广东省揭阳市第一中学高中语文 第1单元 鲍照《拟行路难（其四）》赏析一素材 新人教版选修《古代诗歌散文欣赏》.doc

1、广东省揭阳市第一中学高中语文 第1单元 鲍照拟行路难（其四）赏析一 新人教版选修古代诗歌散文欣赏 拟行路难（其四）鲍照泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁！酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！ 这首 “ 泻水置平地 ” 是鲍照拟行路难中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。 诗篇起笔陡然，入手便写泻水地面，四方流淌的现象。这既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。然而就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的人间社会的某种哲理。作者运用的是以 “ 水 ” 喻

2、人的比兴手法，那流向 “ 东西南北 ” 不同方位的 “ 水 ” ，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。 “ 水 ” 的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。因此说，这起首两句，通过泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。诗人借水 “ 泻 ” 和 “ 流 ” 的动态描绘，造成了一种令人惊疑的气势。正如沈确士所说： “ 起手万端下，如黄河落天走东海也。 ” 这正曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的心情。 接下四句，诗人转向自己的心态剖白。他并没有直面人间的不平而去歌呼呐喊，而是首先以 “ 人生亦有命 ” 的宿命论观点来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从

3、 “ 行叹复坐愁 ” 的苦闷之中求得解脱。继而又以 “ 酌酒以自宽 ” 来慰藉心态失去的平衡。然而， “ 举杯销愁愁更愁 ” ，就连借以倾吐心中悲愤的行路难歌声，也因 “ 举杯 ” 如鲠在喉而 “ 断绝 ” 了。这里诗人有意回避了正面诉说自己的悲哀和苦闷，胸中郁积的块垒，已无法借酒浇除，他便着笔于如何从怅惘中求得解脱，在烦忧中获得宽慰了。这口吻，这笔调，反倒愈加透露出那深沉浓重的愁苦悲愤的情感，这就造成了一种含蓄不露，蕴藉深厚的艺术效果。 诗的结穴，才逼出真情的吐露。 “ 心非木石岂无感 ” ，是呵，人非草木，孰能无情？面对社会的黑暗，遭遇人间的不平，岂能无动于衷，无所感慨？应当说，此刻诗人心

4、中的愤懑，已郁积成最大密度，似乎达到了随时都可能爆炸的程度。不尽情渲泻，不放声歌唱，已不足以倾吐满怀的愁苦了。然而，出人意料，下面出现的竟是一声低沉的哀叹： “ 吞声踯躅不敢言！” 到了嘴边的呼喊，却突然 “ 吞声 ” 强忍， “踯躅” 克制住了。社会政治的黑暗，残酷无情的统治，窒息着人们的灵魂。不难想见，对于寒微士人的压抑，已经到了敢怒而不敢言，令人道路以目的地步！人们要呼不能呼，要喊不得喊，只能忍气吞声，默默地把愤怒和痛苦强咽到肚里，该是人间多么大的不幸呵！作者有着正确的感知，读者亦有正确的感应。这不幸从何而来，已尽在言外，全可理喻的了。所以，回顾前文，那 “ 人生亦有命 ” 的话题，也只能看作是诗人在忍气吞气，无可奈何之下的一句愤激之词罢了。 从读者的审美心理角度来说，本诗主旨启人思索，耐人品味。从作者的表达情感方式来说，全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚。前人王船山曾评论此诗说： “ 先破除，后申理，一俯一仰，神情无限。” 沈确士曾说：“妙在不曾说破” 。这都准确地指明了本诗的艺术特点。伴随感情曲折婉转的流露，五、七言诗句错落有致地相互搭配，韵脚由 “流” 、“愁” 到“难” 、“言”灵活的变换，这一切，便自然形成了全诗起伏跌宕的气势格调。钟嵘诗品曾批评鲍照 “不避危仄，颇伤清雅之调 ” ，岂不知，这恰是鲍照诗作独具艺术特色之所在。