高中语文2026届高考必修下册课内文言文挖空练习（附参考答案）.doc

1、高中语文课内文言文挖空练习班级 考号 姓名 总分 （必修下册）1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾晳、冉有、公西华侍（ ）坐。子曰：“以（ ）吾一日长乎（ ）尔，毋（ ）吾以（ ）也。居（ ）则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？”（句式：）子路率尔（ ）而对曰：“千乘（ ）之国，摄（ ）乎大国之间，加（ ）之以师旅（ ），（句式：）因（ ）之以饥馑（ ）；由也为（ ）之（ ），比及（ ）三年，可使有勇（ ），且知方（ ）也。”夫子哂（ ）之。“求！尔何知？”对曰：“方（ ）六七十，如（ ）五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如（ ）其礼乐，以俟（ ）君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能

2、（ ）之，愿学焉。宗庙之事，如会同（ ），端（ ）章甫（ ），愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希（ ），铿尔，舍瑟而作（ ），对曰：“异乎三子者之撰（ ）。”子曰：“何伤（ ）乎？亦各言其志（ ）也。”曰：“莫（ ）春者，春服既成，冠者（ ）五六人，童子六七人，浴（ ）乎沂，风（ ）乎舞雩，咏而归。”（句式：）夫子喟然叹曰：“吾与（ ）点也！”三子者出，曾晳后（ ）。曾晳曰：“夫三子者之言何如（句式： ）？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让（ ），是故哂之。”“唯求则非邦（ ）也与（ ）？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗

3、庙会同，非诸侯而何？赤也为（ ）之小（ ），孰能为之大（ ）？”2.齐桓晋文之事齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻（ ）乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。（句式： ）无以（ ），则王( ）乎？”曰：“德何如，则可以王( ）矣？”曰：“保（ ）民而王，莫之能御（ ）也。”（句式：）曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之（句式：）？对曰：将以衅（ ）钟。王曰：舍之！吾不忍其觳觫（ ），若（ ）无罪而就（ ）死地。对曰：然则（ ）废衅钟与（ ）？曰：何可废也，以羊易（

4、）之。不识（ ）有诸（ ）？”曰：“有之。”曰：“是（ ）心足以王( )矣。百姓皆以王为爱（ ）也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然，诚（ ）有百姓者。齐国虽褊小（ ），吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异（ ）于百姓之以王为爱也（句式：）。以小易大，彼恶（ ）知之？王若隐（ ）其无罪而就死地，则牛羊何择（ ）焉？”王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜（ ）乎百姓之（ ）谓我爱也。（句式：）”曰：“无伤（ ）也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远（ ）庖厨（ ）也。”王说（ ），曰：“诗云：他

5、人有心，予忖(cn)度（ ）之。夫子（ ）之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚（ ）焉。此心之所以合于王者，何也？”曰：“有复（ ）于王者曰：吾力足以举百钧（ ），而不足以举一羽；明（ ）足以察秋毫之末（ ），而不见舆薪（ ）。则王许（ ）之乎？”曰：“否！”“今恩足以及（ ）禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见（ ）保，为不用恩（ ）焉。（句式： ）故王之不王( ），不为也，非不能也。”曰：“不为者与不能者之形，何以异（ ）？”曰：“挟太山以超（ ）北海，语（ ）人曰：我不能。是诚（ ）不能也。为长者折枝（

6、），语（ ）人曰：我不能。是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老（ ）吾老（ ），以及（ ）人之老（ ）；幼（ ）吾幼（ ），以及人之幼（ ）：天下可运（ ）于掌（句式： ）。诗云：刑（ ）于寡妻（ ），至于（ ）兄弟，以御（ ）于家邦。言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子（ ）；古之人所以大过（ ）人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权（ ），然后知轻重；度（ ），然后知长短。物皆然，心为甚。王请度（ ）之！“抑（ ）王兴甲兵，危（ ）士臣，构怨（ ）于诸侯（句式： ），然后快于心与？”王曰：

7、“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”（句式： ）曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。曰：“为肥甘（ ）不足于口与？轻暖（ ）不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖（ ）不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂（ ）为是哉？”曰：“否，吾不为是也。”曰：“然则王之所大欲可知已（ ）：欲辟（ ）土地，朝（ ）秦楚，莅（ ）中国（ ）而抚（ ）四夷也。以（ ）若（ ）所为，求若（ ）所欲，犹缘木而求鱼也。”王曰：“若是其甚与？”曰：“殆（ ）有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”曰：“可得闻与？”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜

8、？”曰：“楚人胜。”曰：“然则小（ ）固不可以敌大（ ），寡（ ）固不可以敌众（ ），弱（ ）固不可以敌强（ ）。海内之地，方千里者九，齐集（ ）有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖（ ）亦反（ ）其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂（ ），天下之欲疾（ ）其君者皆欲赴愬（ ）于王。其若是，孰能御之？”王曰：“吾惛（ ），不能进（ ）于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放（ ）辟邪（ ）侈（ ），无不为已（ ）。及陷于罪，然后从而（ ）

9、刑（ ）之，是罔（ ）民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制（ ）民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜（ ）妻子，乐岁（ ）终（ ）身饱，凶年（ ）免于死亡；然后驱而之（ ）善，故民之从之也轻（ ）。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡（ ），奚（ ）暇（ ）治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树（ ）之以桑，五十者可以衣（ ）帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨（ ）庠序之教，申（ ）之以孝悌之义，颁（ ）白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未

10、之有也。”3.庖丁解牛庖丁为文惠君解（ ）牛，手之所触（ ），肩之所倚，足之所履（ ），膝之所踦(y)（ ），砉(x)然（ ）向(xing)（ ）然，奏刀騞(hu)然（ ），莫不中(zhng)音。合于桑林之舞，乃中经首之会（ ）。文惠君曰：“嘻（ ），善哉！技盖(h)（ ）至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道（ ）也，（句式：）进（ ）乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非（ ）牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇（ ）而不以目视，官知（ ）止而神欲行。依乎天理（ ），批（ ）大郤（ ），导（ ）大窾(kun)（ ），因（ ）其固然（ ），技（ ）经（ ）肯（ ）綮(qng)（ ）之

11、未尝，而况大軱(g)（ ）乎！（句式： ）良庖岁（ ）更（ ）刀，割（ ）也；族（ ）庖月（ ）更刀，折（ ）也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发（ ）于硎(xng)（ ）。彼节（ ）者有间（ ），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎（ ）其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发（ ）于硎。（“是以”句式： ；“新发于硎“句式：）虽然（ ）为戒，视为止，行为（ ）迟。动刀甚微，謋（ ）(hu)然已解，如土委（ ）地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善（ ）刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”4.烛之武退秦师九月甲午，晋侯、秦伯围郑，以（ ）其无礼于晋，且贰（

12、）于楚也。（句式： ）晋军（ ）函陵，秦军（ ）氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若（ ）使烛之武见秦君，师（ ）必退。”公从之。辞（ ）曰：“臣之壮（ ）也，犹（ ）不如人；今老矣，无能为也已（ ）。”公曰：“吾不能早用子（ ），今急而求子，是（ ）寡人之过（ ）也。然（ ）郑亡，子亦有不利焉！”许（ ）之。夜（ ）缒（ ）而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既（ ）知亡矣。若亡（ ）郑而有益于君，敢以（ ）烦执事（ ）。越国以鄙（ ）远（ ），君知其难也，焉（ ）用亡郑以陪（ ）邻？邻之厚（ ），君之薄（ ）也。若舍郑以为（ ）东道主，行李（ ）之往来，共（ ）其乏困（ ），君亦无所害（ ）。

13、且君尝为（ ）晋君赐（ ）矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版（ ）焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？（句式： ）既东封（ ）郑，又欲肆其西封，若不阙（ ）秦，将焉（ ）取之？阙秦以利（ ）晋，唯（ ）君图之。”秦伯说（ ），与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可。微（ ）夫人之力不及此。因（ ）人之力而敝（ ）之，不仁；（句式：）失其所与（ ），不知（ ）；以乱易（ ）整，不武。吾其（ ）还也。”亦去之( )。5.鸿门宴沛公军( )霸上 ，未得（ ）与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰:“沛公欲王（ ）关中，使子婴为（ ）相，珍宝尽有（ ）之。”项羽大怒曰:“旦日飨（

