2018版高中语文必修四语文版课件：第二单元 第4课 《诗经》两首 .ppt

1、第4课 诗经四首第二单元诗言志文本导学文内文外学习重点1.积累本文重要的基础知识，诵记诗经中的名句。2.学习诗经的表现手法，体会作品中人物的情感变化。一、文本名句1.匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。2.不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。3.士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！4.淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。5.信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！晨读积累二、诗经中的名句1.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。2.七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。3.桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。4.死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。5.投我以木瓜，报

2、之以琼瑶。6.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。7.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。8.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。返回文本导学1.词语理解(1)通假字匪来贸丝：_犹可说也：_于嗟鸠兮：_寘之河之干兮：_胡瞻尔庭有县貆兮：_语言积累答案通“非”，不是。通“脱”，摆脱。通“吁”，叹息。通“置”，放置。通“悬”，悬挂。脩我戈矛：_与子同泽：_视民不恌：_嘉宾式燕以敖：_答案通“修”，修理。通“”，贴身的内衣。“视”通“示”，昭示，显示；“恌”通“佻”，轻佻，奸巧。“燕”通“宴”，宴会，宴饮；“敖”通“遨”，游玩，游逛。(2)一词多义之总角之宴，言笑晏晏：_桑之落矣：_静言思之，躬自悼

3、矣：_氓之蚩蚩，抱布贸丝：_士之耽兮：_答案结构助词的结构助词，居主谓间，取消句子独立性代词，“它”“他”“她”结构助词，居主谓间，取消句子独立性结构助词，居主谓间，取消句子独立性兵王于兴师，脩我甲兵：_赵亦盛设兵以待秦：_左右欲兵之：_夫兵，犹火也：_答案将将子无怒，秋以为期：_盖将自其变者而观之：_曾不知老之将至：_愿，请并且将要名词，兵器名词，士兵，军队动词，用兵器杀人名词，战争则君子是则是效：_愿依彭咸之遗则：_此则岳阳楼之大观也：_故木受绳则直：_答案伐坎坎伐檀兮：_十年春，齐师伐我：_北救赵而西却秦，此五霸之伐也：_平伐其功：_动词，砍动词，攻打名词，功业动词，夸耀动词，效法名词，

4、准则副词，就是连词，就(3)古今异义氓之蚩蚩古义：_今义：_泣涕涟涟古义：_今义：_脩我甲兵古义：_今义：_答案mn，民，诗中女子对男子的称呼。mn，流氓。泪。鼻涕。兵器。士兵。与子偕行古义：_今义：_我有旨酒古义：_今义：_三岁为妇古义：_今义：_答案你。儿子。形容词，美的。名词，主旨。多年。三年。女也不爽古义：_今义：_不素食兮古义：_今义：_与子同裳古义：_今义：_答案违背，差失。爽快，愉悦。白吃饭。素的饭食或点心。下衣。衣服。2.词类活用(1)三岁食贫：_(2)夙兴夜寐：_(3)士贰其行：_(4)二三其德：_(5)与子同袍：_(6)鼓瑟吹笙：_(7)以燕乐嘉宾之心：_答案形容词用作名词

5、，贫苦的生活名词作状语，在早晨，在夜里数词的使动用法，使不专一数词的使动用法，使三心二意名词用作动词，披战袍名词用作动词，弹奏使动用法，使欢乐3.特殊句式(1)匪我愆期，子无良媒：_(2)不稼不穑：_(3)与子同袍：_(4)秋以为期：_答案否定判断，用“匪”表判断句前省略主语“尔”句前省略主语“吾”“以秋为期”，宾语前置你读懂这四首诗了吗？请根据提示补写横线上的内容。(1)氓是一首诗。作者用第一人称“我”来叙事，采用和手法。作者顺着“”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女的强烈愿望。(2)伐檀是描写的诗歌，他们由眼前，联想到，激起

6、了心中的不平，从而提出，并用反语对剥削者冷嘲热讽，从而揭示了劳动者反抗不劳而获的剥削者的主旨。整体把握答案叙事回忆追述对比恋爱婚变决绝追求自主婚姻和幸福生活伐木奴隶们劳动生活繁重的劳动剥削者的不劳而获严厉的责问(3)无衣是一首充满主义气概的出兵动员誓词。全诗三章，涌动着 一 种 高 昂 的 战 斗 激 情，真 实 地 表 现 了 奴 隶 社 会 时 期 人 民_的爱国主义精神。(4)鹿鸣是周王宴请群臣宾客的一首乐歌，通篇以的口吻抒写，通过宴饮时、的热闹情景，展示出一派和悦欢欣的气氛、谦和有礼的情味和赞颂美德的取向，再现了周人尚道德、重教化的礼乐文明的社会风貌。答案保家卫国、团结对敌、英勇献身英

