四川省邛崃市高埂中学2015_2016学年高二语文上学期收心考试试题无答案.doc
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- 四川省 邛崃市 中学 2015 _2016 学年 语文 上学 收心 考试 试题 答案
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1、 高埂中学高2017届高二上期收心考试 语文试题 说明:1、满分150分,考试时间150分钟;2、请将答案填在答题卡上。第卷(共26分)一、积累与运用。1下列词语中加点的字注音全都正确的一组是( )(3分)A、癸(gu)丑 符契(qi) 哀悼(do) 船舷(xin)B、消长(zhng) 横槊(shu) 欺凌(lng) 浮(f)图C、骤(zu)然 舳舻(zhl) 瞬(shn)间 江渚(ch)D、酾酒(sh) 崤(yo)山 媛 (yun) 女 着(zho)落2下列词语中没有错别字的一项是( )(3分)A.会晤 循规蹈矩 想入非非 图穷匕见 B.惋然 肺腑之言 画龙点晴 暴殄天物C.班驳 中流砥柱
2、旁征博引 颐指气使D.焦燥 苦思冥想 应接不暇 裨官野史3下列各句中,加点的成语使用不恰当的一项是( )(3分)A.这些战士虽然远离家乡,远离繁华,每天过着艰苦单调的生活,但是他们一个个甘之如饴,毫无怨言。B.近些年,新闻学专业越来越热,许多学生也跟着蠢蠢欲动,纷纷选学这一专业,希望将来能做一名新闻工作者。C.故乡变化真大,高楼拔地起,小路变通衢,不毛的小山坡被夷为平地,建成了现代化的开发区,真是沧海桑田啊!D.我国智力残疾人已有1000万,其中相当一部分是因缺碘造成的,所以坚持食用含碘盐并不是一件无足轻重的小事。4.下列各句中语意明确、没有语病的一句是( )(3分)A这篇文章介绍了传统相声所
3、用的押韵、谐音、摹声等方面的详细的语音技巧和表达效果,内容丰富,饶有趣味。B工作之余,他不仅是个小提琴爱好者,大家公认的演奏能手,也是个文学爱好者,能写出很好的美妙诗篇。C可燃冰是海底极有价值的矿产资源,足够人类使用一千年,有望取代煤、石油和天然气,成为21世纪的新能源。D挑选合适的培训基地是该市“阳光工程”的重要环节,这一环节也正是最容易出现弄虚作假的现象,市政府特别重视。5.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )(3分)人生犹如一首诗。 。人生没有什么好坏,只有“在那一季里什么东西是好的”问题如果我们抱着这种生物学的人生观念,循着季节去生活既为诗,则必有韵律,我们应当能
4、够体验这种人生的韵律之美除自大的呆子和无可救药的理想主义者,没有人会否认人生确是像一首诗那样地度过着像欣赏音乐那样地欣赏人生的主旨,欣赏它急缓的旋律A B C D 6.在下面横线处,续写两句话。(4分) 兰因春而存在,而春也因有了兰的幽美,才多了些温煦,少了些清寒; 荷因夏而存在,而夏也因有了荷的淡雅,才多了些凉爽,少了些燥热;答: 7.我们在诗文中接触到大量富有文化内涵的专有名词,请你从下面名词中任选一个作为陈述的对象,为所给的上联写一句下联。(3分) 橘子洲 雨巷 易水 鸿门上联:康河桥边多情游子作别西天云彩下联: 8.如果你在网上创办了一个名叫“知音”的社区,请你为社区拟一则欢迎词,欢迎
5、各位来访的网友。要求感情真挚,语言得体,不少于60字。(4分)答: 第卷(共124分)二、阅读与鉴赏。(一)(8分)阅读下面文字,完成911题。夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣”,岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也
6、。后之览者,亦将有感于斯文。9、下列加点词语解释不正确的一项是( )(3分)A、悟言一室之内 悟:领悟。 B、感慨系之矣。 系:附着。C、每览昔人兴感之由 兴:产生 D、不能喻之于怀。喻:明白。10、下列加点词的意义与用法相同的一项是( )(3分)A、夫人之相与/不知老之将至 B、当其欣于所遇/不能喻之于怀C、犹不能不以之兴怀/所以兴怀 D、悟言一室之内/其致一也11、 “固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观?(2分)答: (二)(19分)阅读下面选文,完成1215题。褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其
7、院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,
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