2019-2020学年人教高中语文选修中国古代诗歌散文欣赏课件：推荐作品6　游沙湖　苦斋记 .ppt

1、返回目录 文无定格 贵在鲜活第六单元 返回目录 推荐作品 游沙湖 苦斋记返回目录 课前 教材预案课堂 深度拓展课后 限时作业返回目录 课前教材预案要点一 作家作品苏轼，生平及作品等相关介绍请参见新城道中(其一)。游沙湖是苏轼因“乌台诗案”贬居黄州时留下的一篇写人记游的随笔小品。返回目录 刘基(13111375)，字_，青田(今浙江青田)人。元末明初的政治家、军事家、文学家，是明朝功勋卓著、驰名天下的开国功臣。“苦斋”是浙江龙泉人章溢的书斋名。此文名为“苦斋记”，顾名思义，可看出它“记”的是“斋”之“苦”苦况与苦义。作者围绕一个“苦”字，说明了苦乐相倚的道理。伯温 返回目录 要点二 背景寻踪游沙

2、湖苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，出狱后，被贬为黄州团练副使。在黄州期间，他自号东坡居士，徘徊于山水之间，在老庄及佛禅中寻求解脱。元丰五年(1082)三月，苏轼因治病求医，在庞安常家住了几天，病好之后，又和他同游清泉寺。游沙湖就是这时写的。返回目录 苦斋记在旧社会，士大夫阶层生活优越，常常在住室之外，另辟一些房舍，作为闲居读书之所，就是通常说的书斋。为了表示风雅，又常常为书斋写一些解说文字。一般称为“斋记”。记可以由自己写，也可以请别人写。这篇斋记是书斋主人章溢请刘基写的。返回目录 要点三 文言知识luzhqjnmobdqwtujzhn返回目录 2通假字(1)覆之以茆_通_，_(2)楛竹之笋_通_

3、(3)其槚荼亦苦于常荼_通_(4)燕坐于华堂之上_通_(5)籍柔覆温之躯_通_，_茆 茅 茅草 楛 苦 荼 茶 燕 宴 籍 藉 垫 返回目录 诗歌，词 这 返回目录 在此 可以用来 返回目录 观察 帮助 相貌 汉朝王国的相，职权相当于郡的太守 互相 表示动作偏指一方 返回目录 病 痛苦，疾苦 痛心 妒忌 强，猛烈 返回目录 这 表判断 认为正确 正确 助词，表宾语前置 返回目录 完结，穷尽 彻底 不得志 走投无路的 荒凉 返回目录 长，高 修建 修理 治理 修养学习研究 整饰 返回目录 兼词，于此 助词，相当于“然”，译为“的样子”疑问代词，哪里，怎么 句末语气助词，不译 返回目录 名词作动词

4、，筑巢 名词作动词，筑室 名词作动词，命名 形容词作名词，珍美的食物 形容的使动用法，使劳苦 返回目录 形容词的使动用法，使劳累 名词作动词，有利 形容词作动词，擅长 名词作状语，向西 名词作动词，向西去 返回目录 6特殊句式(1)乐与苦，相为倚伏者也 _译文：_(2)覆之以茆 _译文：_(3)燕坐于华堂之上 _译文：_ 判断句 乐和苦是互相依托的 状语后置 用茅草盖顶 状语后置 闲坐于豪华的屋子里 返回目录 1山下兰芽短浸溪，_。2君看流水尚能西！_。要点四 名句默写松间沙路净无泥 休将白发唱黄鸡 返回目录 科举制是隋及以后各封建王朝设科考试选拔官吏的制 度，由 于 分 科 取 士 而 得

5、名，殿 试 的 第 一 名 称 为“_”。汉代已有考试取士之法，但系临时措施，并未形成定制。隋文帝废除士族垄断的九品中正制，于开皇七年(587)设志行修谨、清平干济二科。炀帝时始置进士科。要点五 文化常识状元 返回目录 唐代于进士外，复置秀才、明法、明书、明算诸科，又有一史、三史、开元礼、童子、道举等科。诸科之中，惟进士科为常设，最为重要。宋以后各朝科举制仅有进士科。唐宋进士科主要考_。宋神宗熙宁时，王安石改用经义。元、明、清均用其法。诗赋 返回目录 明清两朝的经义以“四书”“五经”的文句为题，规定文章的格式为_，解释须依朱熹的四书集注等书。光绪二十四年(1898)，一度改变科举办法，废止八股

