2018版高考语文二轮复习基础小题保分练8 WORD版含解析.doc

1、基础小题保分练8一、语用选择小题保分练1下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是()中央巡视组在各地巡视时发现，许多政府部门人浮于事，一些公务员在完成工作后以各种无聊的事情来打发时间，让人以为自己很忙。2017年两会召开期间，人们在茶余饭后津津乐道地谈论着“教育医疗”“反腐倡廉”“养老改革”“环境治理”等话题。一直不瘟不火的京津冀一体化问题，逐渐成为舆论关注的焦点。随着路线图越来越明晰，北京、天津、河北三地之间的产业转移也提上日程。千古文章一大抄，说“抄”固然偏激，但写作仍然要经过一个模仿、借鉴的过程，这却是不易之论。现实生活中，我们应该尽量打破“亡羊补牢”的思维定式，对待工作既不凑合也不

2、麻痹，恪尽职守，力求做到曲突徙薪。九寨沟自然山水巧夺天工，那艳丽典雅的群湖，奔泻湍急的溪流，飞珠溅玉的瀑群，古穆幽深的林莽，连绵起伏的雪峰令人流连忘返。ABC D解析：选C人浮于事：工作人员的数目超过工作的需要；事少人多。此处使用正确。津津乐道：很感兴趣地谈论。作谓语，后面不能跟宾语。并且“道”与后面的“谈论”语义重复。此处使用错误。不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火。此处使用对象错误。不易之论：内容正确、不可更改的言论。此处使用正确。曲突徙薪：比喻事先采取措施，防止危险发生。此处使用正确。巧夺天工：精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧。此处使用对象错误。2下列各句中，没有语病的一句是()A20

3、17年3月15日上午，国务院总理李克强在人民大会堂三楼金色大厅会见采访十二届全国人大五次会议的中外记者，并回答记者提问。B朗读者是中央电视台推出的大型文化情感类节目，以个人成长、情感体验、背景故事与传世佳作相结合的方式，用最平实的情感读出文字背后的价值，节目旨在实现文化感染人、鼓舞人、教育人。C屠呦呦作为中国本土第一位荣获诺贝尔奖的科学家，屠呦呦中学时代的学习生活情况是广大青年学生最为关注的。D有了先进文化的积极引领，有了人民精神世界的不断增强，有了民族精神力量的极大丰富，一个国家、一个民族才能屹立于世界民族之林。解析：选AB项，成分残缺。应在句子的最后加上“的作用”。C项，中途易辙。可将第一

4、个“屠呦呦”删掉。D项，搭配不当。“精神世界的不断增强”“精神力量的极大丰富”不搭配，应改为“精神世界的极大丰富”“精神力量的不断增强”。3在下列高一年级各班为参加学校运动会制作的标语牌中，最得体的一项是()A重振雄风，再创辉煌B八班一声吼，地球抖三抖C青春活力扬，雄风震赛场D黄沙百战穿金甲，不夺冠军死不还解析：选CA项，“重振”“再创”无从谈起，因为题干明确指出是高一年级；B项，夸张过当；D项，化用诗词，但诗句内涵与运动会的场合不符，“死不还”程度过重。二、古诗文小题保分练4下列文化常识的表述有误的一项是()A论语是语录体，资治通鉴是编年体，战国策是国别体，二十四史是纪传体。B古代兄弟或姊妹

5、间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为次。因“伯”指老大，“仲”指老二，所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。C“加冠”指男子二十岁，“而立之年”指三十岁，“不惑之年”指四十岁，“知命之年”指五十岁，“花甲之年”指六十岁，“古稀之年”指七十岁，“期颐之年”指八九十岁，“耄耋之年”指一百岁。D对联，也叫楹联、楹帖、对子等。楹，就是建筑物的柱子。题在两根对称的柱子上的文字就叫楹联。对联字数的多少无定规，但要求对仗工整，平仄协调。张贴时，面对欣赏者，上联在右边，下联在左边。解析：选CC项，“期颐之年指八九十岁，耄耋之年指一百岁”说法错误。“耄耋之年”指八九十岁。“期颐之年”指一百岁。5补写出下

6、列句子中的空缺部分。(1)劝学中，阐述个人只有经过博学和自省才能成为有道德、有学问的人的两句是“，”。(2)山坡羊潼关怀古中写潼关气势雄伟，暗示它是兵家必争之地的句子是“，”。答案：(1)君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣(2)峰峦如聚波涛如怒山河表里潼关路6文言片段精练(练文言基础，筑翻译之基)阅读下面的文言文，完成后面的题目。晏子之晋晏子之晋，见反裘负刍息于涂者，以为君子也，使人问焉，曰：“曷为而至此？”对曰：“齐人累之，名为越石父。”晏子曰：“嘻！”遽解左骖以赎之，载而与归。至舍，弗辞而入。越石父怒，请绝。晏子使人应之曰：“婴未尝得交也，今免子于患，吾于子犹未邪也？”越石父曰：“吾闻君

7、子屈乎不己知者，而伸乎己知者。吾是以请绝也。”晏子乃出见之，曰：“向也见客之容而已，今也见客之志。婴闻察实者不留声，观行者不讥辞，婴可以辞而无弃乎？”越石父曰：“夫子礼之，敢不敬从。”晏子遂以为客。俗人有功则德，德则骄。今晏子功免人于厄矣，而反屈下之，其去俗亦远矣。此全功之道也。(吕氏春秋观世)(1)下列句子中加点字的正确词义是()见反裘负刍息于涂者越石父怒，请绝A割草截断B草把 横渡C喂牲口的草 绝交D谦辞 自绝答案：C(2)下面的三个句子中都有“辞”字，对词义理解正确的一项是()弗辞而入观行者不讥辞婴可以辞而无弃乎A告辞说话 B都是告辞C告辞谢罪 D告辞言辞谢罪答案：D(3)下列句子中加点

8、的字与“以为君子也”中的“以为”意义、用法相同的一项是()晏子遂以为客铸以为金人十二自以为关中之固，金城千里或以为死，或以为亡南取百越之地，以为桂林、象郡吴广以为然所以不报谢者，以为小礼无所用A BC D解析：选D中的“以为”与题干中的“以为”均意为“动词，认为”；的“以为”是“以之为”的省略。参考译文：晏子到晋国去，看见一个反穿皮衣背着草的人正在路边休息。晏子认为这个人是个君子，就派人问他，说：“你为什么弄到这种地步？”那个人回答说：“我被囚禁，成了齐人的奴仆，名叫越石父。”晏子听后说：“噢！”立刻解下车左边的马把这个人赎了出来，让他上车一起回去。到了馆舍，晏子未向那人告辞就进去了。越石父非

9、常生气，请求与晏子绝交。晏子派人回答他说：“我不曾跟你交朋友啊。现在我把你从患难中解救出来，我为你做的事还未完吗？”越石父说：“我听说君子在不了解自己的人面前可以忍受屈辱，在已经了解自己的人面前就要挺胸做人。因此，我要跟您绝交。”晏子于是出来见他，说：“刚才只是看到客人的外表罢了，现在才看到客人的心志。我听说考察人的实际的人不留意人的名声，观察人的行为的人不考虑人的言辞。我可以向您谢罪而不被拒绝吗？”越石父说：“先生您以礼对待我，我怎敢不恭敬从命！”晏子于是把他待为上宾。世俗之人有功劳就自以为对别人有恩德，自以为有恩德就骄傲。现在晏子有从困境中解救人的功劳，却反而对被救的人很谦卑，他超出世俗已相当远了。这就是保全功劳的方法啊。