2019-2020人教版语文必修2课后素能精练:第四单元水平测试 WORD版含解析.DOC
- 1.请仔细阅读文档,确保文档完整性,对于不预览、不比对内容而直接下载带来的问题本站不予受理。
- 2.下载的文档,不会出现我们的网址水印。
- 3、该文档所得收入(下载+内容+预览)归上传者、原创作者;如果您是本文档原作者,请点此认领!既往收益都归您。
下载文档到电脑,查找使用更方便
9 0人已下载
| 下载 | 加入VIP,免费下载 |
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 2019-2020人教版语文必修2课后素能精练:第四单元水平测试 WORD版含解析 2019 2020 人教版 语文 必修 课后 精练 第四 单元 水平 测试 WORD 解析
- 资源描述:
-
1、第四单元水平测试本试卷满分150分,考试时间150分钟。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成13题。“打造人类命运共同体”的中国智慧苏长和“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容。那么,它的特色究竟“特”在哪里?我们究竟应该如何认识其思想文化本源?客观地说,世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想,例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。总的来说,早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题,还没有很好地解决不同文明之间如何共生共
2、处的问题。其中,历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限,它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的,这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。事实上,直到今天,这种思想还在影响着个别大国的外交政策,值得我们去辨别和防范。我们倡导的“人类命运共同体”,其思想文化本源来自传统和现代两部分。所谓传统,中国古代有丰富的中外秩序资源,在当时地理所及的范围内,形成了一套处理中外关系的思想和实践做法,这套思想和做法在今天需要创造性转化。所谓现代,“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中,包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。马克思主
3、义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等等,都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。同时,这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论,如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。以往绝大多数国际秩序思想和实践,要么服务于强者,要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家联盟,要么是一种宗教秩序的外在表现。马克思主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于,其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体,而是从世界范围不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联盟的高度