7、雄周王祝酒瑟笙和鸣琴瑟和鸣(一)阅读氓，回答问题：1.请结合诗中的相关语句，分析诗中女主人公和氓各具有怎样的性格。重点突破答案2.第二章写女主人公热切地盼望婚嫁的情形有什么作用？答案进一步刻画了她纯朴热情的性格；另一方面也为以后的婚姻悲剧，为女主人公性格的发展变化埋下了伏笔。3.从氓一诗中反映出诗经时期劳动人民怎样的婚恋观？答案诗经所处的时期劳动人民的婚恋观念集中表现为：以忠贞不渝为尚，视二三其德为耻；男女对终身大事有强烈的自由意识；男女在相爱中，感情抒发炽热，语言表达大胆热烈，特别是女方比男方更为主动、直率，毫无顾忌；劳动人民的择偶标准是重视人的外在美与内在美的和谐统一，但首要条件还是看重人

8、的内在美，即勤劳勇敢、善良和顺。答案答案(二)阅读伐檀，回答问题：4.本诗运用了联章复沓的写法。在文中找出三章中变更的词语，并分别对这些词语归类，看看每章节包含了哪几层意思。(填表完成)结构篇章变更的词语每章节中包含的意思第一章第二章第三章伐檀、干、涟、廛、貆、餐伐檀造车的艰苦劳动伐辐、侧、直、亿、特、食替剥削者种庄稼和打猎伐轮、漘、沦、囷、鹑、飧反语嘲讽，点明主题，抒发怒火5.集体诵读本诗，分析该诗表达了怎样的主旨。答案被剥削阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫、吸血鬼大胆地提出了正义的指问！答案(三)阅读无衣，回答问题：6.诗歌每章首二句都采用问答的形式，这种形式有什么好处？答

9、案每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍。”“与子同泽。”“与子同裳。”一问一答，使人不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。答案(四)阅读鹿鸣，回答问题：7.本诗三章的开头皆以鹿鸣起兴有何作用？答案诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群麋鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。诗以此起兴，便营造了一种热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。通过宴会

10、，消除君臣思想上的隔阂，沟通彼此的感情，使君王能够听到群臣的心里话。以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。答案请分析下列句子运用了怎样的表现手法，起到了怎样的表达效果。(1)桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！答案“桑之未落，其叶沃若”比喻男女情意浓厚；借“桑叶”“斑鸠”起兴，引出下文对女子“无与士耽”的规劝，表达女主人公的悔恨之情。(2)桑之落矣，其黄而陨。答案“桑之落矣，其黄而陨”比喻女子年长色衰，男女情意将尽；借桑叶色变起兴，引出后面的男女婚变，为下文的静思做铺垫。(3)淇则有岸，隰则有泮。答案“淇则有岸，隰则有泮”以洼地之有岸畔反喻男子反复无常，其感情

11、却没有个定准，表达了女主人公对男子情感不专一的愤懑。美点赏析答案链接作家作品诗经简介诗经是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌三百零五篇，又称“诗三百”。诗经共分风(160篇)、雅(105篇)、颂(40篇)三大部分。风是不同地区的地方音乐。雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。“雅”按音乐的不同又分为“大雅”“小雅”。颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。诗经主要有三种表现手法：赋，铺陈叙事；比，借物托情；兴，先言他物以引起所咏之辞。“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”，文学史上合称诗经“六义”。诗经里的作品多方面地描写了现实生活，反映了公元前11世纪西

12、周初年至公元前6世纪中期的500年间的古代社会生活，表现了不同阶级和阶层的人在现实生活中的感受，它们真实地反映了社会现实。其中有许多诗密切地联系着政治，针砭了社会。有些关于下层劳动人民反剥削、反压迫的诗，反映了当时社会生活中更本质的现象。这种现实主义精神为后人所重视并产生了巨大影响。返回文内文外诗经的语言特点诗经的句式，以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。二节拍的四言句带有很强的节奏感，是构成诗经整齐韵律的基本单位。四字句节奏鲜明而略显短促，重章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复，节奏舒卷徐缓。诗经重章叠句的复沓结构，不仅便于围绕同一旋律反复咏唱，而且在意义表达和修辞上，也具有很好

