2019-2020学年高中语文人教版选修《先秦诸子选读》课件：第一单元 七、好仁不好学其蔽也愚 .pptx

1、-1-七、好仁不好学,其蔽也愚-2-七、好仁不好学,其蔽也愚Y U XI DAO YIN预习导引H E XIN GUI NA核心归纳新课助读自主梳理孔子一向以博学著称,然而孔子的博学是以他的好学为前提的,故孔子说“我非生而知之者”,只是一般人“不如丘之好学也”。我们应该看到,孔子所讲的学习内容极其丰富,它不仅仅是一般的书本知识,更不仅仅是坐而悟道,而是从社会人生的大背景出发,在社会实践中,去理解去学习。读书是学习,参加社会实践乃至日常的行为规范,也是学习学习是人生的有机组成部分。在孔子看来,一切学习的目的都是为了应用:“不学诗,无以言。”“不学礼,无以立。”甚至认为,一个人如果在实践活动中能够

2、处处严格要求自己,即使这个人没有学习也已经如同学习了:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信:虽曰未学,吾必谓之学矣。”-3-七、好仁不好学,其蔽也愚Y U XI DAO YIN预习导引H E XIN GUI NA核心归纳新课助读自主梳理-4-七、好仁不好学,其蔽也愚Y U XI DAO YIN预习导引H E XIN GUI NA核心归纳新课助读自主梳理3.分古今-5-七、好仁不好学,其蔽也愚Y U XI DAO YIN预习导引H E XIN GUI NA核心归纳新课助读自主梳理-6-七、好仁不好学,其蔽也愚Y U XI DAO YIN预习导引H E XIN GUI

3、NA核心归纳新课助读自主梳理5.明句式生而知之者,上也 判断句君子笃于亲 介词结构后置句敏于事而慎于言 介词结构后置句6.积名句(1)君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。(2)弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。(3)不学诗,无以言。-7-七、好仁不好学,其蔽也愚H E XIN GUI NA核心归纳Y U XI DAO YIN预习导引句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。译文:一味喜欢仁而不喜欢学,它的弊病是

4、愚蠢;一味喜欢聪明而不喜欢学,它的弊病是放浪而没有准则;一味喜欢诚信而不喜欢学,它的弊病是害人害己;一味喜欢梗直而不喜欢学,它的弊病是因急切而伤害人;一味喜欢勇猛而不喜欢学,它的弊病是犯上作乱、闯祸;一味喜欢刚强而不喜欢学,它的弊病是狂妄而不知道天高地厚。-8-七、好仁不好学,其蔽也愚H E XIN GUI NA核心归纳Y U XI DAO YIN预习导引句段点评多维探究结构图解审美鉴赏点评:仁、知、信、直、勇、刚都是好品德,都是我们应该喜好而加以修养的。但是,如果不通过学习而明白事理,不通权达变地把握其实质,便很容易偏执一隅,造成危害,从而由“六言”(六种美好的品德)变成“六蔽”。推而广之,

5、“六言六蔽”实际上就是反对教条主义,反对本本主义,反对理论脱离实际,而主张理论与实践相结合,具体问题具体分析,通权达变,掌握精髓和实质。-9-七、好仁不好学,其蔽也愚H E XIN GUI NA核心归纳Y U XI DAO YIN预习导引句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信:虽曰未学,吾必谓之学矣。译文:尊重有才有德的人而看轻女色;侍奉父母,能够竭尽自己的力量;侍奉君上,能够贡献自己的身家性命;跟朋友交往,说话诚实有信用:这种人即使说没有学习过,我也一定说他学了。点评:一个人有没有学问,他的学问的好坏,主要不是看他的文化知识,而是要

6、看他能不能实行“孝”“忠”“信”等传统伦理道德。只要做到了后面几点,即使他说自己没有学习过,但他已经是有道德修养的人了。通过这句话我们可以看到孔子教育重在德行的基本特点。-10-七、好仁不好学,其蔽也愚H E XIN GUI NA核心归纳Y U XI DAO YIN预习导引句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.孔子把人分为四等,根据全文来看,他把自己归为哪一等?提示:在孔子所分的四等中,孔子把自己归为第二等,即“学而知之者”,因为他说自己“非生而知之者,好古、敏以求之者也”。孔子的这种自我认知,既体现了他为人谦恭的修养,也体现了他能够正确认识自我、评价自我的真诚而自信的可贵品格。-11-七、好仁

7、不好学,其蔽也愚H E XIN GUI NA核心归纳Y U XI DAO YIN预习导引句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.孔子所说的“学”与我们今天通常所理解的“学”含义是否一样?二者之间有什么区别?对我们有什么启发?提示:不一样。今天通常理解为对知识和技能的学习,孔子所说的“学”有其特殊的含义,它不只是指学习关于自然、社会的知识和技能,更重要的是指道德修养和人格修养,把知识的学习放在其后,主张先成人再成才,赋予学习一种非常重要的社会人生意义,显示了传统文化的基本品格。与现代教育观念相比,孔子关于学的观念既有它明显的不足,但是也有其不可抹杀的长处,特别是他注重道德修养的思想观念,对于矫正我们

8、今天重知识的学习而轻道德修养的流弊有着巨大的借鉴作用。-12-七、好仁不好学,其蔽也愚H E XIN GUI NA核心归纳Y U XI DAO YIN预习导引句段点评多维探究结构图解审美鉴赏-13-七、好仁不好学,其蔽也愚H E XIN GUI NA核心归纳Y U XI DAO YIN预习导引句段点评多维探究结构图解审美鉴赏可敬的人,有趣的书由“陈亢问于伯鱼”一章谈开去著名翻译家杨绛先生在其趣一文中,曾称赞孔子为“可敬的人”,论语为“有趣的书”。对于孔子其人和论语其书来说,这一赞语真可谓一语中的,再恰当不过了。下面我们就以“陈亢问于伯鱼”一章为例来谈一谈孔子其人和论语其书的特点。-14-七、好

9、仁不好学,其蔽也愚H E XIN GUI NA核心归纳Y U XI DAO YIN预习导引句段点评多维探究结构图解审美鉴赏“陈亢问于伯鱼”一章记叙的是孔门弟子陈亢怀疑老师给自己的儿子伯鱼“开小灶”并向伯鱼打探底细的事。伯鱼在不经意中使陈亢了解了学习诗礼的重要性,也了解了君子如何处理与子女的关系,所以陈亢喜不自禁,仿佛捡了大便宜,“问一得三”的自白尽显他得意的心态。值得注意的是,论语没写陈亢当面欢喜,而是写他“退而喜”,这就将其热衷于背后打探人隐私并在达到目的后“得意窃喜”的性格和神态表现得淋漓尽致。有趣的是,伯鱼的回答也极为奇妙:他在否认了对方的怀疑之后,忽然又说出关于学诗、学礼的两件趣事。这两件事,看似出于家常,却又似乎泄露了他颇为自得的秘密。细微的心思,表现得精妙而自然。而且,伯鱼又何曾料到陈亢听了自己的回答,竟又如获至宝呢?更是有趣。正因记人叙事如此鲜明生动,妙趣横生,所以论语被杨绛先生誉为一本“有趣的书”。-15-七、好仁不好学,其蔽也愚H E XIN GUI NA核心归纳Y U XI DAO YIN预习导引句段点评多维探究结构图解审美鉴赏另外,全文由对话组成,条理清晰,开头与结尾是陈亢的“问”与“得”;中间部分是孔鲤的答话,孔子并未出场,但孔鲤的叙述从侧面刻画了这位教育家循循善诱、公正无私的形象,所以杨绛先生称孔子为“可敬的人”。