4、来理解共同体。值得一提的是,我们今天倡导的“人类命运共同体”,并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源。人类命运共同体是一个开放的概念,不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。这个概念将随着全球人、财、物、智互联互通的发展,拥有越来越大的世界基础,具有较广泛的心理认同和感召力量。 我们说建设人类命运共同体,并不意味着当今世界就是一片祥和了。建设人类命运共同体的目标,一定是在不断解决矛盾的过程中逐步实现的。当前,国际关系中的矛盾、阻碍构建人类命运共同体的因素仍然广泛存在。维护和平的综合力量与进行战争的力量之间的对比,大多数国家及其人民要求发展的愿望与国际经济秩序不平等现实之间的矛盾
5、,等等,这些对抗的矛盾因素都是构建人类命运共同体进程中需要解决的问题和难题。 “打造人类命运共同体”反映了一个开放进取的中国,将自身命运和前途同世界命运和前途紧密联系在一起的一种自我定位。中国倡导建设人类命运共同体,也是在呼吁世界团结起来,共同克服当前面临的困难。(选自“中国社会科学网”,有删节)1下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)()A“人类命运共同体”不仅要解决华夏文明内部秩序问题,还要解决不同文明之间如何共生共处的问题。B当今世界的个别大国虽也主张构建共同体,但其所主张构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的。C马克思主义思想中包含着打造“人类命运共同体”的资源,即马
6、克思政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述。D中国倡导的“人类命运共同体”是开放的,它不排斥其他文明的思想资源,不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。答案B解析本题考查对文本相关知识的理解分析能力。A.“要解决华夏文明内部秩序问题”错误。从原文“总的来说,早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题”可知,解决华夏文明内部秩序问题,是中国古代的“天下大同”观念,不是“人类命运共同体”的理念。C.把马克思主义思想中打造“人类命运共同体”资源的范围缩小了,还应包括“关于社会共同体和人类解放的思想”。D.“不排斥其他文明的思想资源”扩大了范围,原文第5段是“并不否
7、定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源”。2下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)()A文章一开头便提出“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容,自然地引出了下文对其特色和思想文化本源的分析。B文章在论述过程中反复提到其他的共同体观念和国际秩序思想,目的是通过对比突出“人类命运共同体”的优越性,令人更易理解和接受。C第段,论述“人类命运共同体”因其思想文化本源的充分和强大,将会拥有强大的世界基础、广泛的心理认同和感召力量。D第段,强调当今世界充满矛盾和冲突,意在表明构建“人类命运共同体”的道路并非一帆风顺,需要克服很多困难,任重而道远。答案C解析本题考查对文本内容的理
8、解以及对文本论点论据的分析能力。C.因果关系错误。这一段是说,“人类命运共同体”因有充分的开放、包容性,将会拥有强大的世界基础、广泛的心理认同和感召力量。3根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)()A既往及现在,都存在一些共同体理论,如大西洋共同体、“民主”价值观联盟,但相较于“人类命运共同体”理念,其学理不同,局限明显。B中国倡导“人类命运共同体”,说明中国当今领导人坚持运用马克思主义思想的立场、观点和方法,来试图分析和解决时代问题。C古代中国已形成一套处理中外关系的思想和实践做法,但在今天看来,这套思想和做法还是有其局限性的。D虽然建设人类命运共同体仍面临诸多现实矛盾,但这一伟大理想
