语文粤教版必修二 3.ppt

1、第三单元 散文（2）11渐第三单元 散文（2）丰子恺先生的故居叫缘缘堂，其得名有一趣闻。丰子恺30岁生日的那天,李叔同(弘一大师)先生正在丰家做客。丰子恺请求恩师弘一大师为他的房舍取个宅名。弘一大师便让丰子恺在好几张小方纸上写上自己喜爱的字，然后把小方纸团成小纸球，撒在释迦牟尼画像前的供桌上，并选取其中两个，这两个拆开来都是“缘”字，于是就将永义里的寓所命名为“缘缘堂”。作者卡片 姓 名生卒年月字号称谓籍 贯相关材料丰子恺18981975原名丰润，又名丰任浙江桐乡人我国现代著名画家、文学家、美术家、教育家、翻译家。主要作品有缘缘堂随笔率真集艺术趣味等 背景呈现 丰子恺的散文创作始于上个世纪20

2、 年代 中期。他在 描摹 人生世态时，思想上是存在着矛盾的，他多 少也看到了世 间的 黑暗，却又往往逃避严酷的现实。他先神游于儿童的世界，认为儿童有着“天地间最健全的心眼”，赞美儿童，但这并不能使他对人生作出圆满的答案，于是他就跌入了宗教的罗网。对于艺术，他主张“远功利”“归平等”，由此 从 艺术 中可得 到“自由的乐趣”“天真的乐趣”，“调剂平时生活的苦闷”。正是在这种思想的支配下，他的大部分作品都在追求着一种闲情和逸致，有时候在作者娓娓的叙述中，也显示出了一种感人的情调。写于1928年、收入缘缘堂随笔的渐，很能体现丰子恺散文的这个特点。知识链接 丰子恺的散文只用平常的字句，务求明白,不喜欢

3、装修粉饰,文字有一种朴实而又明亮的味道，是典型的随笔体散文，其缘缘堂随笔融童心和禅趣为一体，既真率自然，又妙趣横生。丰子恺的散文从内容上看大致可以划分为四类：探究人生和自然的奥秘，带有玄思的色彩。描写儿童的情趣。回忆自己的创作历程。取材于日常生活见闻，反映世态人情。(2)多音字jinjinynynyzhsshjinjinqinqinjin3.词语辨析(1)渐渐逐渐渐渐：着重指一步步地、有较明显的阶段性。使 用 范 围 较窄，多半用于人们有意识的、过程较长的活动。常用于动词之前，不常用于形容词之前。逐渐：一点一点地、没有明显的阶段性，使用范围较广，可用于人们有意识的、过程较长的活动，也可用于各种

4、自然事物的变化。可用于动词之前和形容词之前。例：儿女_长大起来，在朝夕相处的父母全不觉得。本来萧条的市场，理顺关系后，_火起来了。渐渐逐渐(2)留恋流连流连：留恋不止。玩乐时留恋不愿离开.留恋得忘记了回去。留恋：不忍舍弃或离开。“留恋”的词 义是“不忍舍弃或离开”，是一个 常用的 双音词，词义的应用范围比较广泛，可以表示对人、对事、对物的依依不舍的情感，如“留恋亲人”“留恋学校生活”“留恋故土”；“流连”指受吸引而不愿意返回，对象 仅限 于自 然 景色、名胜佳境等可供游乐观赏的处所、环境。例：就要毕业离开生活已久的校园了，大家都很_。氤氲的雾气中纷纷扬扬的雪花飘落，茶山上迷人的雪景使人_忘返。

5、留恋流连参考答案：(1)春秋代序：季节的变换。与后面的“变换”重复。(2)不可思议：无法想象，难以理解。使 用 正 确。(3)意趣：意味和兴趣。使用正确。(4)姑且：表示暂时的。有先不妨的意思，表示在不得已的情况下只好将就一下，以后再做结论，重在强调让步。此处应用“暂且”。1如何理解“使人生圆滑进行的微妙的要素,莫如渐；造物主骗人的手段，也莫如渐”中“圆滑”和“微妙”二词的含义？名师指津结合第一段，谈人生变化的特点即可。我的理解：圆滑微妙令人想到人生就像鹅卵石一样由于岁月的不断冲刷所造成，被冲掉了棱角，冲刷掉了自己的本质。作者用“圆滑”可以说概括了人的一生的整体变化作者指出人生的变化在于“渐”

