2022届高考语文人教版一轮课件：专题一 第三节 第3讲 论证结构与关系的分析 .ppt

1、第3讲 论证结构与关系的分析活动:熟悉论证新题型,掌握答题新思路【论证分析必备知识】分析论证结构和关系主要是指理解观点和材料之间的关系,分析段落或层次之间的关系,梳理行文思路。分析论点、论据和论证方法,必须找准或概括论点,明确论据及其性质,参透论点和论据的关系,作者证明观点的角度与方法等。常规内容如下:活动:扣中心,抓标志,理结构稳解论证分析【论证分析关键能力】多角度切入,抓论点找论据定论证【典例剖析】【典例】(2021南宁模拟)阅读下面的文字,完成下面题目。(3分)现代以来,对中国艺术史研究影响既深且巨的概念,莫过于“美的艺术”。这一概念起源于18世纪法国启蒙思想者,此后则成为对艺术的唯一限

2、定。“美的艺术”认为,各种艺术联系为一个整体的唯一途径是美,艺术只有通过美才能发挥作用。但事实上,中国殷商时期的青铜纹饰,它是艺术的,却未必是符合审美的。同时,尽管艺术以审美为目标,但美从来不是唯一的目标。在美之上往往有更高的哲学、伦理追求。像中国先秦时期的礼器,往往在具有审美特性的造型中包含着对天地宇宙的看法,即制器尚象;同时充当了某种伦理、神学目的的视觉相等物,即器以藏礼。在美与艺术之间,虽然审美价值具有主导性,但它也像一件紧身衣遏制了艺术意义的多元生发。五四新文化运动以来,中国艺术界接受了西方启蒙时期的艺术分类法,即将艺术分为绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈五种。但是在中国社会早期,只有诗、

3、乐、舞才是真正的艺术,除此之外均属于工匠之作。至汉末魏晋,绘画因文人的介入而获得艺术身份,但雕塑、建筑的匠人性质则直到明清也没有改变。也就是说,中国古代其实存在着两种艺术:一种是士的艺术,一种是百工的艺术,两者是分裂的。对前者艺术身份的认定古今保持了一致,后者作为艺术则来自现代西方艺术观念对中国历史的重构。在这种中西方艺术认知的错位中,书法成为一个异类。它一方面被中国文人视为艺术的最高级形态,另一方面却在西式的艺术谱系中找不到位置。这是它长期在中国现代艺术教育体系中处于边缘位置的原因。由此不难看出,诗、乐、舞、书、画是中国古代艺术固有的分类体系,绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈的五分法则是西方现代

4、艺术观念强加给中国历史的产物。中国数千年的封建政治起源于西周时期周公的制礼作乐,自此中国的政治被称为礼乐政治,文化和政治的结合是中华文明最突出的特点,其文明被称为礼乐文明,艺术构成了这种文化或文明的核心。像礼乐的“乐”,包括诗、乐、舞,本身就是艺术。中国传统政治的人文性,最根本地落实为它深邃的艺术性,审美和艺术精神构成了中国传统的立国精神。同样,中国社会自西周以来,诗教、礼教、乐教构成了几千年国家教育的基石,它既是艺术教育,也是国家教育。艺术价值与国家政治目标有机统一。面对这种状况,如果艺术史家非要从中切分出一部纯粹的中国艺术史,就不但违背历史真实,而且也是对艺术价值的极大削弱。按照西方概念体

5、系撰写的种种中国艺术史,是通过切割与截取的手段将中国艺术史变作证明西方艺术观念普适性的案例。就此而言,让中国艺术史研究回归中国历史本身,就不仅仅是学术上的求真问题,而且是确立中国艺术的本体地位、传承和弘扬中华美学和艺术精神的重要前提。(摘编自刘成纪中国艺术史研究亟待回归中国历史本身)下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)()A.文章分析了不能按照西方概念体系撰写中国艺术史的种种原因,呼吁中国艺术史研究回归中国历史本身。B.文章采用了分总的论证结构,从美与艺术、中国艺术的分类、中国艺术与政治的关系三个方面进行分述。C.文章第二段回顾了中国古代艺术发展史,以书法为例论述中国古代艺术与西方

6、艺术分类体系的不同之处。D.文章第三段分析中国艺术价值与国家政治目标有机统-的现象,据此推断无法从中切分出一部纯粹的中国艺术史。命题情境考查意图本题以文章的局部或整体论证分析作为命题情境,考查对原文论点、论据、论证结构等的分析能力。解答此类题目,应先梳理文章的内容,把握文章的观点、论据,注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,文章的论证结构。思路分析C项,“以书法为例论述中国古代艺术与西方艺术分类体系的不同之处”说法错误,原文是“由此不难看出,诗、乐、舞、书、画是中国古代艺术固有的分类体系,绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈的五分法则是西方现代艺术观念强加给

7、中国历史的产物”,可见以书法为例并不是要论证中西方艺术分类体系的不同之处,而是论述近现代西方艺术对中国艺术的影响。答案:C。【即学即练】阅读下面的文字,完成13题。(9分)客家族群与客家文学客家作为一个族群,其生活的空间版图既有赣闽粤三省毗邻区的区域性聚居地,这是客家文化形成、传播与传承的“主产地”与中心地带;同时又有集中居住的分迁地,如广西壮族自治区博白县、四川省成都市龙泉驿区等“次中心”,还有遍布于湘滇陕黔浙琼等省的散点居住地。从族群角度看,客家文学是属于客家人的文学,以客家民系的生存、生活及其环境为描写对象,展示客家人的文化特征与精神风貌,是有客家文化特色的文学。客家文学的重要主题就是描

