人教版高中历史必修三试题：第五单元近代中国的思想解放潮流.docx

1、1、梁启超说：吾国之大患，由国家视其民以为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉。吾国之人视国事若于己无与焉，虽经国耻、历国难，而漠然不以动其心者，非其性然也，势使然也。”下列主张与粱启超意图相似的是（ ）A民为邦本 B天赋人权 C.社会契约 D.人民主权2、18951898年的李鸿章曾说道“中国地大物博，果能上下一心，破除积习，力图振作，亦何事不可为，日本变法以来不过二十稔耳”“根本之计，尤在变法自强”“今之论者皆知变法，但有治法须有治人”“若旧法能强国，吾国早已强矣。即变法则为康党，臣罪无可逃，臣实是康党”。依据相关知识判断，李鸿章可以接受的维新派的主张应包括（ ）创办新式学堂改革中央机构建立

2、新式军队实行君主立宪政体A BC D3、重视马克思主义自身的科学理念以及马克思对人类历史、社会、经济所作科学分析的人是（ ）A陈独秀 B鲁迅C李大钊 D毛泽东4、19世纪末20世纪初，中国（知识界）对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治，对自然科学和应用科学的热情向社会科和人文科转移。这一变化的本质作用是（ ）A促进了民主科学的传播 B结束了封建礼教的束缚C推动了政治体制的变革 D动摇了封建思想的统治5、“以人为本，关注民生”是古往今来安国兴邦的基本经验，下列言论能体现民本思想的是（ ）政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心 天视自我民视，天听自我民听制天下而征诸侯者，以其威势也 德莫高于博爱

3、人A B C D6、被称为近代中国开眼看世界第一人的是（ ）A.林则徐 B.李鸿章 C.梁启超 D.陈独秀7、清末新政中曾出台大清民国刑事诉讼法，该法在“判案后查封产物”一节中规定：“凡封票纸查封被告本人之产物，如产物系一家之公物，则封本人名下应得之一分，他人之分不得株连。”该规定最重要的时代意义是（ ）A折射出清末政治的民主化方向 B以法律形式巩固了财产私有权C表明近代人权意识的影响扩大 D体现民主自由原则的法律认同8、康有为在广州开办的宣传维新思想的学堂是（ ）A时务学堂 B万木草堂 C同文馆 D 强学会9、1839年澳门新闻报报道说：“中国官府完全不晓得外国的政事，又不询问考求，至今仍不

4、知西洋。只有林总督行事与其他官员相反”“林总督”“相反”的“行事”是指（ ）A虎门销烟 B抗击英国侵略者C编译四洲志 D主张学习西方政治制度 10、反映资产阶级维新派施政纲领的著作是（ ）A.新学伪经考 B.戊戌政 变记C.孔子改制考 D.应诏统筹全局折 11、1917年俄国十月社会主义革命的胜利，使中国先进知识分子看到了“新世纪的曙光”。最早在中国宣传马克思主义的先进知识分子是（ ）A陈独秀 B李大钊 C胡适 D鲁迅12、伴随着西方思想的传入，中国近代的人文思潮逐渐形成。在19世纪末20世纪初，这一思潮的显著特点是（ ）A.强调个人的人生价值 B.是一种资产阶级的思想C.注重个人的思想解放

5、D.个人价值与民族命运相结合13、有人说康有为是“跪着造反”的，其中“跪着”主要是指（ ）A没有实行设议院、定宪法的主张 B承认不平等条约继续有效C只主张君主立宪，不主张革命 D没有和封建思想彻底绝裂14、1923年，梁启超曾说：“革命成功将近十年觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。”这句话揭示（ ）A维新派主张建立共和国 B新文化运动的历史必然性C国民革命结束了封建专制制度 D辛亥革命具有坚实的群众基础15、鸦片战争中，萌发的新思潮的核心内容是（ ）A. 振兴清王朝 B. 向西方学习，寻求强国御海之道 C. 自强求富，发展资本主义 D. 启迪人们挣脱

6、闭关锁国的牢笼16、中国近代史上曾有过一场空前的思想解放运动。这场运动高举“民主”和“科学”两面大旗，像漫漫黑夜中的一道闪电，猛烈冲击着封建专制思想。它是（ ）A.洋务运动 B.戊戌变法 C.新文化运动 D.五四运动17、“(尊重孔教)思想布满国中，所以我们要诚心巩固共和国体，非得将这班反共和的伦理、文学等旧思想完全洗刷干干净净不可。否则不但共和不能进行，就是这块共和招牌也是挂不住的。”为达到“巩固共和”的目的，他们掀起了（ ）A维新变法运动 B君主立宪C新文化运动 D五四运动18、近代中国主张或赞同学习西方先进科学技术的人物有（ ）魏源 光绪帝 赵三多 陈独秀A B C D19、严复在他的一