6、。变法失败后复旧。光绪三十一年(1905)推行学校教育，科举制度即被废除。八股文 返回目录 重点一 主旨概括游沙湖苏轼结识了一位医术高明、聪明绝顶的聋大夫。他们通过以手代口、以眼当耳的特殊交流方式，形成了真正无声的默契关系。本文明快地记叙了他们日常交往的特点，以及同游清泉寺的经历，表现了一种从容自信、旷达乐观的人生情怀。课堂深度拓展返回目录 苦斋记本文是一篇借景言理(托物言志)的散文。通过对章溢先生生活的“苦”的环境的叙写，引出章溢先生关于“乐与苦相为倚伏”，“苦之为乐”和“苦生于乐”的道理，表达了作者的苦乐观。返回目录 重点二 结构图解返回目录 返回目录 简要赏析文章中作者所作词的上阕。【品

7、析】上阕写暮春三月兰溪幽美的风光和环境：山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚长出娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。重点三 句段品析返回目录 傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼鸣。作者选取几种富有特征的景物，描绘出一幅明丽、清新的风景画，令人身临其境，心旷神怡，表现出作者热爱自然、执着人生的情怀。返回目录 1在游沙湖中，作者抒发了怎样的思想感情？请简要分析。【探究】本文是苏轼被贬至黄州时所作的。作者贬居僻远之地却自称“异人”，这是多么乐观、自信。全文抒发的就是作者这种乐观、自信的情怀。重点四 疑难探究返回目录 白居易有醉歌诗，白诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝，人生易老。而苏轼却高

8、歌：“谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”这是一种多么从容自信、旷达乐观的人生态度！这种人生态度也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。返回目录 2角度是经常被文人关注的事，请简要分析游沙湖中作者是通过什么角度来写人的。【探究】作者是从庞安常与“我”同“异”的角度来写人的。因此，只选取安常“以眼为耳”，“虽聋，而颖悟绝人”的特异之处，仅用“以纸画字，书不数字，辄深了人意”一个细节，点化成文，写出人物之不同一般。这种写人的手段实在令人叹为观止。而细细品味，我们还可以发现，这种写法其实本身就蕴含深意。返回目录 庞安常名安时，字安常，湖北蕲水人，儿时读书过目不忘，博物通古今。及长耳聋，但自学

9、研习中医，尤善针灸，为人治病，十愈八九，救人无数，为乡里称颂。这样一“异人”，可记的事迹行状必然很多，而作者却只突出他“以眼为耳”的“异”。从作者文中“戏”言可以看到，作者这样写人，其实也是在写自己。返回目录 庞安常“以眼为耳”成一巧手神医，而诗人“以手为口”，是一代诗文绝佳的士子。安常“颖悟绝人”却隐居乡间，权充一名村医，自己也因诗文得祸，贬居僻远。两人连境遇都有同“异”。返回目录 3苦斋记是如何紧紧围绕题目中的“苦”行文的？请结合文本简要分析。【探究】文章通篇紧扣一个“苦”字，环境是“苦”，物产是“苦”，人甘心吃“苦”，其斋名“苦”，议论言谈皆不离“苦”；即使写乐谈乐。返回目录 仍由一个“

10、苦”字生发出来，苦斋生活之“乐”，则由“苦”而来，膏粱之子之“乐”，则由“乐”而生“苦”；所举例证、名言，也是与“苦”相关；最后说明写作缘由，也点出一个“苦”字。全文以“苦”字起笔发端，又以“苦”字收结终章，一个“苦”字，贯串始终，脉络分明，中心突出。返回目录 你是如何理解苦斋记中“苦乐倚伏”的观点的？观点一“苦乐倚伏”指“苦”与“乐”之间是一种辩证的关系，即在一定情况下，“苦”里包含着“乐”，而“乐”里也会包含“苦”，“苦”与“乐”是相互依附、相互转化的。同时，“苦之为乐”“苦生于乐”的道理对今天的生活依然有很好的指导意义。重点五 个性解读返回目录 观点二“苦”是相对的，在我们今天的社会上，

