【基础练习】《宋明理学》（人教版必修三）.docx

1、宋明理学基础练习1.在思想文化方面，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”。其相同点是()A强化儒家伦理道德B禁绝其他思想学派C激起社会强烈反抗D解决意识形态问题2隋唐时期的思想文化上承魏晋，出现了新的趋向，对后世影响深远。唐代思想“新的趋向主要是指()A儒、佛、道始终受统治者的推崇B道教取得了独尊的地位C儒学不断吸收佛、道的合理成份D佛教的地位超过了儒、道3南宋朱熹主张“格物致知”，而格物就是“穷天理，明人伦，讲圣言，通世故”。明代王阳明主张“内心反省”，以“致良知”。他们的共同之处是都强调()A道德修养B君主专制C科学真理D经世致用4宋代理学兴起标志着儒学发展到了新高度。理学的集大成者是()A程颢

2、B程颐C朱熹D陆九渊5“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”王守仁强调“致良知”的途径是()A格物致知B发明本心C知行合一D经世致用6强调学习要日积月累和循序渐进，即所谓的“慎思明辨，格物致知”的宋代思想家是()A韩愈B朱熹C王阳明D黄宗羲7在宋明儒家的眼中，“天理”是() 宇宙本源 儒家典籍 君王圣谕 伦理纲常ABCD8心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。这主要是因为()A理学思想从知识精英扩展到普通大众B陆王心学回答了对终极问题的追问C心学主张“心即理也”、“致良知”D王阳明是理学思想的集大成者9江西白鹿洞书院享有“海内第一书院”的美誉，其教规朱子白鹿洞教条由宋代某著

3、名理学家制定。这位理学家应该是()A程颐B程颢C陆九渊D朱熹10心学集大成者王阳明认为，“真知即所以为行，不行不足谓之知”。他所主张的是()A格物致知B发明本心C心外无物D知行合一11中国古代某一思想家提出，“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体也。是非之心，不虑而知，不学而能”，下列最有可能持此观点的古代思想家是()A孔子B朱熹C王守仁D王夫之12欧阳修、苏洵等众多学者提倡敬宗收族、义恤乡里；范仲淹创有范氏义庄赡养族人，各地士绅纷纷效仿，办有“义仓”、“义学”、“义冢”等等。这一风气逐渐盛行的主要原因是()A强化对乡里的控制B重建三代宗法制度C土地兼并日益严重D儒学深入社会生活13将论语孟子

4、大学中庸编为四书的是什么时期哪位儒者()A北宋 朱熹B南宋 朱熹C春秋 孔子D战国 孟子14阅读下列材料： 材料一 宋代人智圆说：“尝谓三教之大，其不可遗也。行五常、正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反弃归真，俾千态万态，复乎心性，释有焉。” 材料二 朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。” 材料三 南宋思想家陆九渊说：“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。” 请回答： (1)材料一反映了当时思想领域的一种什么现象？这

5、种局面的出现产生了什么影响？ (2)材料二体现了朱熹的什么思想？ (3)材料三反映了陆九渊的什么思想？其性质是什么？15阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点： 材料一 程颐：“天下只是一个理”、“万物皆是理”； 朱熹：“存天理，灭人欲。” 材料二 朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。” 材料三 王守仁：“心即理”、“知行合一”、“致良知为圣人教人第一义。” 材料四 朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” 请回答： (1)材料一中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？ (2)材料二和材料三中，朱、王关于贯通明理的途径有

6、何差异？ (3)根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？参考答案及解析1 【答案】D 【解析】秦代焚书坑儒，没有强化儒家，故A项错误；汉代罢黜百家，但其实汉武帝实行外儒内法剂之以道，而非禁绝，故B项错误；汉代罢黜百家没有激起社会反抗，故C项错误；都是为了巩固统治，与材料中“在思想文化方面”相符，故D项正确。2 【答案】C 【解析】汉武帝时，儒学成为封建社会的正统思想，得到统治者的推崇，魏晋时期，由于社会动荡，统治者用佛教和道教思想维护统治，故“始终”的说法错误，故A项错误；道教在我国未取得独尊地位，故B项错误；结合所学可知，魏晋以来，儒学遭遇危