7、部译作中，以“物竞天择，适者生存”的进化论观点唤起国人救亡图存，堪称当时思想界石破天惊的一声惊雷。这部译作是（ ） A.藏书 B.天演论 C.孔子改制考 D.文学革命论20、诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映（ ）A当时“文学革命”的影响还不大B新青年追求“德先生”和“赛先生”C当时的青年知识分子并不重理轻文D新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性21、有一副对联：“白话通神，红楼梦、水浒，真不可思议；古文讨厌，欧阳修、韩愈，是什么东西。”该对联作者最有可能是（ ） A明末清初启蒙思想家

8、 B清朝末年维新人士C民国初年北大学生 D“文革”期间红卫兵22、迄今所知，在中国出版的书刊中，最早介绍马克思的是1899年上海广学会编译的大同学，其中称：“其以百工领袖著名者，英人马克思也。”由此可见( )新兴的中国工人阶级找到了自己的领袖当时介绍到中国的马克思身份是“工人领袖”19世纪末马克思主义开始在中国传播当时的介绍者连马克思是哪国人都没有搞清楚A. B. C. D. 23、 康有为在日本变政考中指出：“自道咸以来，已稍知变法，然收效莫睹不知全变之道。”这里康有为批评的是（ ）A. 中体西用 B. 君主立宪制 C. 民主共和 D. 实业救国24、 1920年，国内的中小学都开始使用白话

9、文语文教材。这作为个例可以反映新文化运动( )A. 促进了中国的文化转型B. 着重批判了封建伦理道德C. 使青年学生追求“德先生”和“赛先生”D. 打倒了传统的权威，形成了百家争鸣的局面25、阅读下列材料，回答问题。材料一 魏源生平并不以聪明见长，而是其治学方法论占了优势。魏源扮演了两个角色：他是黄昏时的猫头鹰，理性地预告了天黑后的凄凉；他是黎明前的云雀，清脆地预告了天亮后的雾霭。魏源尽到了一个知识分子份内的职责，这就是“永远使用雅典娜的利剑劈开蒙昧的黑暗”。 湖南人中的第一智人魏源材料二 他（张之洞）曾经是西学的热诚拥护者，他的劝学篇用大量篇幅论证西方知识的重要性。然而他的全部论证都是建立在

10、“循序”的基础上的，按照“循序”之说，研究西方知识不论多么重要，都必须放在研习中学及其核心经书之下。因为中学之中含有传统的道德和制度的指导原则，这些原则不仅使人能认识到中国作为国家与民族的特性和方向，而且也是人之所以为人所必须据以生活的真理。这一认识便是张之洞的著名格言“中学为体，西学为用”的基础。 剑桥中国晚清史 材料三 我读五四以后那些值得我们注意的文化大师传记的时候，发现几乎没有一个人不说自己曾经在年轻的时候，受到过梁启超深深的影响。甚至有的学者还说，正因为梁启超先生的存在，才使中国的士绅阶层里分化出了一个比较严格意义上的知识分子队伍。 余秋雨（1） 如何理解材料一中“永远使用雅典娜的利

11、剑劈开蒙昧的黑暗”的观点？（2） 与林则徐、魏源相比，“中体西用”思想在目的和方法上有何相似之处，在结果上有何不同之处？（3）根据材料和所学知识，回答梁启超等维新思想家最突出的历史贡献是什么？答案1、D2、D3、C4、C 5、B6、A7、C8、B9、C10、D11、B12、D13、D14、B15、B16、C17C18、B19、B20、B21、C22、B23、A 24、A25、（1）魏源编撰海国图志，以其思想家特有的敏锐目光，发现了落后的中国与先进的西方之间的巨大差距，发出了“师夷长技以制”的呐喊，迈出了近代中国向西方学习的第一步。（2）同：都主张利用西方科学技术抵制外国侵略，维护中国君主专制制度和纲常礼教。不同：林则徐、魏源等人的主张没有完全实行，只停留在“知夷”的层次上；而“中体西用”思想则进行了30多年的实践。（3）促进了思想的启蒙，推动了资产阶级维新思想的传播。