9、必将在不断解决矛盾的过程中实现。答案D解析本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。D.“这一伟大理想必将实现”于文无据,原文并没有这么肯定,只是强调“打造人类命运共同体”反映了中国将自身命运和前途与世界紧密联系,呼吁共同克服面临的困难。(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成46题。 蒋梦麟在北大至1949年,在北京大学的历任校长中,蔡元培奠基,蒋梦麟造房,胡适封顶,北大的传统绵延不断。蒋梦麟承上启下,掌校时间最长,自然功不可没。他为什么会成为北大功臣呢?这与其在北大的所作所为有关。五四运动后,蔡元培悄然离开北大,委托蒋梦麟主持北大校务。蒋梦麟临危受命,“半年的欠款,
10、六百饥饿教职员,三千惹祸的学生,交到我手里,叫我怎么办?”他出言谨慎,亮出低姿态,安戢人心,继续提倡民主和科学,使北大重回宁谧的书香氛围中。他认为“建设新国家于学校之中”,学生自治是必不可少的内容。让学生自治而不是“治自”,学校要依靠感情化导而不是严格的法纪,这就是蒋梦麟的办学理念。1920年10月,蔡元培出国考察,蒋梦麟再次代理北大校务。1923年,蔡元培因事愤然辞职,蒋梦麟第三次担任代理校长职务,直到1926年“三一八惨案”爆发后,蒋梦麟被北洋军阀列入黑名单,他只好离开北大逃到上海,结束了将近七年的北大生涯。作为蔡元培的继承人,蒋梦麟认为北大精神既是一种公共意志,又是一种学风。他认为:“社
11、会能影响到政治,政治也能影响到社会;社会能影响到学术,学术也能影响到社会。无论从哪一方面做起,都是有效的。”他还指出:现在的问题是“许多人看见实际问题解决的困难,知道唱几句社会和学术的高调,最容易缴卷,就把学术和社会的研究,作为避世的桃源。或者钻进学术和社会的研究里面,忘了应世的目的”。结果,不是“养成万恶的政治”,就是产生“一班不切世务的迂儒”。这对学术和社会,都有害无益。此外,蒋梦麟提出知识界参与政治不可忘记本职工作,否则就会失去自身的价值,也不可能改良政治;也不应参与维持现状的政治,不能因为参与政治而妨害学术研究。蒋梦麟在北大经历了北洋政府、国民政府(初期)和抗日战争三个时期,每个时期又
12、恰好七年左右。1930年底,国民政府为了振兴北大,任命蒋梦麟为北京大学校长,他明确提出“教授治学,学生求学,职员治事,校长治校”的方针,将教政分开。实行教授专任制度,提高专任教授的薪酬待遇。蒋梦麟用人不拘一格。钱穆没有学历,他聘其为北大教授。他有魄力,有担当,勇于承担辞退旧人这一得罪人的事情。这除了职责之外,还与他的人格追求有关。因为他“以儒立身,以道处世,以墨治学,以西办事”。他尊重个人自由:凡个人行为之不涉及公众权益者,他绝不过问或批评;凡他的同事在分层负责的范围内所决定的事项,他从不挑剔或干预。他信服老庄的道理,对于屑细的是非之争与成亏之辨看得很淡。因此他能够超脱于复杂的人事纠纷之上。不
13、幸的是,就在蒋梦麟组建的“新北大”刚刚开学之际,就爆发了震惊世界的“九一八”事变。1935年11月,蒋梦麟与北平各大学校长教授联名发表宣言,斥责冀东伪政府,反对华北“自治运动”。为此日本宪兵找上门来,“请”蒋梦麟去位于东交民巷的日本兵营进行解释。蒋梦麟毫无畏惧地深入虎穴之后,一个日军大佐居然想把他挟持到大连。面对危险,蒋梦麟冷静地说:“如果你们要强迫我去,那就请便吧我已经在你们掌握之中了。不过我劝你们不要强迫我。如果全世界人士,包括东京在内,知道日本军队绑架了北京大学的校长,那你们可就要成为笑柄了。”在这位大义凛然的北大校长面前,无计可施的敌人只好把他放了。抗日战争爆发后,北大、清华与南开组成
14、国立西南联合大学。在抗日战争期间,三所大学合作,为中华民族保存了文化学术的火种,谱写了弦歌不辍的佳话。这一切,如果没有蒋梦麟的努力和坚持,是不可能的。抗日战争胜利前夕,他出任行政院秘书长,从此离开了他服务多年的北大。(节选自智效民蒋梦麟对北京大学的贡献,有删改)相关链接北洋政府时期,经常拖欠教育经费。虽然政治上狂风暴雨迭起,北大却引满帆篷,安稳前进。图书馆的藏书大量增加,实验设备也大见改善。国际知名学者如杜威和罗素,相继应邀担任客座教授。(蒋梦麟西潮新潮中对自己服务北大时期的回忆)现北大教授陈平原感叹:“偶然得到若干三十年代(蒋梦麟任北大校长期间)老北大的课程表及教学规划,比照一番,令我辈后学