7、机，因此儒学不断吸收佛、道德合力成分，到宋明时期发展为理学，故C项正确；佛教的地位超过了儒、道不符合历史史实，故D项错误。3【答案】A 4【答案】C 5【答案】C 【解析】“格物致知”是程朱理学而非陆王心学对“理”的探索方法，故A项错误；“发明本心”是陆九渊而非王守仁对“理”的探索途径，故B项错误；“知行合一”指的就是“致良知”，这正是王守仁的阳明心学主张，故C项正确；“经世致用”是明清之际进步思想家顾炎武的哲学主张而非王守仁的思想，故D项错误。6【答案】B 7【答案】D 【解析】在宋明理学家看来，“天理”在本质上是天地万物和宇宙的本源，故正确；“天理”体现在社会上，则是儒家伦理道德而非典籍，

8、故错误；君王圣谕，同样不是宋明儒家眼中的“天理”，君主只是居于三纲五常之首而已，故错误；“天理”在社会，即是儒家伦理道德也就是所谓的伦理纲常，故正确，选择D项符合题意。8 【答案】A 【解析】程朱理学只能在知识精英中实用，而心学可以适用于任何人，强化了对大众的约束规范，故A项正确；宋明理学是为了应对佛道对儒学的挑战而形成的，对终极问题的回答，不是人们再度信仰儒学的重要原因，故B项错误；“心即理也”、“致良知”的主张简化了对理的认识，便于普通大众的接受，普通大众的接受才是入学信仰重建完成的标志，该项属于引申选项，故C项错误；王阳明推动了儒家信仰理论的完成，但不是由于王阳明是集大成者，就标志着该任

9、务的完成，故D项错误。9【答案】D 10【答案】D【解析】格物致知是程朱理学达到理的方法，不是王阳明的主张，故A项错误；发明本心是陆九渊提出的认识修养方法，不是王阳明的主张，故B项错误；心外无物指的是心是天地万物的主宰，没有涉及到和行的关系，故C项错误；“真知即所以为行，不行不足谓之知”论述了知行关系，即知行合一，故D项正确。11 【答案】C 【解析】孔子的核心是“仁”与材料“人者，天地之心”不同，故A项错误；朱熹则强调格物致知，与题意不符，故B项错误；材料“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体也”所反映的是心学的内容，故C项正确；王夫之的思想体现为唯物主义思想，故D项错误。12 【答案】D

10、【解析】题干中并未体现出强化对乡里的控制，故A项错误；重建三代宗法制度不符合宋代的时代特点，故B项错误；题干中并未提到土地兼并问题，故C项错误；题干中“提倡敬宗收族、义恤乡里”“义仓”、“义学”、“义冢”等体现出了儒家思想的观念，故D项正确。13 【答案】B 【解析】朱熹是南宋而非北宋，故A项错误；南宋朱熹编著了四书章句集注，此书成为后世科举考试的重要依据，故B项正确；四书编著与孔子无关，故C项错误；四书编著与孟子无关，故D项错误。14【答案】(1)现象：出现了儒、佛、道三教合一的局面。 影响：为宋代理学的产生创造了条件。 (2)体现了朱熹在社会伦理道德方面的理学思想，即主张三纲五常，以此“理

11、”规范人们的道德规范。 (3)陆九渊的心学。主要内容是“心即理也”，是一种主观唯心主义思想。15【答案】(1)“理”指儒家伦理道德；是对立关系。 (2)朱主张“格物致知”，即通过实践、学习明事理；王主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。 (3)可取的一面：宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。 不可取的一面：尊卑等级观念；重男轻女的观念；轻视自然科学的观念；轻视个体自由的观念；重礼轻法的观念等。 态度：取其精华，去其糟粕，古为今用。