2018-2019学年语文人教版选修《先秦诸子选读》作业8 王好战请以战喻 WORD版含解析.doc

1、课时作业8王好战，请以战喻基础巩固1下列句子中不含通假字的一项是()A颁白者不负戴于道路矣B良人出，则必餍酒肉而后反C蚤起，施从良人之所之D什一，去关市之征【解析】A项“颁”通“斑”；B项“反”通“返”；C项“蚤”通“早”，“施”通“迤”。【答案】D2对下列句子中加点词语的解释，不完全正确的一项是()A.C.D.【解析】B项，检：约束、限制。【答案】B3下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.【解析】D项都是用在主谓之间，取消句子独立性。A项连词，表承接/连词，表转折。B项介词，比/介词，在。C项介词，用/连词，表目的，来。【答案】D4下列加点词语的意义与现代汉语相

2、同的一项是()A养生丧死无憾B良人者，所仰望而终身也C然而不王者，未之有也D以待来年然后已【解析】A项，养生：供养活着的人。今义指保养身体。B项，仰望：依靠、指望。今义指仰起脸来看。C项，然而：这样却。今义表转折，相当于“却”“但是”。【答案】D5下列句子中，加点词的活用不同于其他三项的一项是()A五亩之宅，树之以桑B七十者衣帛食肉C然而不王者，未之有也D孰能一之【解析】A、B、C三项均是名词用作动词，D项是量词用作动词。【答案】D6下列句子中，句式与其他三项不同的一项是()A然而不王者，未之有也B良人者，所仰望而终身也C是非君子之道D养生丧死无憾，王道之始也【解析】A项为宾语前置句。B、C、

3、D三项均为判断句。【答案】A阅读鉴赏一、阅读下面的文字，完成79题。孟子见梁襄王，出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：天下恶乎定？吾对曰：定于一。孰能一之？对曰：不嗜杀人者能一之。孰能与之？对曰：天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”7对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A则苗浡然兴之矣兴：生长。B未有不嗜杀人者也 嗜：爱好。C皆引领而望之矣 引：引领。D其如是，孰能御之 御：抵

4、挡。【解析】C项，引：伸着。【答案】C8对下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是()A不同，不同。B不同，相同。C相同，不同。D相同，相同。【解析】之：凑足音节/结构助词，取消句子独立性。而：表顺承，又/连接修饰成分与中心词。【答案】A9把下列句子翻译成现代汉语。(1)望之不似人君，就之而不见所畏焉。译文：_(2)卒然问曰：“天下恶乎定？”译文：_【答案】(1)看上去没有国君的威仪，接近他，看不出什么叫人敬畏的地方。(2)(梁襄王)突然问道：“天下怎样才能安定呢？”二、阅读下面的文字，回答1013题。公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、

5、晏子而已矣。或问乎曾西曰：吾子与子路孰贤？曾西蹙然曰：吾先子之所畏也。曰：然则吾子与管仲孰贤？曾西艴然不悦，曰：尔何曾比予于管仲？管仲得君，如彼其专也；行乎国政，如彼其久也；功烈，如彼其卑也。尔何曾比予于是？”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子，犹不足为与？”曰：“以齐王，由反手也。”曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？”曰：“文王何可当也？由汤至于武丁，贤圣之君六七作。天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯、有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家

6、遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲，皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：虽有智能，不如乘势；虽有镃基，不如待时。今时则易然也。夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。”(节选自孟子公孙丑上，有删改)【注】公孙丑：孟子弟子，齐人也。10下列句子中加点的词语的解释不正确的一项是()A或问乎曾西 或：有人B管仲以其君霸 霸：霸气、霸道C子诚齐人也 诚：的确D纣之去武丁未久也 去：距离【解析】B项中“霸

