻人觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，既可笑又不值得；(2)以为现实生活中很多场所生气蓬勃，更能接近真正的生活。(3)读书太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。6第5段中“自己的价值”、“杰作的真正价值”分别指什么？如何理解二者关系？对应考点：理解词语含义提示：“自己的价值”就是对自我修养和教养的追求。“杰作的真正价值”就是指杰作的伟大之处。在读书中要正确认识读书的目的，认识到自我修养的追求，才会发现杰作的价值。二、阅读课文

10、第二部分，回答下面问题。(一)梳理行文脉络 (二)解读文本精要7作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，介绍了哪两类对待阅读的态度？对应考点：筛选信息提示：一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文字；一种是始终被“新的魅力”吸引，他们阅读的过程就是心智成长的过程，同时精神追求能不断进入新的境界。8作者为什么强调作品要精读？对应考点：理解文意提示：精读是深入经典作品的重要手段，“越是懂得精细、深入和举一反三的阅读，就越能看出每一部作品和每一个思想的独特性、个性和局限性，看出它全部的美和魅力”。1准确鲜明生动的议论语言议论文要讲清道理，就必须有明确的概念、准确的判断

11、和严密的推理，而反映这些概念、判断和推理的词、句以及段落，自然也必须是准确的。如文中将阅读经典著作作为获得真正的教养的“最重要的途径之一”，说得极有分寸。如本文第二自然段首句明确论点，旗帜鲜明，就表现了语言的鲜明性。同时，生动的语言可以增强论述的说服力和感染力。如文中用生动的语言，描述了阅读经典著作给人们带来的益处，从而有力地论述了中心论点。2紧扣中心，多角度论证文章阐述读书是获得教养的途径，既有理性思考，也有感染力，以亲身体验说明问题，许多论述充溢着对读书的感情。紧扣中心话题，多角度论证，如把不同的阅读品位作对比，以人成长的不同追求作对比等。技法指导如何运用论证方法论证：是指运用论据来证明论

12、点的过程和方法，是论点和论据之间逻辑关系的纽带。写作中常用的论证方法有以下几种：举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。引用论证：“道理论证”的一种，引用名家名言等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。因果论证：它通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。尝试运笔请以“诗意地生活，世事烦扰不再”为观点，运用至少两种论证方法写一段文字。200字左右。参考示例：诗意地生活，世事烦扰不再。泰戈尔说过，死之烙印将生命本真烙在生之硬币上，使它去购买那些真正有价值的东西

13、。唯有诗意地生活，才能清明淡然地看待纷争的世界，让烦扰不再。千舸过尽，一片汪洋，采石矶孤独地清点倒影，浊浪便是一杯煮过的酒，李白这一喝，便醉了一部唐代编年史。仗剑天涯的李白，选择了诗意地生活，于是便让历史留下了青莲居士洒脱的身影，一匹青驴，一袭青衫，让李白找寻到了生命本真的快乐。课内素材黑塞认为“真正的修养不追求任何具体的目的”，教养不应当追求功利，而是为了“精神和心灵的自我完善”。他指出人们应当从阅读尤其是阅读经典作品中获得教养，倡导一种“爱的阅读”和有效的阅读。善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。同时读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求。如果人没有人格，没

14、有个性，他的阅读也未必能获得教养。应用角度：“阅读”“获得教养”“精神追求”等。应用片段 “腹有诗书气自华”，阅读，让心灵闪烁爱的光辉，让生命散发出教养的芬芳。黑塞就认为读书是获得教养的主要途径，他劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。高中阶段是阅读的黄金时期，让我们徜徉书海，撷取知识的浪花，采集智慧的珠贝，洗去少年的懵懂和世俗的尘垢。让我们远离时髦的“流行”与肤浅的感官刺激，走进经典与大师交流、沟通，不断探索收获，一步步走向丰富与崇高。鲜活素材从“高晓松狱中译作受热捧”说起随着高晓松刑满释放，他在看守所内翻译的马尔克斯作品昔年种柳第一章全文也随之受追捧，网友评价

15、颇高，感叹是“高墙下出灵感”，并期待高晓松将剩余四章继续翻译完。人世间，有许多事情都透着机缘巧合。假如不是酒驾，假如不是车祸，假如不是入狱，谁会想到高晓松竟然还有翻译文学作品的雅兴，甚至还能在翻译出来之后受到热捧？进而，又有多少人会意识到，这件貌似花边新闻的小事，也会给我们带来许多有益的启示？不必讳言，近些年在市场经济之下，人心已变得越来越不安，越来越虚夸漂浮，俨然一个浮躁的社会。这不，就在高晓松出狱的同时，著名作曲家苏越因集资诈骗5 700多万元被判无期徒刑，他自称是“文化人的反面教材”，并对自己的结局感到“遗憾终生”，这对于一名老作曲家来说实在是不堪。以高晓松本人而论，这些年来除了当评委露