6、字，而“渐”字的表现是无声无息、令人毫不知觉的。而“微妙”一词正好是对这种特点表现的概括2.“渐”的本质是什么？作者为什么要称之为“渐”？名师指津第一问文中有明确作答的语句。第二问紧扣“渐”的本质和事物变化来思考。我的理解：“渐”的本质是“时间”。文章的“渐”是一个关于时间推移、事物变化的程度的修饰词，意谓“渐渐”。作者认为事物的变化是在“渐渐”的过程中发生的，“犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来,使人不察其恒久不变”,这样说十分形象。3作者在文中对“渐”是怎样阐述的？名师指津概括一至五段的要点，主要注意各段的段首语。我的理解：作者认为:“渐”是人生圆滑进行的微妙的要素;是造物主骗人的手段；人

7、生是由“渐”维持的；人之能堪受境遇的变衰，也全靠这“渐”的助力；是大自然的神秘的原则，造物主的微妙的工夫；“渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的办法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变；是造物主骗人的一大诡计。4文章中，作者用乘火车的旅客这一个比喻，对主题的表达有什么作用？名师指津从比喻的效果上作答。我的理解：道出了人与人之间相处的态度问题。人生短暂，而在这短暂的人生中，人与人之间就像火车上的乘客，“勿要轧，总有得下去的”。人与人之间也不要相互倾轧，总得有人先离开。这样比喻，生动形象，深入浅出。5“蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。”说明什么？名师指津说明某种人生态度。我的理

8、解：人世间就像生活在小小的蜗牛角中，又何必为些微的小利害争论不休呢？人的一生就像石火一样，火光瞬间闪过，连一丝的痕迹也没有啊！6作者写这篇文章的目的是什么？文章是从哪几个方面来说明“渐”这一现象的？名师指津总结文章的主题，说明文章的思路(表现、作用、实质)即可。我的理解：目的角度作者为了唤醒人们的时间意识，激励人们把握时间，把握生命，做一个有“大人格”“大人生”的人从三个方面：先列举了“渐”的外在表现；谈论了“渐”的作用，使人误认为一切为恒久不变；指出“渐”的实质，即“时间”7.文章引用了“抱犊跳沟”的故事，这种写作手法对于 说明“渐”的道理有什么好处？名师指津围绕“通俗形象”回答。我的理解：

9、这种手法具体通俗，如话家常，以浅显的事 例说明深奥的道理，使“渐”这种无形的时间变化方式，通 过牛的不断长大这一有形的事实而变得形象可感，让 人 们 明 白“渐”的背后所蕴含的时间概念。8作者采用了怎样的方法把抽象的道理讲明白？名师指津论证方法主要有喻证、例证、对比论证，结合课文内容说明即可。我的理解：使用举例论证、比喻论证等论证方法。列举了一些非常贴近现实生活的例子来分析人生的发展变化是在不知不觉中微妙进行的。“巨富子弟”的变化、昼夜 季 节 的 变化、儿女的成长、植物的花开、抱犊过沟等。把看不见的人生变化比喻成人们所熟悉的走路、音乐符号、时钟等，说理形象而到位。1.写法归纳恰当运用例证，说

10、理透彻渐充分体现了作者善于从日常生活的琐事中感悟生命真谛的特点。“渐”是一种事物累积、时间流逝的形态，这形态没有具体形迹，难以捉摸把握。作者并不直说“渐”是什么，而是引用了许多生活中的具体例子，从身边的 琐事、日 常 的见闻、零星的思想和感触谈起，由浅入深，由具体而入抽象，揭开“渐”的本质，感悟人生的道理，认识时空变化的意义，揭示生存的哲理。作者坦诚真挚，既执着于对生命的玄思，又侧重于对具体事物的品味，随意抒写，自由活泼。文章虽然是阐释“时间”神奇的力量，但语言通俗易懂，如拉家常。文章首先列举了许多例子，说明 任何人都 逃不 过“渐变”的生命演化历程，接着又从世间万物时刻在变化而又让人毫无觉察

