2016届高三语文（江苏专用）一轮复习课件：2-1-2-2 文言虚词文本批注潜心会文（批注课） .ppt

1、 第2课时 文本批注，潜心会文(批注课)烛邹亡鸟景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，召吏欲杀之，晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之。”王曰：“勿杀，寡人闻命矣。”从某一角度，概括这篇寓言的寓意。答案要仁政，不要暴政。理，要讲到点子上。以退为进也是一种很好的策略。【参考译文】景公喜好射鸟，委派烛邹掌管鸟却把鸟弄丢了。景公恼火，叫来手下准备杀烛邹，晏子说：“烛邹有三条罪，请让我对他数说了他的罪以后再杀他。”景公说：“可以。”于是

2、把烛邹叫来在景公面前列数他的罪行，说道：“烛邹，你给我们的君主掌管鸟却把鸟弄丢了，这是第一条罪；使我们的君主因为鸟而杀人，这是第二条罪；使别国的诸侯听说了这件事后，从而认为我们的君主看重鸟却轻视士人，这是第三条罪。烛邹的罪已数说完了，请杀了他吧。”景公说：“别杀了，寡人听你的就是了。”写景游记类文言文的批注式阅读写景游记类文言文以描山画水、传达山川神貌为主，同时在描写见闻中又包含着作者的独特感受，常常熔叙述、描写、抒情、议论于一炉，具有独特的文学魅力。写景游记类文言文，常常以人物作为观赏的主体，描写其所看到的景物，阅读这类文言文要抓住景物特点，分析景物体现的作者的思想感情。这也是我们批注的重点

3、。批注一：理清思路，概括段意。请按照标记的自然段序号，理清行文脉络，概括段意。第段：介绍龙洞山的位置，描写“层峰云矗”“巉岩环合”的景色，突出山的险峻，引出深不可测的龙洞。第段：详细叙述游龙洞的过程、感受及众人出洞后的表现，突出洞的幽深和艰险。第段：写游龙洞后的感慨，以“不登高，不临深”的古训告诫后人。批注二：鉴赏景物，体会情感。请结合文中出现的直接或间接写景的句子，体会景物的特点。特点：山峰高耸，岩石陡峭，山势险峻。龙洞低矮狭窄，蜿蜒曲折，幽暗深邃艰险。批注三：探明义理，把握意图。请找出体现作者游览后感想的语句，体会其用意。语句：由今观之，则韩文公之号为非妄矣。呜呼，不登高，不临深，前圣之训

4、较然，而吾辈为细娱，使父母遗体几同压没不吊。其为戒，讵止殁身不可忘。意图：告诉后人要牢记“不登高，不临深”的古训，且引以为戒。批注四：概括主旨，明确中心。文章中心：本文通过描写龙洞山雄奇秀丽的景色，叙述游龙洞的过程，阐发了登高、临深必定有危险的道理，告诫后人不要冒险登高临深。解析需要结合原文语境来推断词语的含义。A、B、C三项均符合原文意思；D项，“虞”在本句中应该解释为动词“忧虑，担心”，而非动词“欺骗”。答案 D解析A项，动词，表判断/动词，认为；B项，助词，作词尾/代词，哪里；C项，介词，因为/介词，用；D项，动词，好像。答案 D 3请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)初焉，若高阔

5、可步。译文：_(2)闻者为白县吏，遂遣人下之。译文：_解析 第(1)题翻译时要注意关键词“初”是表时间的副词，译为“起初”；“若”是翻译难点，但如果考生能从“彼与彼年相若也”(韩愈师说)中作引申，就可以得出“若”为“相当”的意思；“步”为动词，解释为“行走”。另外本题还应注意补足省略的成分，句子方能翻译完整。第(2)题，注意关键词“白”为“告诉”的意思。联系孔雀东南飞“便可白公姥，及时相遣归”不难理解，“遣”为“派”的意思；“下”为“救下来”的意思。本题也应注意补足省略的成分，句子方能翻译完整。答案(1)起初，(洞)似乎高大宽敞，可以行走。(2)听到的人替他报告了县吏，(县吏)就派人把他从山上

6、救下来。4根据文意概述作者写这篇“记”的意图。答：_答案作者游历龙洞后，想起“不登高，不临深”的前圣之训，为告诫后人，所以写下了这篇“记”。【参考译文】历下有很多著名的山水，龙洞山尤其优美。龙洞山在历下城东南三十里，以前叫禹登山。查看九域志，大禹治水时登上这座山，因此得名。山中有一水潭，时常冒出云气，干旱时祷告就会下雨，前朝曾经封它的神为灵惠公。山前，层层山峰高耸入云，叫锦屏峰、独秀峰、三秀峰，佛家僧人漂泊居住在这里。由锦屏峰到佛刹山，陡峭的岩石环绕相合，飞鸟也仅能飞到它一半的高度。登上山，看到山上有供奉佛像的石屋，大小可以容纳十多个人，四周镌刻的佛像很多。兵乱的时候，逃避战乱的人很多躲到这里

7、。依傍山势有上下两个洞穴，下面的洞在侧边，可以曲折绵延地从东边出去，被称作龙洞的，就是这个洞，看上去深不可测。(我)私下里想和一同前来的几个人入洞去看看。有人说洞中非常暗，没有火把不能进去，就派仆人点燃草把在前面带路。起初，(洞)似乎高大宽敞，可以行走；不一会儿，要低头前行；不一会儿，要弯腰前行了；又过了一会儿，只能跪着走；又过了一会儿，就只能匍匐前行；又过了一会儿，就只能全身趴在地上像蛇一样前行了。正赶上引导的火把熄灭了，生出的浓烟弥漫在洞中。想退回去，身体不容许；带领着继续前进，前面却更加狭窄，而且烟雾浓重，于是闭上嘴，捏住鼻子，屏住呼吸。心里十分害怕恐惧，自认为要死在这里，不能再出去了。

8、我大声喊，叫大家快速前进，大家都因为浓烟的缘故，没有发出声音响应的，我心里感到特别害怕。我刚好处在众人之前，忽然看到一点点亮光，我料想这山洞的尽头就在这里，就拼尽全身的力气，像鱼跳跃一样，终于脱险出来了。到这里，大约仅仅一里路。众人会面之后，有哭泣的，有生气的，有大声辱骂的，有相互讥笑的，有跺脚说后悔的，有耸肩不停喘息的，有以手拂拭额头庆幸自己活下来而高兴的，有摘下帽子露着脑袋展现自己狼狈不堪的样子的。只有带路的人年纪小，体形瘦弱，先出来了，好像没有受什么苦，看众人都困苦不堪，就也假装因为危险而害怕。那些在洞外喝酒的人，就举酒敬进洞的人，每人两杯。即使是儒雅不喝酒的人，也一定要让他把酒洒在地上，表示祭奠，这叫定心饮。我于是暗想，当年韩文公登华山，到了山顶，道路梗阻不能返回，连日号啕大哭。听到的人替他报告了县吏，(县吏)就派人把他从山上救下来。我曾经怀疑这件事未必真有。从今天的事看来，那么韩文公的号啕并非虚构的。唉，不登高山，不临深渊，前圣的训诫明明白白，而我们这些人为了游乐，使父母给我们的身体差点儿被压没也不(知道)悲伤。希望以此为戒，难道仅仅是至死不忘？我担心后代来龙洞山的人可能不知道情形，误到这里，所以记下这件事来告诫他们。到山洞中游览的有七个人，某官员某某人；在洞外坐着喝酒的有四个人，某官员某某人，总共十一个人。时间是延祐龙集丁巳八月。