14、）士卒，为( )击破沛公军!”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说（ ）项羽曰: “沛公居山东（ ）时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸（ ），此其志不在小（ ）。吾令人望其气（ ），皆为龙虎，成五采（ ），此天子气也。急击勿失！”楚左尹项伯者，项羽季父（ ）也，素（ ）善（ ）留侯张良。张良是时从（ ）沛公，项伯乃夜（ ）驰之（ ）沛公军，私见张良，具（ ）告以事，欲呼张良与俱去，曰:“毋从俱死也。”张良曰:“臣为（ ）韩王送沛公，沛公今事有急（ ），亡去（ ）不义（ ），不可不语（ ）。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰:“为之奈何（ ）?” 张良曰:

15、“谁为（ ）大王为（ ）此计者?”曰：“鲰生说我曰：距（ ）关，毋（ ）内（ ）诸侯，秦地可尽王（ ）也。故听之。”良曰：“料（ ）大王士卒足以当（ ）项王乎？”沛公默然，曰：“固（ ）不如也。且（ ）为之奈何？”张良曰：“请（ ）往谓项伯，言沛公不敢背（ ）项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故（ ）？”张良曰：“秦时与臣游（ ），项伯杀人，臣活（ ）之；今事有急，故幸（ ）来告良。”沛公曰:“孰与（ ）君少长?”良曰:“长于（ ）臣（句式： ）。”沛公曰:“君为我呼入，吾得兄事（ ）之。”张良出要（ ）项伯。项伯即入见沛公。沛公奉（ ）卮酒为寿（ ），约为婚姻（ ），曰:“吾入关，秋豪（ ）不

16、敢有所近（ ），籍（ ）吏民，封府库，而待将军。所以（ ）遣将守关者，备他盗之出入与非常（ ）也。（句式： ）日夜（ ）望将军至，岂敢反乎！愿伯具言（ ）臣之不敢倍（ ）德也。”项伯许诺，谓沛公曰:“旦日（ ）不可不蚤（ ）自（ ）来谢（ ）项王。”沛公曰: “诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因（ ）言曰:“沛公不先破关中，公岂敢入乎?今人有大功而击之，不义（ ）也。（句式： ）不如因（ ）善遇（ ）之。”项王许诺。沛公旦日从（ ）百余骑来见项王，至鸿门，谢曰:“臣与将军戮力（ ）而攻秦，将军战河北（ ），臣战河南（ ），然不自意（ ）能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之

17、言，令将军与臣有郤（ ）。”项王曰: “此沛公左司马曹无伤言之。不然（ ），籍何以（ ）至此? ”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向（ ）坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍（ ）。范增数目（ ）项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍（ ）。若（ ）入前（ ）为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐（ ），杀之。不（ ）者，若属（ ）皆且为（ ）所虏。（句式： ）”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼（ ）蔽（ ）沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙

18、曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫（ ）矣！臣请入，与之同命（ ）。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内（ ），樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷（ ）西向立，瞋目（ ）视项王，头发上指（ ），目眦（ ）尽裂。项王按剑而（ ）跽曰：“客何为（ ）者？”张良曰：“沛公之参乘（ ）樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩（ ）。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啗（ ）之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且（ ）不避，卮酒安足（ ）辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如（ ）

19、不能举（ ），刑（ ）人如恐不胜（ ），天下皆叛之。怀王与诸将约曰：先破秦入咸阳者王（ ）之。今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军（ ）霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说（ ），欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为（ ）大王不取（ ）也！” 项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾（ ），沛公起如厕，因（ ）招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞（ ）也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢（辞谢）。良问曰：“大王来何操（句式：

20、 ）？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。（句式： ）会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置（ ）车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步（ ）走（ ），从郦山下，道（ ）芷阳间行（ ）。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过（ ）二十里耳。度（ ）我至军中，公乃入。”沛公已去，间（ ）至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜棓杓（ ），不能辞。谨（ ）使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜（ ）奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过（ ）之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧

21、，置之坐（ ）上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子（ ）不足（ ）与谋。夺项王天下者必沛公也。（句式： ）吾属（ ）今为（ ）之虏矣！（句式： ）”沛公至军，立诛杀曹无伤。6.谏逐客书臣闻吏议逐客，窃（ ）以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来（ ）邳豹、公孙支于晋。（句式： ）此五子者，不产（ ）于秦，而（ ）穆公用之，并（ ）国二十，遂霸（ ）西戎。孝公用商鞅之法（ ），移风易俗，民以（ ）殷盛（ ），国以富强，百姓乐用（ ），诸侯亲服（ ），获（ ）楚、魏之师，举（ ）地千里，至今治（ ）强。惠王用张仪之计，拔（ ）三川之地，西并巴、蜀，北收（

22、 ）上郡，南取汉中，包（ ）九夷，制（ ）鄢、郢，东据（ ）成皋之险，割（ ）膏腴（ ）之壤，遂散（ ）六国之从（ ），使之西面（ ）事（ ）秦，功施（ ）到今。昭王得范雎，废（ ）穰侯，逐（ ）华阳，强（ ）公室（ ），杜（ ）私门（ ），蚕食（ ）诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以（ ）客之功。由此观之，客何负（ ）于秦哉！向使（ ）四君却（ ）客而不内（ ），疏（ ）士而不用，是（ ）使国无富利之实（ ），而秦无强大之名（ ）也。今陛下致（ ）昆山之玉，有（ ）随和之宝，垂（ ）明月之珠，服（ ）太阿之剑，乘纤离之马，建（ ）翠凤之旗，树（ ）灵鼍之鼓。此数（ ）宝者，秦不生一焉（ ），而

23、陛下说（ ）之，何（ ）也（ ）？必秦国之所生然后可，则（ ）是（ ）夜光之璧（ ），不饰朝廷；犀象之器，不为（ ）玩好（ ）；郑、卫之女不充（ ）后宫，而骏良駃騠不实（ ）外厩（ ），江南金锡不为（ ）用，西蜀丹青不为（ ）采（ ）。所以（ ）饰（ ）后宫，充（ ）下陈（ ），娱（ ）心意，说（ ）耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅（ ）玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进（ ）于前，而随俗（ ）雅化（ ），佳冶（ ）窈窕（ ），赵女不立于侧也。夫击瓮叩（ ）缶弹筝搏髀（ ），而歌呼（ ）呜呜快耳（ ）者，真秦之声（ ）也；郑、卫、桑间，韶、虞、武、象者，异国（ ）之乐也。今弃击瓮叩缶而就（

24、 ）郑、卫，退（ ）弹筝而取昭、虞，若是（ ）者何也？快意（ ）当前，适观（ ）而已矣。今取（ ）人则（ ）不然（ ）。不问可否（ ），不论曲直（ ），非秦者去（ ），为客（ ）者逐（ ）。然则（ ）是（ ）所重（ ）者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民（ ）也。此非所以（ ）跨（ ）海内、制（ ）诸侯之术（ ）也。（句式： ）臣闻地广者粟（ ）多，国大者人众，兵强则（ ）士勇。是以（ ）太山（ ）不让（ ）土壤，故能成其大（ ）；河海不择（ ）细流，故能就其深（ ）；王者不却（ ）众庶（ ），故能明（ ）其德。是以地无（ ）四方（ ），民无（ ）异国，四时充美（ ），鬼神降福，此五帝三王之所以（

25、 ）无敌（ ）也。今乃（ ）弃黔首（ ）以资（ ）敌国，却（ ）宾客以业（ ）诸侯，使（ ）天下之士退而不敢西向（ ），裹足（ ）不入秦，此所谓“藉（ ）寇兵（ ）而赍（ ）盗粮”者也。夫物不产于秦，可（ ）宝（ ）者多；士不产于秦，而愿（ ）忠（ ）者众。今逐客以资（ ）敌国，损民以益仇（ ），内（ ）自虚（ ）而外树怨（ ）于诸侯，求国无危，不可得（ ）也。7.与妻书意映卿卿如晤（ ）：吾今以（ ）此书（ ）与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；（句式： ）汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟（ ）书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷（ ），谓（ ）吾忍舍（ ）汝而死，谓吾

