江苏省常州市西夏墅中学高三语文课件：《庄暴见孟子》.ppt

1、庄暴见孟子，曰:“暴见 于王，王语 暴以好乐，暴未有以对也。”接见被告诉把回答王以好乐语暴有以:有什么可以用来曰:“好乐何如?”孟子曰:“王之 好乐甚，则齐国其庶几乎？”怎么样（如果）非常该差不多了吧好乐甚:甚好乐 其:表推测庶几:差不多他日，见于王，曰:“王尝语庄子以好乐，有诸?”王变 乎色曰:另一天庄暴这件事吗了脸色诸:合音词，之乎 乎:助词“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰:“王之好乐不 古代圣王(制作)只 时下流行之:取独甚，则齐国其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰:“可 得闻与?”像一样犹:像一样与通欤(这道理)可以让我听到吗曰:“独乐乐，与人 乐乐，孰乐?”曰:“不若与一个

2、人欣赏音乐快乐别人哪一种更快乐 不如乐yu:名作动，欣赏音乐乐l:形容词，快乐人(乐乐)。”曰:“与少乐乐，与众乐乐，孰乐?”曰:“不若与众(乐乐)。”“臣请为王言乐。请允许我给大王讲什么才是真正的欢乐yullyu l今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管龠之音，举 疾首蹙 而相告(假如)奏乐全都头痛皱眉头 互相议论曰:吾王之好鼓乐，夫何使我 至于此极也!蹙:收紧:鼻梁之:助词无义怎么 我们落到这样的地步啊父子不相见，兄弟妻子离散!今王田猎于此，百姓闻王车马之音，不能流离失散打猎田通畋:打猎见羽旄之美，举疾首蹙而相告日:吾王之好田猎，夫何使我至于仪仗羽旄:装饰着羽毛的旗子此极也!父子不相见，兄弟妻

3、子离散。极困顿。朱熹注为“穷”。“此极”，如此困顿的境况，指下文“父子不相见，兄弟妻子离散”，这是苛刻的赋敛和繁重的徭役造成的。此无他，不与民同乐也。没有别的原因一同欢乐今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管龠之音，举欣欣然有喜色都兴高采烈而相告:吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?今王田猎于此，百大概生病怎么姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰:吾王庶几无疾病与，何以能田猎也?此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”假如就可以统一天下了王:名作动:称王通假字与欤田畋常见词汇无他庶几()有以虚词其 以诸于活用鼓多义词今现在 现代 假如疾憎恨。急速。痛。举全、都。例：举欣欣然有喜色。

4、引申为“尽”，例：杀人如不能举。荐举、选举。例：是以众议举宠以为督。犹犹如。例：今之乐犹古之乐也。尚、还。例：犹且从师而问焉。今于此是古汉语的习惯句式，表示假设，不是“现在在这里”的意思。这句话可译为“假如大王奏起音乐”。下文“今王田猎于此”，与此相同。直耳只是罢了。例：直好世俗之乐耳何如怎么样。例：好乐何如？倒装句暴见于王暴于王见王语暴以好乐王以好乐语暴他日，见于王他日，于王见王尝语庄子以好乐王尝以好乐语庄子见羽旄之美见美羽旄曰：好乐如何？上文是庄暴语，此处加一“曰”字，表示说话中有停顿。问“如何”，提思是“好乐”好不好。王之好乐甚，则齐国其庶几乎“之”，起舒缓语气作用，无义。“庶几乎”，是

5、“庶几于治乎”的省文。从这句话可以看出孟子将要借题发挥了把“好乐”和“治国”联系在一起。“寡人”二句齐王被迫承认爱好不高雅。“先王之乐”，指上古时代的名曲咸池大章韶等（孔子在齐时曾听过韶乐）。“世俗之乐”，指郑、卫之声（孔子曾说过“郑声淫，放郑声”）。今之乐犹古之乐也孟子这样说，似与孔子观点不同，但他的意图是要说明在王者与民同乐这一点上，古乐和今乐是没有区别的。这是因势利导，即顺着齐王的“好乐”来谈“与民同乐”的道理。庄暴见孟子的中心论点是“与民同乐”还是“与百姓同乐，则王矣”？文章的中心论点应是“与民同乐”，而不是“与百姓同乐，则王矣”。理由如下：“独乐乐”的潜台词是“愈众愈乐”，既然愈众愈

6、乐，就应该与民同乐，因为民最众，自然也就最乐，这是“与民同乐”的一个理由。接下来“同乐”与“不同乐”两种结果的对比，显而易见，是劝说齐王应与民同乐。最后的“今王与百姓同乐，则王矣”，是从“与民同乐”的结果，即“王”的角度，进一步论证应与民同乐，劝导齐王与民同乐，实行仁政。当然，孟子提倡的“与民同乐”，也仅仅是要求统治者实行“让步政策”，但不管怎样，客观上对劳动人民还是有益的，因为仁政比暴政总要好得多。文章先用“独乐乐”的比喻论证，最后用“与民同乐”的结果论证，但主要是中间的对比论证。理由是不仅文字的分量最多，对中心的论证也最有力。文章采用引喻写法究竟有什么好处？喻证的共性有二：抽象的具体化（生

7、动化），深奥的浅显化。引喻的个性是论点一经提出就已经有了根据。“独乐乐不若与众”的比喻在文中起什么作用？“独乐乐”这一比喻，由“独”不如与“人”，与“人”又与“少”不如与“众”步步推进，潜藏的结论自然是“愈众愈乐”，这就为中心论点“应与民同乐”设置了一个前提，用欣赏音乐作比，给中心论点提供了论据。孟子的谈话艺术表现在，善于借题，因势利导。他知道齐王“好乐”一事就采取主动，询问齐王是否有这件事；待齐王说出“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳”，立即称许他，说“好乐”可以治国，而在这一点上“古乐”和“今乐”并无差别，这就引发了齐王的兴趣。至此，孟子仍不说出本意，却先问齐王两个“孰乐”，让齐王自己说出“与众乐乐”，这就等于承认了“与民同乐”的观点；然后才滔滔不绝地论述“与民同乐”的必要性来。这样，对方即使思想上还不能接受，却无法加以反驳。