11、的描述中，提出了“渐”的问题。接着文章又进一步揭开了“渐”的问题其实是时间的问题这一真相，指出人常常受“渐”的蒙骗的原因，在于人无从把 握一直在 流逝 着的时间，不明白自己在人生历程中所处的位置，因而难以成为明达之人。最后发出呼吁：人不要为“渐”所迷惑，不要为造物主所欺骗，应“收缩无限的时间并空间于方寸的心中”，即把握好时间的生命线，让自己拥有“大人格”“大人生”。2.技法指导举例论证是通过举具体的事例加以论证,从而使论证更具体、更有说服力的一种论证方法。使用举例论证要注意以下三点:(1)举例要简练概括。举例记事虽然也要用到记叙的表达方式,但和记叙文的写法不同，不需要对事物、事件做细致生动的描

12、绘，所叙事例只要能证明观点即可。(2)举例要紧扣论点。举例论证时，所举事例必须与 所论 证的观点紧密相扣，在叙述事例时，要有意识地突出事例中与论点相扣的一面，即围绕论点定向复述事例，不能泛泛地说事。(3)举例要析理透辟。举例是为了说理，切忌 不加分析 地信手拈来,随意罗列事例,这样必然会造成事理脱节，举例失当。3随堂练笔请以“真正的智者善于听从他人的意见”为中心立意，采用举例论述和正反对比的手法，写一段不少于150字的文字。4他山之石真正 的智 者善于听他 人的意见，而昏庸者往往自 以为是，师心自用，其结果也完全不同：商纣 王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海的下场；唐太宗虚心纳下，开 创

13、了“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不 顾，落得个客死他乡的结果；齐威王善于纳谏，门庭 若市，赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举，而无论 正反事实都向我们昭示：善于听从他人意见者昌，置他人意见于不顾者亡。“时间”是一个永恒的话题。孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”鲁迅说：“无端地浪费别人的时间就是谋财害命，无端地浪费自己的时间就等于慢性自杀。”朱自清曾用匆匆来表达他对霎时间的感受，李大钊用今告诫人们要把握现在，高尔基借时钟的“嘀嗒”之声揭示生命的历程，刘墉则在创造超 越的人生中 阐 释“瞬 间”和“永恒”的辩证关系，回忆自己的生命历程，有一种弹指一瞬间的感觉，任何人都逃不过“渐变”的生

14、命演化历程，“在不知不觉之中，天真烂漫的孩子渐渐变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年渐渐变成冷酷的成人；血气 旺盛 的成人渐渐变成顽固的老头子。”人生的“变”是肯定的，然而由于这种“变”是渐进的，是我们全然不觉的，所以我们对待有限的时间、有限的生命，往往是随意且茫然。丰子恺先生的这篇文章,可以让我们思考该如何对待时间,对待生命。适用话题这则材料可以用在“珍惜时间”“把握人生”“热爱生命”等有关话题或材料作文中。时间沈从文一切存在，严格地说都需要“时间”。时间改变一切，证实一切。气候寒暑，草木荣枯，人从生到死，都从时间上发生作用。常说到“生命的意义”或“生命的价值”。其实一个人活下去真正的意义和价

15、值，不过 占有几 十个年 头的时间罢了。正仿佛不少人对生命下的结论差不多都以为是“生命的意义同价值是活个几十年”，因此都肯定生活是吃，喝，睡觉，吵架，恋爱活下去等待死，死后让棺木来装殓他，黄土来掩埋他，蛆虫来收拾他。生命的意义解释得如此单纯，“活下去，活 着，倒下，死了”，未免太可怕了。因此一些聪明人同一些愚人，对生命的意义同价值找出第二种结论，就是“怎么样来耗费这几十个年头”。他们虽都肯定了生活是由“吃，喝，睡觉，吵架，恋爱”所构成，然而生活得失取舍之间，到底也就有了分歧。这分歧一看就明白的。大而言之，聪明人要思考生活，愚蠢人要习惯生活。聪明人以为目前并不完全好，一切应比目前更好，且竭力追求