26、不知汝之（ ）不欲吾死也，故遂忍悲为（ ）汝言之。吾至（ ）爱汝，即（ ）此爱汝一念，使吾勇于就死（ ）也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然（ ）遍地腥云（ ），满街狼犬（ ），称心快（ ）意，几家能豰（ ）？(句式： )司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语（ ）云：仁者“老（ ）吾老（ ），以及（ ）人之老；幼（ ）吾幼（ ），以及人之幼”。吾充（ ）吾爱汝之心，助天下人爱其所爱（ ），所以（ ）敢先（ ）汝而死，不顾（ ）汝也。汝体（ ）吾此心，于（ ）啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐（ ）牺牲吾身与汝身之福利（ ），为（ ）天下人谋永福也。汝其（ ）勿悲！汝忆否？四五年前某夕，吾尝

27、语（ ）曰:“与使（ ）吾先死也，无宁（ ）汝先我而死。(句式： )”汝初闻言而怒，后经吾婉解（ ），虽不谓吾言为是（ ），而亦无词相答（ ）。吾之意盖（ ）谓以（ ）汝之弱，必不能禁（ ）失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担（ ）悲也。嗟夫！谁知吾卒（ ）先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折（ ），有小厅，厅旁一室，为（ ）吾与汝双栖（ ）之所（ ）。（句式： ）初婚三四个月，适（ ）冬之望日（ ）前后，窗外疏梅筛（ ）月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空（ ）余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，

28、汝泣（ ）告（ ）我：“望今后有远行（ ），必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既（ ）许（ ）汝矣。前十余日回家，即欲乘便以（ ）此行之事语（ ）汝，及与汝相对，又不能启口（ ），且以（ ）汝之有身（ ）也，更恐不胜（ ）悲，故惟日日（ ）呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管（ ）形容之。吾诚（ ）愿与汝相守以（ ）死，第（ ）以（ ）今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜（ ）分之日可以死（ ），奸官污吏虐（ ）民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑（ ）汝能之乎即（ ）可不死，而离散不相见，徒（ ）使两地眼成穿而骨化石，

29、试问古来几曾（ ）见破镜能重圆？则（ ）较死为苦也，将奈之何（ ）？(句式： )今日吾与汝幸（ ）双健（ ）。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数（ ）计，钟情（ ）如我辈者，能忍之乎？(句式：)此吾所以（ ）敢率性（ ）就死不顾汝也。吾今死无余憾（ ），国事成不成自有同志（ ）者在。依新已五岁，转眼成人（ ），汝其（ ）善抚之，使之肖（ ）我。汝腹中之物，吾疑（ ）其（ ）女也，女必像汝，吾心甚慰。或（ ）又是男，则亦教其（ ）以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚（ ），幸甚！吾家后日（ ）当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。吾今与汝无言矣。吾居（ ）九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和（ ）也。

30、吾平日不信有鬼，今则（ ）又望其真有。今人又言心电感应有道（ ），吾亦望其言是实（ ），则吾之死，吾灵尚依依（ ）旁（ ）汝也，汝不必以（ ）无侣（ ）悲。吾平生未尝以（ ）吾所志（ ）语汝，是吾不是（ ）处；然语（ ）之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而（ ）使汝担忧，的的（ ）非吾所忍。吾爱汝至（ ），(句式： )所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸（ ）而偶（ ）我，又何（ ）不幸而生今日中国！吾幸而得（ ）汝，又何不幸而生今日之中国！卒（ ）不忍独善（ ）其身。嗟夫！巾短情长，所未尽（ ）者，尚有万千，汝可以模拟（ ）得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍（ ）吾，其（ ）时时（ ）于梦中得（

31、）我乎？一恸（ ）。辛未三月念（ ）六夜四鼓（ ），意洞手（ ）书。家中诸母（ ）皆通文（ ），有不解处，望请其指教，当尽（ ）吾意为幸（ ）。8.促织宣德间，宫中尚（ ）促织之戏，岁征（ ）民间。此物故（ ）非西产；有华阴令欲媚（ ）上官，以一头进（ ），试使斗而才（ ），因（ ）责（ ）常供。令以责之里正。市中游侠儿（ ）得佳者笼（ ）养之，昂（ ）其直()，居（ ）为奇（ ）货。里胥（ ）猾黠，假（ ）此科敛（ ）丁口（ ），每责一头，辄（ ）倾数家之产。邑有成名者，操（ ）童子（ ）业，久不售（ ）。为人迂讷（ ），遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。(句式： )不终岁，薄（ ）产累（

32、 ）尽（ ）。会（ ）征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益（ ）？不如自行搜觅，冀（ ）有万一之得。”成然（ ）之。早出暮归，提竹筒铜丝笼，于败堵丛草处，探石发（ ）穴，靡（ ）计不施，迄（ ）无济（ ）。即（ ）捕得三两头，又劣弱不中（ ）于款（ ）。宰严限追比，旬（ ）余，杖至百，两股间脓血流离（ ），并虫亦不能行（ ）捉矣。转侧床头，惟思自尽。时村中来一驼背巫，能以（ ）神卜。成妻具（ ）资诣（ ）问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香（ ）于鼎，再（ ）拜。巫从旁望空代祝（ ），唇吻翕辟（ ），不知何词。各各竦立（ ）以听。少间（

33、），帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽（ ）。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷（ ），帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类（ ）兰若。后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉（ ）。旁一蟆，若将跳舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中（ ）胸怀。折藏之，归以示（ ）成。成反复自念，得无（ ）教我猎虫所（ ）耶？细瞻景状，与村东大佛阁真逼似（ ）。乃（ ）强起扶杖，执图诣（ ）寺后，有古陵蔚起。循（ ）陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜（ ）未已，一癞头蟆猝然跃去。成益（ ）愕，急逐趁（ ）之，蟆入草间。蹑（ ）迹披求，见有虫伏棘根。遽扑

34、之，入石穴中。掭（ ）以尖草，不出；以筒水灌之，始（ ）出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修（ ）尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽（ ）连城拱璧不啻（ ）也。上()于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。 成有子九岁，窥父不在，窃（ ）发（ ）盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须（ ）就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大骂曰：“业根，死期至矣！而（ ）翁归，自与汝覆算耳！”儿涕而出。 未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅（ ），茅舍无烟，相对默然，不复聊赖（ ）。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息

35、惙（ ）然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但蟋蟀笼虚，顾（ ）之则气断声吞，亦不敢复究（ ）儿。自昏达曙，目不交睫（ ）。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视（ ），虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁（ ）举，则又超忽（ ）而跃。急趁之，折过墙隅，迷其所往。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛（ ）之，短小，黑赤色，顿非前物。成以（ ）其小，劣（ ）之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落衿袖间。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫（ ），意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。 村中少年好事者驯养一虫，（句式： )自名()“蟹壳青”，日与子弟角（

36、 ），无不胜。欲居之以为利，而高()其直()，亦无售者。径造（ ）庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍（ ），不敢与较（ ）。少年固（ ）强（）之。顾（ ）念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁（ ）敌领（ ）。少年大骇，解令休止。虫翘（ ）然矜（ ）鸣，似报（ ）主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥（ ）来，径进以啄。成骇立愕呼。幸啄不中，虫跃去尺有()咫（ ）。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿

37、足失色。旋（ ）见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集（ ）冠上，力叮不释。成益惊喜，掇（ ）置笼中。翼日（ ）进宰，宰见其小，怒诃（ ）成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡（ ）。又试之鸡，果如成言。(句式： )乃赏成，献诸（ ）抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏( )其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇（ ）之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自（ ），无何（ ），宰以卓异闻（ ），宰悦，免成役。又嘱学使旦俾（ ）入邑庠（ ）。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉（ ）成。不数岁，田百顷，楼