8、绘客家迁徙史与生存史。客家人的南迁通常不是千军万马式的统一步调,而是停停走走式的散点分布、居留与多向推进,甚至倒迁,这是经济开发、文化适应等多方面因素的综合反映。迁徙与居留的时空展开紧紧地捆绑着客家文学的创作,其成功作品无一不与客家迁徙史、生存奋斗史相关。如中国现代文学中的第一部长篇小说、广东梅州客家人张资平的冲击期化石也把背景设置成历代迁徙所形成的客家村落,福建归侨张永和以客家人为“传主”的系列传记文学李光耀传,福建客家人张胜友切入时代变迁的系列报告文学作品,福建刘善群以客家民间故事“葛藤垇”为依据创作出的同名长篇小说。以家族史为切入点来反映客家历史变迁构成了以上客家文学作品的共同特点。客家

9、人的居住地多为山区,农耕色彩很浓,作品中的环境描写与场景设置体现出山居特征。如当代女作家林白的散文怀想水稻中就有这样的画面:“水稻在它的秧苗时期清新而柔软,像一群小姑娘紧紧挨在一起,站立在一汪南方的水中它们渐渐地在我的眼前伸延,这时候时间变成了水稻。”林白以故乡的人、事、物的回忆为写作视点,建构了她心中的客家世界。在客家文学作品中融入客家族群的生活方式、方言精华、风俗习惯、行为规范、家庭制度、宗教信仰等较稳定的文化因素,特别是作品中对客家方言的运用和民俗仪式的展演,这一方面强化了族群认同,另一方面也是构成客家文学特征的重要依据。清代雍正年间闽西客家人林宝树的元初一以客家方言口语来概括客家人一年

10、的民俗生活,记述客家人生活中的喜怒哀乐和乡风仪式,展示客家风俗画卷,是早期客家文学的代表性作品,对客家文化的传播起着重要作用。客家文学既体现地方人文意识,又彰显桑梓之情,这种乡邦之情、家国情怀是客家文学所绕不开的话题。程贤章的围龙围绕着客家人的独特建筑“进士第”陈家祖屋,展开几代人的坎坷命运,如描写叶红等8位客家女子冒着生命危险为红军送盐,将穿在身上的衣服浸泡着浓盐水,然后穿梭通过敌人的封锁线,表现出其非凡的胆识与智慧。陈家后来下南洋谋生,中华人民共和国成立后祖屋“分给”当地群众居住,直至改革开放后政府将其归还给陈家,陈家后人归乡祭祖,之后将“进士第”捐献给国家。这既表现了客家家族在百年历史进

11、程中的艰辛曲折的生命史,又透露出其浓郁的民族意识和爱国精神。总之,客家文学的创作与作品兼具家国情怀与本土特色,既要突出其优点,又要摆脱它由此带来的束缚,把握本土文化精髓,贴近生活,积淀情感,扩大视野,用独特的个性化的语言去表达,在中华传统文学、当代文学观照下来理解并突出客家文学的特点,这是客家文学的未来走向。(选自光明日报,有删改)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)()A.客家人的南迁通常是停停走走式的散点分布、居留与多向的统一向前推进。B.客家文学是属于客家人的文学,以描绘客家的迁徙史与生存史为核心主题。C.客家文学使用客家方言进行写作,展现了客家人丰富的民俗生活和民族文

12、化。D.客家文学创作兼具家国情怀与本土特色,该优点对客家文学的发展毫无束缚。【解析】选C。A项,“统一向前推进”错误,原文第二段是“多向推进,甚至倒迁”。B项,“核心主题”错误,原文第二段是“重要主题”。D项,“毫无束缚”错误,原文最后一段是“又要摆脱它由此带来的束缚”。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)()A.文章第三段举例论证了客家文学作品以家族史为切入点来反映客家历史变迁。B.文章第五段肯定了客家方言的运用为强化族群认同、传播客家文化起到的作用。C.文章第六段列举叶红等客家女子的事例主要是为了论证客家文学的家国情怀。D.文章采用“总分总”的论证结构,论证了客家文学的多个

13、重要特点。【解析】选D。“总分总的论证结构”错误,文章在论证客家文学的特点时运用的是并列结构。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)()A.对客家作家而言,迁徙与居留是其生活的主题,因此它们捆绑了客家作家的创作,成为客家文学的重要主题。B.作家林白在她的作品中描绘了山居生活图景,以故乡的人、事、物的回忆为写作视点,建构了她心中的客家世界。C.客家族群生活的空间版图总体上包括了全国约11个省份,既有主要的聚居地,又有分迁地,还有散点居住地。D.客家文学创作的未来走向是既要突出其自身的优点,又要摆脱其束缚,用独特的个性化的语言来进行表达。【解析】选A。“迁徙与居留”并不是客家作家生活的主题,它们与客家作家的创作之间也不存在因果关系。本课结束