16、那个理想。愚蠢人对习惯完全满意，安于现状，保证习惯。(在世 俗观 察上，这两种人的称呼常常相反，安于习惯的被称为聪明人，怀抱理想的人却成了愚蠢家伙。)这两种人虽同样有个“怎么样来耗费这几十个年头”的打算，要从人与人之间寻找生命的意义和价值，即便有时择业相同，他们的成就却不相同。同样想征服颜色线条作画家，同样想征服乐器音声作音乐家，同样想征服木石铜牙及其他材料作雕刻家，甚至于同样想征服人身行为作帝王，同样想征服人心信仰作思想家或教主，一切结果都不会相同。因此世界上有大诗人，同时也就有蹩脚诗人，有伟大革命家，同时也有虚伪革命家。至于两种人目的不同，择业不同，那就更容易一目了然了。看出生命的意义同价

17、值，原来如此，却想在生前死后使生命具有一点特殊意义和永久价值，心性绝顶聪明，为人却好像傻头傻脑，历史上的释迦、孔子、屈原、耶稣，就是这种人。这种人或出世，或入世，或革命，或复古，活下来都显得很愚蠢，死后却显得很伟大。历史上这种人并不多，可是每一时代间产生一个两个，就很像样子了。这种人自然也只能活个几十年，可是他的观念，他的意见，他的风度，他的文章，却可以活在人类的记忆中几千年。一切人的生命都有时间的限制，这种人的生命又似乎不大受这种限制。话说回来，事事物物都要时间证明，可是时间本身却又像是个极其抽象的东西，无形，无声，无色，无味。要说明时间的存在，还得回过头来从事事物物中去取证。从日月来去，从

18、草木荣枯，从生命存亡中找证据。正因为事事物物都可为时间作注解，时间本身反而被人疏忽了。所以我们被提问到生命的意义同价值时，没有一个人能说“生命的意义同价值，只是一堆时间”。“前不见古人，后不见来者”，这是一个真正明白生命意义同价值的人所 说的话。老先 生说这 话时心中 的寂寞可知！能说这话的是个伟人，能理解这话的也不是个凡人。目前的活人，大家都记得这两句话，却只有那些从日光下牵入牢狱，或从牢狱中牵上刑场的倾心理想的人，最了解这两句话的意义。因为说这话的人生命的耗费，同懂这话的人生命的耗费,异途同归,完全是为事实皱眉,却胆敢对理想倾心。他们的方法不同，他们的时代不同，他们的环境不同，他们的遭遇也

19、不同；相同的是他们的心，同样为人类向上向前而跳跃。一九三五年十月(选自沈从文文集第十卷，有改动)赏评时间是世人感慨最多的东西，也是最容易被浪费的东西；对待时间的不同态度，使用时间的不同方式，也就区分出了智人和愚人。阙题刘眘虚道由白云尽，春与青溪长。时有落花至，远闻流水香。闲门向山路，深柳读书堂。幽映每白日，清辉照衣裳。赏析这首诗句句写景，诗情画意，佳句盈篇，可推 为刘眘虚的代表作。诗描写了深山中一座别墅及其幽美环境。一开头就写进入深山的情景。山路曲折，渐渐被缭绕的白云遮掩；春色烂漫，似道边溪水一般悠长。落花随水，不时漂流而至；水带花香，远流而去。清寂的荆门，正对着幽幽的山路；柳荫的深处，恰是主人的“读书堂”。尽管山深林密，晴日阳光透过树叶，也有一片清幽的光辉洒在衣裳上。全诗都用景语织成，没有一句直接抒情，然而情韵盎然，意境幽美。诗人巧妙地运用景语，不但给风景抹上感情色彩，而且又藏有人物，人物的行动、神态、感情、心理活动乃至身份、地位等等，给读者带来了直觉的美感和形象之外的趣味。思考这首诗在写景抒情上具有怎样的特点？请简要分析。提示 画线部分为思考答案。本部分内容讲解结束按ESC键退出全屏播放