38、阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过（ ）世家焉。异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴（ ）妇卖儿，更无休止。故天子一跬( )步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以（ ）蠹（ ）贫以促织富( )，裘马( )扬扬（ ）。当其为里正、受扑责时，岂（ ）意（ ）其至此哉？天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫（ ）。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”9.谏太宗十思疏臣闻求木之长（ ）者，必固（ ）其根本（ ）；欲流之远（ ）者，必浚其泉源；思国之安（ ）者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固（ ）而求木之长（ ），德不厚而思国之理，臣虽下（ ）愚，

39、知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重（ ），居域中之大（ ），将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安（ ）思危（ ），戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长（ ）者也。（句式： ）凡百元首( )，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖（ ）寡。岂取之易而守之难乎？（句式： ）昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下（ ）；既得志，则纵情（ ）以傲（ ）物。竭诚（ ）则吴越为一体，傲物则骨肉为行路（ ）。虽董之以严刑，振（ ）之以威怒，（句式： ）终（ ）苟免而不怀仁，貌（ ）恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔

40、车朽索，其可忽乎！君人者，诚（ ）能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安（ ）人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下（ ）百川，乐（ ）盘游则思三驱以为（ ）度，忧（ ）懈怠则思慎始而敬终（ ），虑壅蔽则思虚心（ ）以纳下，想谗（ ）邪（ ）则思正（ ）身以黜恶（ ），恩（ ）所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无（ ）因怒而滥刑。总此十思，弘（ ）兹九德，简能（ ）而任之，择善（ ）而从之，则智者尽（ ）其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳（ ）神苦（ ）思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！10

41、.答司马谏议书某（ ）启：昨日蒙（ ）教（ ），窃以为与君实游处（ ）相好之日久，而（ ）议事每（ ）不合，所操之术（ ）多异故也（句式： ）。虽欲强聒（ ），终必不蒙见察（ ），故略上报（ ），不复一一自辨（ ）。重念（ ）蒙君实视遇（ ）厚，于反复（ ）不宜卤（ ）莽，故今具（ ）道所以（ ），冀（ ）君实或见恕（ ）也。盖儒者所争，尤（ ）在名实，名实已明，而（ ）天下之理得（ ）矣。今君实所以（ ）见教（ ）者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以（ ）致（ ）天下怨谤也。某则以谓（ ）受命于人主，议法度而修（ ）之于朝廷，以授之于有司，不为（ ）侵官；（句式： ）举（ ）先王之政，以（ ）

42、兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟（ ）邪说，难（ ）壬人（ ），不为拒谏。（句式： ）至于怨诽之多，则固（ ）前（ ）知其如此也。（句式： ）人习于苟且（ ）非一日，士大夫多以不恤（ ）国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为（ ）而不汹汹然（ ）（句式： ）？盘庚之迁，胥（ ）怨者民也，非特（ ）朝廷士大夫而已。（句式： ）盘庚不为（ ）怨者故改其度（ ），度（ ）义（ ）而后动，是（ ）而不见可悔故也。如君实责（ ）我以在位久，未能助上大有为，以膏泽（ ）斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事（ ）事，守前所为而已，则非某之所敢知（ ）。无

43、由会晤，不任（ ）区区（ ）向往之至。11.阿房宫赋六王毕（ ），四海一（ ），蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离()天日。骊山北构而西（ ）折，直走（ ）咸阳。二川溶溶（ ），流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰（ ）缦（ ）回，檐牙()高啄；各抱地势，钩心斗角（ ）。盘盘焉，囷囷焉，蜂房（ ）水涡（ ），矗不知其几千万落（ ）。长桥卧波，未云（ ）何龙（ ）？复道行空，不霁（ ）何虹（ ）？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融（ ）；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候()不齐。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下（ ）殿，辇（ ）来于秦。朝（ ）歌（ ）夜（ ）弦（ ），为秦宫人。明星荧

44、荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之（ ）也。一肌一容，尽态极妍（ ），缦立（ ）远视，而望幸焉。（句式： ）有不见者，三十六年。燕赵之收藏()，韩魏之经营()，齐楚之精英()，几世几年，剽（ ）掠其人，倚叠（ ）如山。一旦不能有，输来其间。鼎（ ）铛（ ）玉（ ）石（ ），金（ ）块（ ）珠（ ）砾（ ），弃掷逦迤（ ），秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。（句式：）秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；（句式： ）架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾

45、（ ）之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土（ ）之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日（ ）益骄固。戍卒叫，函谷举（ ），（句式： ）楚人一炬()，可怜（ ）焦土( ）！呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族（ ）秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使（ ）秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭（ ）也？秦人不暇自哀，而后人哀（ ）之；（句式： ）后人哀（ ）之而不鉴（ ）之，亦使后人而复哀后人也。12.六国论六国破灭，非兵（ ）不利，战不善，弊（ ）在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。（句式： ）或（ ）曰：六国互丧，率

46、（ ）赂秦耶？曰：不赂者以（ ）赂者丧，盖失强援，不能独完（ ）。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小（ ）则获邑，大（ ）则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实（ ）百倍；诸侯之所亡（ ），与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固（ ）不在战矣。思厥（）先祖父（ ），暴（ ）霜露，斩荆棘，以（ ）有尺寸（ ）之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后（ ）得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌（ ），奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判（ ）矣。至于（ ）颠覆，理（ ）固宜然。古人云：“以（ ）地事（ ）秦，犹抱薪救火

47、，薪不尽，火不灭。”此言得（ ）之。齐人未尝赂秦，终（ ）继五国迁（ ）灭，何哉？与（ ）嬴而不助五国也。五国既（ ）丧，齐亦不免（ ）矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义（ ）不赂秦。是故燕虽小国而后（ ）亡，斯用兵之效也（句式： ）。至丹以荆卿为计，始（ ）速（ ）祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。（句式： ）后秦击赵者再（ ），李牧连却（ ）之。洎（ ）牧以（ ）谗（ ）诛，邯郸为郡，惜其用武而不终（ ）也。且燕赵处秦革灭殆（ ）尽之际，可谓智力（ ）孤危，战败而亡，诚不得已。向使（ ）三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行(），良将犹在，则胜负之数（ ），存亡之理，当（ ）与秦相较，或（

48、）未易量（ ）。呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼（ ）天下之奇才，并力西（ ）向，则吾恐秦人食之不得下（ ）咽( ）也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，（句式： ）日（ ）削月（ ）割，以趋于亡。为（ ）国者无（ ）使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以（ ）不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事（ ），是又在六国下矣。（句式： ）附：参考答案（教师版）1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾晳、冉有、公西华侍（陪着）坐。子曰：“以（因为）吾一日长乎（相当于“于”）尔，毋（不）吾以（用）也。居（平日、平常）则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？”（宾

49、语前置）子路率尔（轻率，不加考虑的样子；尔，相当于“然”）而对曰：“千乘（一车四马为一乘）之国，摄（夹处）乎大国之间，加（侵略）之以师旅（师旅。泛指侵略的军队），（状语后置）因（接续）之以饥馑（饥荒）；由也为（治理）之（代千乘之国），比及（等到）三年，可使有勇（形作名。勇，勇气），且知方（道，是非准则）也。”夫子哂（笑）之。“求！尔何知？”对曰：“方（计量面积用语）六七十，如（或者）五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如（至于）其礼乐，以俟（等待）君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能（能胜任）之，愿学焉。宗庙之事，如会（诸侯相见）同（诸侯共同朝见天子），端（名作动，穿着礼服）章甫（名作动，

50、戴着礼帽），愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希（同“稀”，稀疏），铿尔，舍瑟而作（站起身），对曰：“异乎三子者之撰（动作名。撰，才能，指为政的才能）。”子曰：“何伤（何妨）乎？亦各言其志（志向）也。”曰：“莫（同“暮”）春者，春服既成，冠者（成年人）五六人，童子六七人，浴（洗澡）乎沂，风（名作动，吹风）乎舞雩，咏而归。”（状语后置）夫子喟然叹曰：“吾与（赞成）点也！”三子者出（名作动。后，落后），曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如（宾语前置）？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让（谦让），是故哂之。”“唯求则非邦（国家政治）也与（“与”通“欤”，语气词