15、汗颜不已。”4下列对传记相关内容的理解分析,最恰当的一项是(3分)()A蔡元培三次辞职,都是蒋梦麟代理北大校务,直到1926年“三一八惨案”爆发,蒋梦麟被北洋军阀列入黑名单,离开北大逃到上海,结束了将近七年的北大生涯。B作为蔡元培的继承人,蒋梦麟认为北大精神是一种公共意志,更是一种学风。他认为社会和政治之间、社会和学术之间是相互影响的。C因为蒋梦麟能够超脱于复杂的人事纠纷之上,所以,他用人不拘一格,如钱穆没有学历,也被聘其为北大教授。D蒋梦麟认为只钻进研究学术和社会的研究中而不关心实际问题的解决,对学术和社会都有害无益,知识分子参与现实社会政治不可忘记本职工作。答案D解析本题考查信息筛选和整合
16、能力,答题时要求明确具体的考查要点,找准文章的对应位置。A.“蔡元培三次辞职”错,1920年10月,蔡元培是出国考察,并非辞职;B.“是一种公共意志,更是一种学风”不当,原文第4段说“既是一种公共意志,又是一种学风”,是并列关系,不是递进关系;C.因果关系不当。5下列对材料有关内容的分析和概括,正确的一项是(3分)()A从“蔡元培奠基,蒋梦麟造房,胡适封顶,北大的传统绵延不断”一句中可以知道,蒋梦麟尽管有功于北大,但作用比不上蔡元培和胡适。B蒋梦麟临危受命,临时代理北大校长,让北大走上教授治校、学生自治的发展之路。C1930年底,国民政府任命蒋梦麟为北大校长,他的办学理念使北大得以生存和壮大,
17、一些办学规划和制度几十年之后还让后人自叹不如。D蒋梦麟在北大经历了北洋政府、国民政府(初期)和抗日战争三个时期,为北大的发展呕心沥血,抗战时期尤其居功至伟。答案C解析A“蒋梦麟尽管有功于北大,但作用比不上蔡元培和胡适”这种说法错误,曲解文意;B.“教授治校”错,由原文第七段可知应为“教授治学”“校长治校”;D.“抗战时期尤其居功至伟”不当,于文无据。6为什么说蒋梦麟先生是“北大的功臣”?请简要回答。(6分)答: 答案在五四运动之后,他安定人心,继续提倡民主与科学,使北大重回宁谧的书香氛围;他的“教育独立、学术自由、教授治学、学生自治”等办学理念对北大影响深远;在社会动荡时代,他突出的办事能力,
18、不拘一格的用人方式,可行的制度建设,使北大能够生存并发展;抗日战争时期,参与西南联合大学建设,谱写弦歌不辍的佳话。(每点2分,答出三点即可)解析这是一道考查归纳内容要点的题目,答题时根据题干的要求先筛选主要的信息,然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合,本题要求概括“蒋梦麟先生是北大功臣”的依据,注意结合文中的具体事件概括,注意根据不同的年代的具体贡献整理。(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)阅读下面的文字,完成79题。自由、幸福和荣誉西蒙玻利瓦尔先生们:刚才我以哥伦比亚总统身份所作的神圣宣誓,对我来说是一个道德协定,它倍增了我服从法律和听命祖国的义务。只是出于对最高意志的深切尊重,才
19、迫使我接受了最高行政权力的巨大义务。此外,我对人民的代表们的感激之情促使我接受这一令人欣愉的使命,继续以我的财产、我的鲜血乃至我的尊严提供服务,保卫这部关系到由自由、幸福和荣誉联结起来的两个兄弟人民的权利的宪法。与独立一起,哥伦比亚宪法将开创一个神圣的纪元,我愿在这一事业中作出牺牲。为此,我将走遍哥伦比亚各地,去粉碎厄瓜多尔国民们的枷锁,并在他们获得自由以后,邀请他们加入哥伦比亚。先生们,我期望你们授权于我,以仁慈的纽带联结由天地万物和上帝赐予兄弟情谊的各国人民。在以你们的智慧和我的热忱完成这项工程以后,除了和平以外,在给予哥伦比亚所需要的一切幸福、安逸和荣誉方面,我们什么也不缺了。先生们,到
20、那时候,我热切地希望,不要对我的良知和名誉大声疾呼地要求我只当一名普通公民的呼声充耳不闻。我感觉到了放弃共和国首脑职位的必要性。人民把这个职位视为心灵的元首。我在战争中成长,是一个由历次战斗推上元首职位的人。命运支配我,胜利确认我留在这个地位上。但是,这些并不是由法律、幸运和民族意志认可的资格。曾经统治哥伦比亚的利剑不是阿斯特雷亚的天平,而是对邪恶天性的鞭笞。有时,天国让这种邪恶降临人间,以惩罚独裁者和儆戒各国人民。在和平的日子里,这把利剑没有任何用处。和平到来之日,应该是我的权利结束之时,因为我曾经如此发誓过,对哥伦比亚作过许诺,也因为在一个人民不能确保行使其权力的地方,是不会有共和制度的。