7、”意为“称霸”。【答案】B11下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是()A虽有智能 虽有槁暴B管仲以其君霸 且以文王之德C然则吾子与管仲孰贤 曾西蹙然D其故家遗俗 其可怪也欤【解析】A虽然；表假设，即使。B.两个“以”都是介词，凭借。C.代词，这样；的样子。D.代词，他的；表疑问。【答案】B12下列有关选文内容的分析不正确的一项是()A从文中的相关文字可以看出，曾西对管仲与晏子是持否定态度的，而孟子却认为管仲与晏子的行为值得推崇。B孟子强调虽有聪明智慧，不如利用形势时机；虽有锄头工具，不如等待节气农时。即要行王道，时机也很重要。C孟子认为，齐国有广阔的疆土，有众多的百姓，若能采取“行王

8、道”的方针来治理国家，那就没有谁能抵御得了。D本文以对话体的形式，通过公孙丑与孟子之间的问答，阐明了孟子行“仁政”的主张。【解析】A项中“孟子却认为管仲与晏子的行为值得推崇”错。【答案】A13将文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)吾先子之所畏也。译文：_(2)管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？译文：_(3)以齐王，由反手也。译文：_【答案】(1)子路是我先祖父所敬畏的人。(2)管仲是曾西都不愿意与他相比的人，而你以为我愿意与他相比较吗？(3)像齐国来称霸诸侯，如同翻转手掌一样容易。【参考译文】公孙丑问道：“如果您在齐国当政，管仲和晏子的功业可以得到再度振兴吗？”孟子回答说：“你真是一个齐国

9、人，只知道管仲和晏子。有人问曾西：你和子路相比，谁更贤德？曾西不安地回答：子路是我先祖父所敬畏的人。(我怎敢与他相比？)问者又说：那么你与管仲相比，谁更贤德呢？曾西听了显出很恼怒的样子，不高兴地说：你为什么竟然拿我和管仲相比呢？管仲得到君主的信任是那样专权；执掌国家大政的时间，又是那样长久；而功绩却那样卑小。你为什么竟然拿我和他相比？”孟子说：“管仲是曾西都不愿意与他相比的人，而你认为我愿意与他相比较吗？”公孙丑说：“管仲使齐桓公称霸诸侯，晏子使齐景公名声显扬于诸侯。难道管仲、晏子还不值得学习吗？”孟子回答：“像齐国来称霸诸侯，如同翻转手掌一样容易。”公孙丑说：“如果是这样，那么我就更不明白了

10、。像周文王那样的德行，将近百岁才寿终，(他的教化影响)也还没有润泽(遍及)天下；周武王、周公旦继承文王的事业，才逐步使仁政广泛推行。如今您把王道说得这样容易，那么岂不是连周文王也不值得效法吗？”孟子说：“怎么能同周文王相比较呢？从商朝的汤到武丁，圣贤的君主出现了六七位，天下的百姓归顺于商朝已经很久了，时间长久了也就难以改变。武丁的时代，诸侯来朝贡，治理天下好像运物于手掌之中一样。纣王的朝代上距武丁的时代并不远，他的忠臣世家和遗留的风俗楷模，流布的道德风气与仁教善政，有些仍然流传于世；再加上又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲等宗亲大臣，这些都是贤德之人，有他们共同辅佐王室，所以经历了很久的时间才亡国。可以说，当时没有一尺土地不归殷朝所有，没有一个百姓不是殷朝的臣民，而文王从方圆百里的小国发展起来，所以十分困难。齐国有句俗话说：虽然有聪明智慧，不如利用形势时机；虽然有锄头工具，不如等待节气农时。今天的时势要实行王政就容易多了。因为在夏、商、周的鼎盛时期，也没有方圆超过千里的诸侯国，而现在的齐国却有这样广大的领土；鸡鸣狗叫之声到处听到，并且一直传到四方的边境上，这说明齐国已有如此之多的百姓了。国土不用再开辟，百姓不用再聚集增多，只要认真实行仁政而称王天下，没有人能阻止得了。”