51、）？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为（做）之小（形作名。小事），孰能为之大（形作名。大事）？”2.齐桓晋文之事齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻（使动，使.听到）乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。（宾语前置）无以（通“已”，停止），则王(wng，用作动词，指王天下，即用王道统一天下）乎？”曰：“德何如，则可以王(wng，用作动词，指王天下，即用王道统一天下）矣？”曰：“保（保全）民而王，莫之能御（抵御）也。”（宾语前置）曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰

52、：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之（到去）？对曰：将以衅（血祭）钟。王曰：舍之！吾不忍其觳觫（hs，恐惧颤抖的样子），若（像这样）无罪而就（接近，走向）死地。对曰：然则（那么就）废衅钟与（“与”通“欤”，语气词，表疑问）？曰：何可废也，以羊易（替换）之。不识（知道）有诸（兼词，之乎）？”曰：“有之。”曰：“是（这）心足以王(wng，用作动词，指王天下，即用王道统一天下)矣。百姓皆以王为爱（吝啬）也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然，诚（的确）有百姓者。齐国虽褊小（土地狭小），吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异（意动，以为异）于百姓之以王为爱也（

53、状语后置）。以小易大，彼恶(w，怎么）知之？王若隐（哀怜）其无罪而就死地，则牛羊何择（区别）焉？”王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜（应当）乎百姓之（取独）谓我爱也。（主谓倒装）”曰：“无伤（妨碍）也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远（形容词作动词，远离）庖厨（厨房）也。”王说（通“悦”，高兴），曰：“诗云：他人有心，予忖(cn)度（揣测）之。夫子（古代对男子的尊称，指孟子）之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚（心动的样子）焉。此心之所以合于王者，何也？”曰：“有复（报告）于王者曰：吾力足以举百

54、钧（古代三十斤为一钧），而不足以举一羽；明（形容词作名词，视力）足以察秋毫之末（鸟兽秋天生出的绒毛的尖端，喻极细小的东西。），而不见舆薪（一车薪柴）。则王许（相信，赞同）之乎？”曰：“否！”“今恩足以及（推及）禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见（被）保，为不用恩（恩德）焉。（被动句）故王之不王(wng，用作动词，指王天下，即用王道统一天下），不为也，非不能也。”曰：“不为者与不能者之形，何以异（区别）？”曰：“挟太山以超（跳过）北海，语（对说）人曰：我不能。是诚（真的）不能也。为长者折枝（“枝”通“肢”，肢。一说，折枝，就是折树枝），

55、语（对说）人曰：我不能。是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老（形容词作动词，尊敬）吾老（形容词作名词，老人），以及（用来推及到）人之老（形容词作名词，老人）；幼（形容词作动词，爱护）吾幼（形容词作名词，幼儿），以及人之幼（形容词作名词，幼儿）：天下可运（运转）于掌。诗云：刑（通“型”，这里作动词用，指以身作则，为他人示范）于寡妻（国君的正妻），至于（推广到）兄弟，以御（治理）于家邦。言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子（妻子和儿女）；古之人所以大过（大大超过）人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与

56、？权（名作动，用秤称重），然后知轻重；度（用尺量），然后知长短。物皆然，心为甚。王请度（思量）之！“抑（还是）王兴甲兵，危（使受到危害）士臣，构怨（结怨）于诸侯（状语后置句），然后快于心与？”王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”（省略句）曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。曰：“为肥甘（形容词作名词，肥美香甜的食物）不足于口与？轻暖（形作名，轻柔暖和的衣裘）不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖（pin b国王宠爱的近侍）不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂（难道）为是哉？”曰：“否，吾不为是也。”曰：“然则王之所大欲可知已（“已”通“矣”，语气词，相当于

57、“了”）：欲辟（开辟）土地，朝（使朝拜）秦楚，莅（居高临下，统治）中国（指中原一带）而抚（安抚，使归顺）四夷也。以（凭借）若（你）所为，求若（你）所欲，犹缘木而求鱼也。”王曰：“若是其甚与？”曰：“殆（恐怕）有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”曰：“可得闻与？”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：“楚人胜。”曰：“然则小（小，形容词作名词，小的国家）固不可以敌大（大，形容词作名词，大的国家），寡（寡，形作名，人口稀少的国家）固不可以敌众（众，形容词作名词，人口众多的国家），弱（弱，形作名，弱小的国家）固不可以敌强（强，形作名，强大的国家）。海内

58、之地，方千里者九，齐集（凑集）有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖（“盖”通“盍”，何不）亦反（通“返”，回、归）其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂（通“途”，道路），天下之欲疾（憎恨）其君者皆欲赴愬（通“诉”，控诉、控告）于王。其若是，孰能御之？”王曰：“吾惛（思想混乱不清），不能进（前进）于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放（纵逸放荡）辟邪（行为不轨）侈（纵逸放荡），无不为已（通“矣”，表确定语气）。及陷于罪，然后从而（接着就）

59、刑（名词作动词，处罚）之，是罔（“罔”通“网”，张开罗网捕捉，引申为陷害）民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制（规定）民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜（x，养活）妻子，乐岁（丰收的年头）终（一年）身饱，凶年（饥荒的年头）免于死亡；然后驱而之（到）善，故民之从之也轻（容易）。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡（足），奚（何）暇（空闲时间）治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树（名词作动词，种）之以桑，五十者可以衣（穿）帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨（形容词作

60、动词，谨慎从事，重视）庠序之教，申（反复教导）之以孝悌之义，颁（通“斑”，头发花白，常比喻老人）白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”3.庖丁解牛庖丁为文惠君解（开剥分割）牛，手之所触（接触），肩之所倚，足之所履（名动，踩），膝之所踦（支撑）(y)，砉(x)然（拟声词，皮骨相离的声音）向(xing)（通“响”）然，奏刀騞(hu)然（拟声词，形容比砉然更大的进刀解牛声），莫不中(zhng)音。合于桑林之舞，乃中经首之会（节奏）。文惠君曰：“嘻（赞叹声），善哉！技盖(h)（通“盍”，何，怎样）至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道（自然的规律）也，（判断句）进（

61、超过）乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非（没有不是）牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇（接触）而不以目视，官知（视觉）止而神欲行。依乎天理（牛生理上的天然结构），批（击）大郤（同“隙”，空隙），导（顺着）大窾(kun)（空处），因（依）其固然（牛本来的生理结构），技（同“枝”，支脉）经（经脉）肯（紧缚在骨上的肉）綮(qng)（筋肉聚结处）之未尝，而况大軱(g)（股部的大骨）乎！（宾语前置）良庖岁（名状，每年）更（换）刀，割（生割硬砍）也；族（众，一般的）庖月（名状，每月）更刀，折（用刀折骨）也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发（出）于硎(xng)（磨刀石）。彼节（骨节）

62、者有间（空隙），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎（宽绰的样子）其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发（出）于硎。（“是以”宾语前置；“新发于硎“，状语后置）虽然（虽然如此，尽管那样），每至于（相当于“到了”）族（胫骨交错聚结处），吾见其难为，怵(ch)然（警惧的样子）为戒，视为止，行为（动作因为）迟。动刀甚微，謋（拟声词，骨肉离开的声音）(hu)然已解，如土委（堆积）地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善（同“缮”，修治，即揩拭）刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”4.烛之武退秦师 九月甲午，晋侯、秦伯围郑，以（因为）其无礼于晋，且贰（从属二主）于楚也。（状语后置）