21、像我这样的人,在一个平民政府中任职是危险的,是对国家主权的直接威胁。为了自身的自由,也为了大家的自由,我愿做一个公民。我宁要公民的身份而不要解放者的称号,因为解放者的称号源于战争,而公民的身份来自法律。先生们,请你们把我的一切头衔改为优秀公民的称号吧。(1821年10月3日)注西蒙玻利瓦尔(17831830),拉丁美洲独立战争的领袖和统帅,南美共和制度的奠基者,有“南美华盛顿”之称。西蒙玻利瓦尔学识渊博,眼光敏锐,能言善辩,在戎马倥偬的岁月中,曾多次发表演说,极大地鼓舞了拉丁美洲人民争取独立解放的斗志。本文是他担任哥伦比亚共和国总统时的就职演说。演说文辞典雅,言简情深,充分表达了他对国家和人民
22、的热爱、为自由和平献身的决心和甘做普通公民的虚怀若谷的精神,具有很强的感染力。7下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)()A这篇就职演说,文辞典雅,言简情深,感染力强,值得我们学习。B西蒙向人民保证的共和制度,能确保人民行使自己的权力,和平共处。C西蒙在演说辞里说,人们推举他来统治国家,就是对国家主权的直接威胁。D西蒙希望自己领导的国家,人民幸福、安乐、自由,能充分享受到和平的美好。答案C解析原文有谦虚之意,同时更是为了警惕独裁和邪恶之事发生。8西蒙玻利瓦尔放弃共和国首脑职位的原因是什么?(6分)答: 答案西蒙玻利瓦尔认为自己是一个由历次战斗推上元首职位的人。(3分)他不具备由法律、幸
23、运和民族意志认可的资格,而共和制国家需要法律认可的总统。(3分)解析答题区域在文中第二段中。“我感觉到了放弃共和国首脑职位的必要性”,下文即是对原因的概括,抓住文中相关语句,即可得出答案。9西蒙玻利瓦尔一方面要作领袖,通过战争解放拉丁美洲,一方面又厌恶战争,愿做一个公民,这是不是矛盾?请结合文本谈谈你的看法。(6分)答: 答案不矛盾。(1分)在西蒙玻利瓦尔看来,战争是惩罚独裁者和解放各国人民的利剑,是取得胜利的保证。(2分)而在和平的日子里,这把利剑没有任何用处,也就是说一个拥有了主权的国家所需要的不是独裁,不是战争,而是和平环境下的自由和法律。(3分)(言之有理即可)解析本题考查对作品进行个
24、性化阅读和有创意的解读,侧重探究能力的考查。答题之前,先对作品有充分的了解和准确的把握。面对一篇陌生的文学作品,要善于抓住关键语句,理清全文脉络,明白作品所表达的主题,对全文有一个整体认识和把握。具体答题时,还要切忌脱离文本,想当然地去套用鉴赏术语,避免空洞抽象的泛泛而谈或不着边际的任意罗列,更不能根据个人的主观喜好作随意的褒贬。本题可以从客观与主观(或从战争时期与和平时期)两方面去思考。二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)阅读下面的文言文,完成1013题。宋太初,泽州晋城人。太平兴国三年,举进士,解褐大理评事、通判戎州,以善政闻。有诏褒美,迁将作监丞,转太常丞。
25、雍熙三年,通判成都府,赐绯鱼。会诏求直言,著守成箴以献。淳化初迁监察御史时北面用兵选为雄州通判二年为京西转运副使未几移河东至道初迁兵部员外郎充盐铁副使。时陈恕为使,太初有所规画必咨恕,未尝自用为功,恕甚德之。会西鄙有警,转馈艰急,充陕西转运使。二年,命白守荣、马绍忠护刍粮,分三番抵灵州。转运副使卢之翰违旨并往,为戎人所剽。上怒,捕太初及副使秘书丞窦玭系狱。太初责怀州团练副使,之翰、玭悉除名。明年,起太初为祠部郎中,知梓州。俄复旧秩。真宗嗣位,召还。咸平初,拜右谏议大夫、知江陵府。蛮寇扰动,太初以便宜制遏,诏奖之。三年,再知梓州。明年,益州雷有终以母老求还,诏太初就代。时分川陕为四路,各置转运使
展开阅读全文
课堂库(九科星学科网)所有资源均是用户自行上传分享,仅供网友学习交流,未经上传用户书面授权,请勿作他用。
链接地址:https://www.ketangku.com/wenku/file-193741.html


鄂教版七年级语文下册第8课《诗两首》精题精练.doc