13、的效果。诗经中的重章，许多都是整篇中同一诗章重叠，只变换少数几个词，来表现动作的进程或情感的变化。文内深读诗经的押韵方式多种多样，常见的是一章之中只用一个韵部，隔句押韵，韵脚在偶句上，这是我国后世诗歌最常见的押韵方式。还有后世诗歌中不常见的句句用韵。诗经中也有不是一韵到底的，也有一诗之中换用两韵以上的，甚至还有极少数无韵之作。诗经的语言不仅具有音乐美，而且在表意和修辞上也具有很好的效果。诗经时代，汉语已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。诗经中数量丰富的名词，显示出诗人对客观事物有充分的认识。诗经对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的观察力和驾驭语言的能力。总之，诗经的语言形

14、式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”“情貌无遗”(文心雕龙物色)。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中的杂言比较多。小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词，如“兮”“之”“止”“思”“乎”“而”“矣”“也”等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化。国风中对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点，反映了时代社会的变化，也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了“雅乐”的威仪典重；国风多为春

15、秋时期的作品，有许多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的口语。淇水绝恋淇水河畔，一女子款款走来。她身着青衣，手持绢扇，眉清目秀，却满面愁容。她慢慢地走向亭子，抬头便看见了一条系在柳枝上粉色的巾帕，她的脸上略浮起一丝苦笑，但很快又被愁容遮了去。她轻轻取下巾帕，那上面绣着她和一个男子的名字，她将巾帕执在掌心，不禁吟道：“曾几何时，尔也温存，我也温存。岂料今日，水也迷茫，人也迷茫。”一阵风扬起她手中的巾帕，一段往事涌上心头。也是在这淇水河畔，他抱着布前来，对温柔美丽的她一见倾心，视线不肯离开她绯红的脸，她举起绢扇遮着，他低下头不语。一种莫名的又难以释怀的心绪在两人间萦绕。他终于忍不住

16、开口了，希望和她结秦晋之好。文外迁移类文品悟她并没有答应。在相送途中，他更生爱意，并多次表示。她从袖里取出粉色的巾帕，绣上她和他的名字，并赠予他，以作信物。两人还约定了婚期，他就把这条巾帕系在了柳树枝头，让她等着他。她看着他上了马车，看着马车后扬起的尘土，看着渐渐模糊的背影，直到再也看不到什么。等待的日子是煎熬的心，那颗单纯的心苦苦地等待着她的归宿。她盼着，盼过了千辆马车，终于盼到了那张熟悉的脸，那个熟悉的声音。淇河的水流得如此欢腾。出嫁之日，莺歌燕舞，那颗单纯的心憧憬着美好的生活。可谁曾想，誓言只是一段敷衍了事的废话，苦苦的等待换来的只是无休止的悲痛。爱情不过是酒醉后的一场春梦，梦醒了之后就

17、什么也不留下，那颗单纯的心受尽了委屈。往事不堪回首，泪水在夜深人静的时候诉说着一切，却无人听见。淇河的水啊，你可曾听见？忧愁让年轻的面庞堆满了风霜，悲剧却让那颗单纯的心变得坚强。淇水依旧安静地淌着，远处悠扬悦耳的琴声她听不见，偶尔几个孩童嬉戏着跑过，她也看不见。秋风把深秋最后的几朵花打落，花瓣浮散在水面上，她似自语道：“流水既无情，落花何有意？”她转身走去，手一松，那条粉色的巾帕随风吹落水面，随着流水漩涡，沉入河底。微感言：_素材运用学完诗经四首后，你发现本文哪些材料(包括作者)可以用到写作之中呢？仿照下面的示例，写出你对文本素材的发现和运用过程。运用示例诗经的整理各个时代从各个地区搜集来的乐歌，一般认为是保存在周王室的乐官太师那里的。他们显然对那些面貌互异的作品进行过加工整理，有所淘汰，有所修改。所以现存的诗经，语言形式基本上都是四言体，韵部系统和用韵规律大体一致，而且有些套句出现在异时异地的作品中(如“彼其之子”“王事靡盬”等)。古代交通不便，语言互异，各时代、各地区的歌谣，倘非经过加工整理，不可能出现上述情况。可以认为，由官方制作乐歌，并搜集和整理民间乐歌，是周王朝的文化事业之一，在诗经时代是不断进行着的。你的发现和运用：_返回本课结束