63、晋军（驻扎）函陵，秦军（驻扎）氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若（假如）使烛之武见秦君，师（军队）必退。”公从之。辞（推辞）曰：“臣之壮（形容词活用为名词。壮，壮年）也，犹（尚且）不如人；今老矣，无能为也已（同“矣”）。”公曰：“吾不能早用子（对人尊称），今急而求子，是（这）寡人之过（过错）也。然（然而）郑亡，子亦有不利焉！”许（答应）之。夜（名词做状语。夜，在晚上）缒（用绳子拴着从城墙上往下吊）而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既（已经）知亡矣。若亡（使灭亡）郑而有益于君，敢以（拿）烦执事（不敢称呼对方的名字，相当于“您”）。越国以鄙（当作边邑）远（远地），君知其难也，焉（哪里）用亡郑以陪（

64、增加）邻？邻之厚（变厚），君之薄（变薄）也。若舍郑以为（把当作）东道主，行李（外交使节）之往来，共（同“供”）其乏困（形容词活用为名词，缺少的物资），君亦无所害（动词活用为名词，不利之处）。且君尝为（给与）晋君赐（动词活用为名词，恩惠）矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版（筑墙）焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？（宾语前置）既东封（使成为疆界）郑，又欲肆其西封（名词做状语。东，在东边；西，在西边），若不阙（侵损）秦，将焉（哪里）取之？阙秦以利（使得利）晋，唯（语气词，表希望）君图之。”秦伯说（同“悦”），与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可。微（没有）夫人之力不及此。因（依靠

65、）人之力而敝（损害）之，不仁；（判断句）失其所与（结交），不知（同“智”）；以乱易（代替）整，不武。吾其（表商量语气，还是）还也。”亦去之(去。古义，离开)。5.鸿门宴沛公军(驻军)霸上 ，未得（没有能够）与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰:“沛公欲王（称王，名作动）关中，使子婴为（担任）相，珍宝尽有（占有）之。”项羽大怒曰:“旦日飨（犒劳）士卒，为(替)击破沛公军!”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说（劝说）项羽曰: “沛公居山东（崤山以东地区）时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸（宠幸），此其志不在小（形作名，小处）。吾令人望其气（云气），

66、皆为龙虎，成五采（同“彩”，颜色），此天子气也。急击勿失！”楚左尹项伯者，项羽季父（小叔父）也，素（向来）善（与友好）留侯张良。张良是时从（跟随）沛公，项伯乃夜（名作状，在夜里）驰之（到）沛公军，私见张良，具（同“俱”，全部）告以事，欲呼张良与俱去，曰:“毋从俱死也。”张良曰:“臣为（替）韩王送沛公，沛公今事有急（情况危急），亡去（逃亡离开）不义（名作动,符合道义），不可不语（告诉）。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰:“为之奈何（怎么办）?” 张良曰:“谁为（替）大王为（想出）此计者?”曰：“鲰生说我曰：距（同“拒”，把守）关，毋（同“无”，不要）内（同“纳”，接纳）诸侯，秦地可尽王（名作动,

67、称王）也。故听之。”良曰：“料（估计）大王士卒足以当（抵挡）项王乎？”沛公默然，曰：“固（本来）不如也。且（将）为之奈何？”张良曰：“请（请允许我）往谓项伯，言沛公不敢背（背叛）项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故（交情）？”张良曰：“秦时与臣游（交往），项伯杀人，臣活（使动用法，使活）之；今事有急，故幸（幸亏）来告良。”沛公曰:“孰与（与.相比，哪一个更.）君少长?”良曰:“长于（比）臣（状语后置句）。”沛公曰:“君为我呼入，吾得兄事（应该用对待兄长的礼节对待）之。”张良出要（同“邀”，邀请）项伯。项伯即入见沛公。沛公奉（同“捧”，捧着）卮酒为寿（给项伯祝福），约为婚姻（结为亲家），曰:“吾入

68、关，秋豪（同“毫”）不敢有所近（接触），籍（籍，名作动，给登记造册）吏民，封府库，而待将军。所以（的原因）遣将守关者，备他盗之出入与非常（意外的事）也。（判断句）日夜（名作状，每日每夜）望将军至，岂敢反乎!愿伯具言（详细地说）臣之不敢倍（同“背”，忘恩负义）德也。”项伯许诺，谓沛公曰:“旦日（第二天）不可不蚤（同“早”）自（亲自）来谢（道歉）项王。”沛公曰: “诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因（趁机）言曰:“沛公不先破关中，公岂敢入乎?今人有大功而击之，不义（名作动，符合道义）也。（判断句）不如因（趁机）善遇（对待）之。”项王许诺。沛公旦日从（使.跟从）百余骑来见项王，至鸿门

69、，谢曰:“臣与将军戮力（合力；并力）而攻秦，将军战河北（黄河以北），臣战河南（黄河以南），然不自意（料想自己）能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤（同“隙”，隔阂，嫌怨）。”项王曰: “此沛公左司马曹无伤言之。不然（这样），籍何以（为什么）至此? ”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向（面向东）坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍（陪坐）。范增数目（名作动，使眼色）项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍（狠心）。若（你）入前（上前）为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐（同“座”），杀之。不（同“否”）者，若属（

70、你们）皆且为（被）所虏。（被动句）”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼（像鸟张开翅膀一样）蔽（掩护）沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫（急迫）矣！臣请入，与之同命（同生死）。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内（同“纳”），樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷（掀开帷幕）西向立，瞋目（睁大眼睛怒目而视）视项王，头发上指（向上竖起），目眦（眼眶）尽裂。项王按剑而（表修饰）跽曰：“客何为（做什么）者？”张良曰：“沛公之参

71、乘（坐在车右侍卫的人）樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩（猪的前腿）。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啗（同“啖”，吃）之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且（尚且）不避，卮酒安足（哪里值得）辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如（好像）不能举（尽），刑（名作动，施加肉刑）人如恐不胜（尽），天下皆叛之。怀王与诸将约曰：先破秦入咸阳者王（名作使动，使.为王）之。今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军（退军驻扎）霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说（小人离间

72、之言），欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为（私下里认为）大王不取（不应该采取这种作法）也！” 项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾（一会儿），沛公起如厕，因（趁机）招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞（告辞）也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢（辞谢）。良问曰：“大王来何操（宾语前置）？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。（定语后置）会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置（留下；弃置）车骑，脱身独骑，与

73、樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步（名作状，徒步）走（逃跑），从郦山下，道（取道）芷阳间行（抄小路走）。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过（不超过）二十里耳。度（估计）我至军中，公乃入。”沛公已去，间（从小路）至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜棓杓（同“杯勺），不能辞。谨（恭敬地）使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜（拜两拜）奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过（责备）之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐（同“座”）上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子（小子）不足（值得）与谋。夺项王天下者必沛公也。（判断句）吾属（我们）今为（被）之

74、虏矣！（被动句）”沛公至军，立诛杀曹无伤。6.谏逐客书臣闻吏议逐客，窃（私下）以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来（使动用法，使来，招致）邳豹、公孙支于晋。（状语后置）此五子者，不产（出生）于秦，而（表转折，可是）穆公用之，并（吞并）国二十，遂霸（称霸）西戎。孝公用商鞅之法（新法），移风易俗，民以（因为）殷盛（富裕），国以富强，百姓乐用（乐于效命），诸侯亲服（亲附，归服），获（俘获）楚、魏之师，举（攻占）地千里，至今治（安定）强。惠王用张仪之计，拔（攻取）三川之地，西并巴、蜀，北收（收取）上郡，南取汉中，包（吞并）九夷，制（控制）鄢、郢，东据（占据）成皋之险，割（

75、割取）膏腴（肥沃）之壤，遂散（动词使动，使解散，拆散）六国之从（同“纵”，合纵），使之西面（面向西）事（侍奉，归顺）秦，功施（延续）到今。昭王得范雎，废（废黜）穰侯，逐（放逐）华阳，强（使动，使强大，加强）公室（君主之家，王室），杜（堵塞，抑制）私门（权贵之家，权贵），蚕食（像蚕食叶一样逐渐侵占）诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以（凭借，依靠）客之功。由此观之，客何负（辜负，对不起）于秦哉！向使（假使）四君却（动词使动，使退，摒退，摒弃）客而不内（同“纳”，接纳），疏（疏远）士而不用，是（这样）使国无富利之实（实力），而秦无强大之名（名声）也。今陛下致（求取，获得）昆山之玉，有（拥有）随和之宝，

