苏教版高中语文必修五第四专题《兰亭集序》课件 （共28张PPT） .ppt

1、兰亭集序王羲之兰亭：是东晋时期会稽郡山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。兰亭地处绍兴城西南125公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花，汉代为驿亭所在，因名兰亭。几经反复，于1980年全面修复如初。古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊（x）。写作背景 东晋永和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等41人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。当时参与其会的41人中，12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起

2、来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字 的序文，这就是著名的兰亭集序，其书法为“天下第一行书”。东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，楷书得力于钟繇。取众家之长，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。后世誉之为“书圣”。王羲之（303-361）“序”及分类“序”也写做“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意

3、旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。按内容分别属于说明文或议论文。书序，为书做的序言，如本文。诗序，是写在诗歌前面的序，如孔雀东南飞；赠序，是临别赠言性质的文章，如送东阳马生序宴集序，古人饮宴，常一同赋诗，集结成册，再推举一人作序。如兰亭集序滕王阁序流觞曲水流觞曲水整体感知乐痛悲一（1、2）介绍兰亭集会二（3）抒发对人生的思考三（4）简述写作缘由第一段：信可乐也！因何而乐？良辰美景赏心乐事贤才天朗气清，惠风和畅崇山峻岭，茂林修竹清流急湍，映带左右仰观俯察，游目骋怀流觞曲水，一觞一咏群贤毕至，少长咸集第二

4、段：岂不痛哉！因何而痛？喜爱某物时厌倦该物时 他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就在这满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨不知老之将至。人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。时光流逝，好景不再时面临死亡时盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”“好花不常开”，这怎能不让人黯然神伤。生命短暂，在死亡面前显得渺小而脆弱；无法抗拒死亡，也无法回避对“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。生命短暂欲望无限终期于尽这是痛惜之情，是对“人生

5、短暂，世事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜。作者借此抒发了自己“重死生”的感慨。古人今人后人千古同悲作者把古人、今人、后人联系起来，对人生苦短的悲痛不只是作者因眼前之情境产生的情感，而且是一代代共同的悲叹，所以这种悲是比痛更深沉的人类之大悲。“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，对作者表露的这种思想，应作如何理解？思考题：作者不认为生就是死，死就是生，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。文章通过记叙兰亭集会的盛况、作者对生命的思考，抒写了乐生痛死这一人类所共有的感情，彻底否定了老庄“一死生，齐彭殇”的虚无主义的人生态度，从而树立了自己的生命意识-“死生亦大

6、矣”，表达了一种积极处事的人生态度。主旨归纳：东晋时期，由于统治者内部互相倾轧，致使士大夫人人自危，普遍崇尚老庄思想，追求清静无为，感叹人生无常，在文章中常流露出消极情绪。而王羲之一反常情，在这篇文章中畅谈人生的意义和价值，的确难能可贵。你还读过哪些抒人生无常之感、发时不我待之叹的古代诗文？“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”曹操短歌行“人生一世间，忽若暮春草。”徐干室思“但恐须臾间，魂气随风飘。”阮籍咏怀“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”王勃滕王阁序“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”苏轼前赤壁赋“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。”毛泽东采桑子重阳“死生亦大矣”，对

7、于“生与死”我们的先哲有不同的看法，你知道的有哪些？1司马迁：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”（从人生意义来讲）2文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”（从人生意义来讲）3奥斯特洛夫斯基：“人最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次。”（从人生意义来讲）4史铁生：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”（从生命规律来讲）5孟子：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”6陶渊明：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”（坦然面对）7庄子：鼓盆而歌（齐生死）后人多评价本文语言清新自然，自然流畅，对此如何理解？两晋时期，骈俪藻饰之风盛行

8、。而兰亭集序则别开生两晋时期，骈俪藻饰之风盛行。而兰亭集序则别开生面，它的面，它的语言或骈或散，骈则整齐优美，散则错落有致，骈散语言或骈或散，骈则整齐优美，散则错落有致，骈散间行，各得其长；且不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，间行，各得其长；且不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。自然有致。如以如以“崇山峻岭，茂林修竹崇山峻岭，茂林修竹”写山，以写山，以“清流激湍，清流激湍，映带左右映带左右”写水，短短写水，短短1616个字就将兰亭周围的景色概括出来，个字就将兰亭周围的景色概括出来，渲染了清幽的气氛。又如以渲染了清幽的气氛。又如以“或取诸怀抱，悟言一室之内；或或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外因寄所托，放浪形骸之外”，概括了人生的两种不同的生存状，概括了人生的两种不同的生存状态，简洁而清晰。这种朴素自然的形式与其内容构成了和谐的态，简洁而清晰。这种朴素自然的形式与其内容构成了和谐的统一，难怪后人评价这篇文章统一，难怪后人评价这篇文章“高爽有风气，不类常流高爽有风气，不类常流”。