11、做事认真不能叫“苦”，虽然吃苦是好的，但也不能为吃苦而吃苦。比如去上学，有公交车为何非要自己走着去。所以，虽然作者的“苦乐倚伏”是正确的，但我们不能因为有这样的道理而自找苦吃。返回目录 游沙湖从艺术上看，作者以极其朴素、自然、清淡的语言写出了非常丰富复杂的感情，并且有层次地表现了感情的发展变化由寓慨于谐，发展到开朗、积极、乐观，由萧疏简淡的叙述到朗声高唱，思想感情的抒发越来越浓烈，读时令人情不自禁地也要伴随作者歌唱起来。重点六 写法借鉴返回目录 文章的另一特点是用笔经济，全文只有一百七十二字。写游览所见景物，只简略点出逸少洗笔泉、兰溪水西流。而对兰溪景物的具体、生动、形象的描写，则留到歌词中表

12、现。歌词把静谧幽雅的景色、积极乐观的情绪和精警深刻的人生哲理，浑然无痕地融合起来。在短小的篇幅中，有人物，有事件，有自然景色，有诗情哲理，这一切又似乎是信手拈来，漫笔写成，充分体现了苏轼随笔小品文的艺术特色。返回目录 第三个特点是作者善于用深邃的眼光观察自然景物，并赋予丰富的想象，把思想性和哲理性高度地融合在一起，产生了强烈的艺术效果。这种艺术技巧是值得我们借鉴学习的。返回目录 苦斋记1角度新颖，引人入胜写一般名山胜水的游记，有雄奇瑰丽之观可以描绘，如“巴陵胜状”之“朝晖夕阴，气象万千”(范仲淹岳阳楼记)，泰山奇观之“苍山负雪，明烛天南”(姚鼐登泰山记)，皆足以使人心驰神往。返回目录 而这里所

13、写的“苦斋”，非有林壑之美，台榭之观，往古之胜迹，可以引人入胜，供人凭吊；目之所见，耳之所闻，足之所至，无往而非“苦”也。作者巧妙地抓住一个“苦”字，作为贯串全文的脉络，化景为趣，化趣为理，使人从中领略出无穷的佳趣与妙谛。作者在这里运用了朴素的辩证法思想，来看待艰苦的环境、坎坷的人生，这便是“化趣为理”。返回目录 本来是极其寻常的景色，一经作者点染，便成奇观，这是“化景为趣”的艺术手段。返回目录 2叙议有度，情理毕现“记”这种文学样式，往往由两个大的部分构成。前一个部分，或记人，或记事，或记游，以叙事写景为主；后一个部分，或发感慨，或说道理，以抒情议论为主。没有前一部分的事和景，则后一部分的情

14、和理便无所附丽；没有后一部分的情和理，则前一部分的事和景便没有概括成理论，没有概括出主题。所以两者是有机的结合，是统一的整体。苦斋记就很好地做到了这一点。返回目录【素材开发】刘基通过他的作品苦斋记，使我们了解到一个人应如何生活，如何处世，如何应对生活中出现的苦乐悲欢。他的苦斋，有苦亦有乐，有悲亦有喜，它们相互依存，充满深深的人生哲理。重点七 素材运用返回目录 正因为此，我们需要放弃那些只图安乐、只知享受的不良思想，树立正确的享乐观，用豁达的胸襟承受生活中出现的挫折与悲苦，并学会从苦中寻求快乐之源。【主题适用】“苦与乐”“胸怀”等。返回目录【典例示范】我们所惧怕的“奥数、英文、周树人”恰恰是需要我们进行长时间、深度思考的。但如今的中学生早已被家庭、社会圈养成一个个只知享乐、不会思考的“沙发人”。现今盛行的娱乐节目一步步地蚕食着青少年勇于探索的好奇心，一步步地引导着青少年走向仅仅满足于大脑皮层微量兴奋的深渊。返回目录 想想古时“闻鸡起舞”的志士，“头悬梁，锥刺股”的学子，他们无一不具备刘基在苦斋记中所指明的苦中求乐的思想，抛却惰性思维，勇于挑战，终获人生的成功。“奥数、英文、周树人”，确有难以接受之处，但如果我们能破除惰性思维，征服这一切自然不在话下。