76、垂（垂挂，缀饰）明月之珠，服（佩带）太阿之剑，乘纤离之马，建（树起）翠凤之旗，树（立着）灵鼍之鼓。此数（几种）宝者，秦不生一焉（用在句末，表陈述语气，不译），而陛下说（同“悦”，喜欢）之，何（为什么）也（句末，表疑问语气，呢）？必秦国之所生然后可，则（那么）是（代词，这）夜光之璧（美玉），不饰朝廷；犀象之器，不为（成为）玩好（供玩赏的奇珍异宝）；郑、卫之女不充（填满）后宫，而骏良駃騠不实（放满）外厩（宫外的马舍），江南金锡不为（被）用，西蜀丹青不为（用作）采（采饰）。所以（用来的）饰（装饰）后宫，充（填满）下陈（古代殿堂下陈放礼品、站列婢妾的地方），娱（形容词使动，使快乐）心意，说（形容词使动

77、，使愉悦）耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅（附着，加上）玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进（进献）于前，而随俗（顺应时尚）雅化（娴雅变化），佳冶（娇美妖冶）窈窕（娴静、美好），赵女不立于侧也。夫击瓮叩（敲打）缶弹筝搏髀（拍打大腿），而歌呼（高吟呼号，唱歌）呜呜快耳（快人耳目，快，使愉悦）者，真秦之声（音乐）也；郑、卫、桑间，韶、虞、武、象者，异国（外国，别国）之乐也。今弃击瓮叩缶而就（取用）郑、卫，退（动词使动，使退，弃用）弹筝而取昭、虞，若是（如此，这样）者何也？快意（使自己心情爽快舒适，快，使快乐）当前，适观（适于观听）而已矣。今取（选用）人则（却）不然（这样）。不问可否（可以不可以）

78、，不论曲直（有道理没道理），非秦者去（离开），为客（作客卿）者逐（驱逐）。然则（如此那么）是（这）所重（看重）者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民（百姓）也。此非所以（用来的）跨（驾驭，统一）海内、制（制服）诸侯之术（办法，策略）也。（判断句）臣闻地广者粟（粮食）多，国大者人众，兵强则（就，那么）士勇。是以（因此）太山（泰山）不让（拒绝）土壤，故能成其大（高大）；河海不择（同“释”，舍弃）细流，故能就其深（深广）；王者不却（推辞，拒绝）众庶（百姓），故能明（使动用法，使圣明）其德。是以地无（不管）四方（天下，各处），民无（不分）异国，四时充美（丰裕美好），鬼神降福，此五帝三王之所以（的原因）无敌（

79、敌手，对手）也。今乃（竟，却）弃黔首（百姓）以资（资助，供给）敌国，却（拒绝）宾客以业（使成就功业）诸侯，使（让）天下之士退而不敢西向（面向西），裹足（形容有所顾虑而止步）不入秦，此所谓“藉（同“借”，供给）寇兵（兵器）而赍（送给，赠给）盗粮”者也。夫物不产于秦，可（值得）宝（珍爱，珍视）者多；士不产于秦，而愿（愿意）忠（尽忠）者众。今逐客以资（资助，供给）敌国，损民以益仇（增加仇敌），内（在国内）自虚（本身空虚）而外树怨（结怨）于诸侯，求国无危，不可得（能够）也。7.与妻书意映卿卿如晤（见面）：吾今以（用）此书（书信）与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；（判断句）汝看此书时，吾已成为阴间一

80、鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟（完成）书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷（心意），谓（认为）吾忍舍（抛弃）汝而死，谓吾不知汝之（取独）不欲吾死也，故遂忍悲为（向，对）汝言之。吾至（极，最）爱汝，即（就是）此爱汝一念，使吾勇于就死（赴死，走向死地）也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然（可是）遍地腥云（指带血腥的云，喻恐怖屠杀），满街狼犬（比喻凶恶的人），称心快（形容词使动，使愉快）意，几家能豰（同“够”）？(主谓倒装句)司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语（古语）云：仁者“老（形作动，赡养，养老）吾老（形作名，老人），以及（推及）人之老；幼（爱护）吾幼（小孩），以及人之幼”。吾充（扩充，推广

81、）吾爱汝之心，助天下人爱其所爱（爱的人），所以（的原因）敢先（在前面）汝而死，不顾（顾及）汝也。汝体（体谅，体察）吾此心，于（在）啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐（意动用法，以为乐）牺牲吾身与汝身之福利（幸福），为（替，给）天下人谋永福也。汝其（表期望语气，千万，可）勿悲！汝忆否？四五年前某夕，吾尝语（告诉）曰:“与使（与其让）吾先死也，无宁（不如，宁可）汝先我而死。(固定结构。表选择，与其不如)”汝初闻言而怒，后经吾婉解（委婉解释），虽不谓吾言为是（正确，对），而亦无词相答（回答我）。吾之意盖（承接上文，说明原因或理由，可不译）谓以（因为）汝之弱，必不能禁（承受）失吾之悲，吾先死，留苦与汝，

82、吾心不忍，故宁请汝先死，吾担（承担）悲也。嗟夫！谁知吾卒（最终）先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折（转三四个弯），有小厅，厅旁一室，为（是）吾与汝双栖（比喻夫妻共处）之所（地方）。（判断句）初婚三四个月，适（恰好）冬之望日（农历十五）前后，窗外疏梅筛（细碎地露下）月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空（只）余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣（动词作状语，哭着）告（请求）我：“望今后有远行（动词作名词，远行的事情），必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既（已经）许（答应）汝矣。前十余日回家，即欲乘便以（把）此行之事语（告诉

83、）汝，及与汝相对，又不能启口（开口），且以（因为）汝之有身（指怀孕）也，更恐不胜（承受不了）悲，故惟日日（每天）呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管（借代修辞，指笔）形容之。吾诚（确实）愿与汝相守以（连词，表修饰，不译）死，第（只是）以（从）今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜（名作动，像切瓜一样）分之日可以死（动词的使动用法，使死），奸官污吏虐（虐待）民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑（还是）汝能之乎即（即使）可不死，而离散不相见，徒（白白地）使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾（何曾，何尝）见破镜能重圆？则（那

84、么）较死为苦也，将奈之何（怎么办）？(固定结构。奈之何，表疑问，把怎么办)今日吾与汝幸（侥幸）双健（康健）。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数（名词作状语，用数字）计，钟情（感情专注，彼此相爱）如我辈者，能忍之乎？(定语后置)此吾所以（的原因）敢率性（任性）就死不顾汝也。吾今死无余憾（不满），国事成不成自有同志（志趣相投）者在。依新已五岁，转眼成人（长大成人），汝其（表期望语气，要，一定）善抚之，使之肖（像）我。汝腹中之物，吾疑（猜测）其（她）女也，女必像汝，吾心甚慰。或（或许）又是男，则亦教其（他）以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚（极荣幸），幸甚！吾家后日（以后，将来）当甚贫，贫

85、无所苦，清静过日而已。吾今与汝无言矣。吾居（在）九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和（应和）也。吾平日不信有鬼，今则（却）又望其真有。今人又言心电感应有道（道理），吾亦望其言是实（真的），则吾之死，吾灵尚依依（不舍的样子）旁（靠近，依傍）汝也，汝不必以（因为）无侣（伴侣）悲。吾平生未尝以（把）吾所志（名词作动词，追求）语汝，是吾不是（对，正确）处；然语（告诉）之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而（表转折，但是）使汝担忧，的的（实在，确实）非吾所忍。吾爱汝至（到极点），(状语后置)所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸（有幸）而偶（嫁给）我，又何（为何）不幸而生今日中国！吾幸而得（娶到）汝，又何不幸而生今日