16、个面，因酒驾入狱而曝个光，其创作能力早已不被人看好，顶多是个引人“怀旧”的符号。孰料，监狱高墙之下被迫清心寡欲的生活，竟然再次激发出了其身上的潜能。百年孤独作者加西亚马尔克斯的晚年作品，竟被高晓松翻译出洋洋洒洒一万多字，细读之下还果然尽显其多年积攒的才情。热评最近在“2011 中国版权年会”上，新闻出版总署署长、国家版权局局长柳斌杰就表示，目前国内很多文化艺术作品创造力不够，包括电影、电视、小说等领域，90%的作品属于模仿和复制。这说明了什么？难道说，真的是我们缺乏创造力吗？还是说，我们的创造潜能未被激活？对此，“高晓松狱中译作受热捧”这个奇异现象，也许已经给出了一个富有启示的答案。我最爱读的

17、书黑 塞人们已无数次地向我提出这个问题：“您最爱读什么书？”对于一个爱好世界文学的人来说，这个问题颇难回答。我一生读过数万种书，有的读过不只一遍，有的读的遍数更多。我原则上反对将某些文学、流派或者作家排除于我的藏书之外，排除于我的关注或者我的兴趣之外。然而尽管如此，这个问题提得还是有理，在一定程度上也是可以回答的。至于我，认真想想，在任何一个民族的文学中，都会碰见一些更亲近和更喜爱的领域、时代及风格。我一生中最常探访、了解大概也最深的世界文学的领域，是那个今天看来似乎已经无限遥远的，是的，甚至已经成为了传说的德国1750年和1850年之间的德国；而歌德，就是这个德国的文学的中心和顶峰。在这个德

18、国，我既不必担心会有所失望，也不存发现什么轰动事件的奢望。每一次去最古老的和最遥远的世界漫游之后，我总要回到这个德国，回到那些诗人、书信作者和传记家身边；他们全都是高尚的人道主义者，又几乎全带着大地的气息，民众的气息。特别令我感到亲切的自然是那样一些书：书中有我十分熟悉的风景、民俗和语言，有我从孩提时代起就习以为故乡的一切；在读这样的书时，我享受到了那种对最微妙的细节、最隐讳的暗示、最轻柔的韵味都能心领神会的特殊幸福。每当读完一本这样的书不得不再拿起其他书，例如再拿起一部译著或者一部缺少有机的、真正的、鲜活的语言和音乐的作品，我都会浑身一震，心里颇不是滋味儿。然而，血统、故土、母语并非一切，对

19、于文学同样如此；超越这一切之上的还有人类。常常既令我感到惊讶又令我感到幸福的是，在最遥远和最陌生之处也能发现故乡，对那些似乎最隐秘和最难接近的东西也能产生热爱，并因此变得亲密起来。这种情况，在我的前半生可以用印度的精神文化，随后又可以用中国的精神文化为证。我走向印度人，至少还有路可循，还有种种先天的原因：我的父母和外祖父母都到过印度，学会了印度的多种语言，多少受过印度精神的熏陶。可是，我在满了三十岁以后，还压根儿不曾料到，世界上还有着一种如此美妙的中国文学，还存在一种极富特性的中国人生观和人道精神，它们不仅为我所喜爱和珍视，甚至于变成了我的一个精神归宿和第二故乡。早先，除去诗经，我对中国文学一

20、无所知；可后来，未曾料到的事情就发生了，通过卫礼贤和其他一些人的翻译，我认识了一些东西，没有这些东西，我真不知该怎样活下去：那就是智与善的中国道家的理想。我对中文一字不识，也从未到过中国，却有幸在两千五百年前的中国经典中找到了自己的种种预感的证实，找到了一种精神气氛和故乡，一种我只是从自己的出生和语言所造就的世界里才获得过的感觉。这些通过杰出的庄子之口，通过列子和孟轲之口讲述出来的中国贤者和智者，他们与上述那些风格悲壮的作家恰恰相反；他们惊人的朴素，既接近民众又接近日常生活，无拘无束，隐逸出世，快乐知足；他们的表达方式永远叫人感到惊讶和欣喜。孔夫子是老子伟大的对立面，是一位礼制家和道德家，是一

21、位立法者和卫道士，是中国古代贤哲中唯一有着几分威仪的一位；但是，在某个场合他仍被说成“是知其不可为而为之者欤”！由此而表现出了一种从容，一种幽默，一种质朴恬淡，在其他任何文学中我再找不出类似的例子。我现在经常想起他的这句话以及其他的一些语录，也包括在我观察世界形势和聆听某些近几年或几十年意欲统治世界、完善世界的人物的言论的时候。这些人行动有如伟人孔子，但在他们的行动背后却缺少“不可为”的自知。(黑塞我最爱读的书，杨武能译)赏析 古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，古人对读书情有独钟。黑塞认为“就善读者而论，读一本书就是去了解一个素昧平生者的德性和思维方式，寻求与他相知，尽力赢他为友”。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。点击进入应用体验之旅