86、之中国！卒（最终）不忍独善（使动用法，使美好；在此意为保全）其身。嗟夫！巾短情长，所未尽（形作动，写尽）者，尚有万千，汝可以模拟（想象，揣摩）得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍（离开）吾，其（表揣测，大概）时时（常常）于梦中得（见到）我乎？一恸（即一恸欲绝，形容悲痛到极点）。辛未三月念六（通“廿，二十）夜四鼓（四更天），意洞手（名作状，亲手）书。家中诸母（各位伯母、叔母）皆通文（知书识字），有不解处，望请其指教，当尽（尽，形作动，领会透）吾意为幸（幸，形作名，幸事）。8.促织宣德间，宫中尚（崇尚，喜好）促织之戏，岁征（征收）民间。此物故（本来）非西产；有华阴令欲媚（讨好，巴结）上官，以一头进（进奉

87、），试使斗而才（名词作动词，有才能），因（于是）责（责令）常供。令以责之里正。市中游侠儿（这里指游手好闲、不务正业的年轻人）得佳者笼（名词作状语，用笼子）养之，昂（使动用法，使高，抬高）其直(“直”通“值”，价格)，居（囤积、储存）为奇（稀奇的）货。里胥（管理乡里事务的小吏）猾黠，假（凭借、利用）此科敛（摊派、征收）丁口（人口），每责一头，辄（就）倾数家之产。邑有成名者，操（从事）童子（童生）业，久不售（卖出，这里指考取秀才）。为人迂讷（迂拙而又不善于言辞），遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。(被动句)不终岁，薄（微薄的）产累（积累）尽（耗尽）。会（恰逢）征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，

88、忧闷欲死。妻曰：“死何裨益（益处、好处）？不如自行搜觅，冀（希望）有万一之得。”成然（认为正确/有道理）之。早出暮归，提竹筒铜丝笼，于败堵丛草处，探石发（发掘）穴，靡（无）计不施，迄（最终）无济（成功）。即（即使）捕得三两头，又劣弱不中（合乎）于款（规格）。宰严限追比，旬（十天）余，杖至百，两股间脓血流离（形容液体湿淋淋地往下滴的样子），并虫亦不能行（做，从事）捉矣。转侧床头，惟思自尽。时村中来一驼背巫，能以（凭借）神卜。成妻具（准备）资诣（到、前往）问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香（点燃香）于鼎，再（两次）拜。巫从旁望空代祝（祷告），唇吻翕辟（开合。翕，合。

89、辟，开），不知何词。各各竦立（恭敬地站着）以听。少间（一会儿），帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽（差失，差错）。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷（一顿饭的工夫，形容时间很短），帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类（像）兰若。后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉（兼词，“于此”，在那里）。旁一蟆，若将跳舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中（符合）胸怀。折藏之，归以示（给看）成。成反复自念，得无（莫非）教我猎虫所（地方）耶？细瞻景状，与村东大佛阁真逼似（非常相似。逼，非常）。乃（于是）强起扶杖，执图诣（到、往）寺后，有古陵蔚起。循（沿着）陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，

90、似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜（尽力搜索）未已，一癞头蟆猝然跃去。成益（更加）愕，急逐趁（追逐）之，蟆入草间。蹑（追随）迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭（轻轻拨动）以尖草，不出；以筒水灌之，始（才）出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修（长）尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽（即使）连城拱璧不啻（比不上）也。上(名词作动词，装、放置)于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。 成有子九岁，窥父不在，窃（偷偷地）发（打开）盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须（一会儿）就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大骂曰：“业根，死期至矣！而（你）翁归，自与

91、汝覆算耳！”儿涕而出。 未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅（对着墙角哭泣），茅舍无烟，相对默然，不复聊赖（指望）。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙（微弱的）然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但蟋蟀笼虚，顾（看）之则气断声吞，亦不敢复究（追究）儿。自昏达曙，目不交睫（上下睫毛相交，指睡觉）。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视（窥视，探看），虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁（同“才”）举，则又超忽（形容跳得轻快而高）而跃。急趁之，折过墙隅，迷其所往。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛（细察）之，短

92、小，黑赤色，顿非前物。成以（因为）其小，劣（认为低劣）之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落衿袖间。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫（腿），意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。 村中少年好事者驯养一虫，（定语后置)自名(名词作动词，命名)“蟹壳青”，日与子弟角（角斗比赛），无不胜。欲居之以为利，而高(使动用法。高，使高)其直(“直”通“值”，价格)，亦无售者。径造（到）庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍（惭愧），不敢与较（比试）。少年固（固，坚持、一定）强（强迫、迫使）之。顾（但）念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。

93、小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁（咬）敌领（脖子）。少年大骇，解令休止。虫翘（举）然矜（得意，骄傲）鸣，似报（报告）主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥（突然、倏然）来，径进以啄。成骇立愕呼。幸啄不中，虫跃去尺有(“有”通“又”，用于整数和零数之间)咫（八寸）。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋（忽然）见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集（止）冠上，力叮不释。成益惊喜，掇（捡起来）置笼中。翼日（次日。翼，同“翌”）进宰，宰见其小，怒诃（呵斥）成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫

94、尽靡（被打败）。又试之鸡，果如成言。(省略句)乃赏成，献诸（之于）抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏(名词作动词，陈述)其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇（以为奇异）之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自（由来，来源），无何（不久），宰以卓异闻（上报），宰悦，免成役。又嘱学使旦俾（使）入邑庠（学校）。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉（赠送，赏赐）成。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过（超过）世家焉。异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加

95、以官贪吏虐，民日贴（抵押）妇卖儿，更无休止。故天子一跬(名词作动词，走半步一步)步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以（因为）蠹（蛀虫，这里比喻胥吏）贫以促织富(名词作动词。贫，受穷；富，变富)，裘马(名词作动词。裘，穿着皮衣；马，骑着马)扬扬（得意的样子）。当其为里正、受扑责时，岂（哪里）意（想到）其至此哉？天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫（恩惠荫庇）。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”9.谏太宗十思疏臣闻求木之长（生长）者，必固（使稳固）其根本（树根）；欲流之远（形作动，流的远）者，必浚其泉源；思国之安（安宁）者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固（稳固）而求木之长（生长），德

96、不厚而思国之理，臣虽下（等级低）愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重（形作名，重任），居域中之大（形作名，重要的地位），将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安（形作名，安逸的环境）思危（形作名，危险的境地），戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长（形作动，流的远）者也。（判断句）凡百元首(帝王)，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖（大概）寡。岂取之易而守之难乎？（固定句式。岂乎”，意为“难道是吗”）昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下（下属）；既得志，则纵情（放纵情感，即骄傲）以傲（形作动，傲视）物。竭诚（诚心）则吴

97、越为一体，傲物则骨肉为行路（路人）。虽董之以严刑，振（同“震”，使震怒）之以威怒，（状语后置）终（最终）苟免而不怀仁，貌（名作状，表面上）恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！君人者，诚（如果）能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安（使安宁）人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下（处于之下）百川，乐（以为乐）盘游则思三驱以为（以之为，把它当作）度，忧（形容词的意动用法。忧，以为忧）懈怠则思慎始而敬终（结束），虑壅蔽则思虚心（使心谦虚）以纳下，想谗（形作名，说坏话的人）邪（形作名，邪恶的人）则思正（使端正）身以黜恶（形容词作名词，恶人），恩（名作动，赐恩

98、）所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无（“无”同“毋”，不要）因怒而滥刑。总此十思，弘（使光大）兹九德，简能（形作名，有能力的人）而任之，择善（形作名，好的意见）而从之，则智者尽（形作动，竭尽）其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳（使劳累）神苦（使苦累）思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！10.答司马谏议书某（用以指代本人姓名）启：昨日蒙（受）教（赐教），窃以为与君实游处（同游共处，交往）相好之日久，而（表转折）议事每（常常）不合，所操之术（所持的政治主张）多异故也（判断句）。虽欲强聒（唠叨不休），终必

99、不蒙见察（被您理解），故略上报（回信），不复一一自辨（同“辩”，分辩）。重念（又想）蒙君实视遇（对待）厚，于反复（指书信往来）不宜卤（同“鲁”）莽，故今具（“具”通“俱”,详细地）道所以（原因），冀（希望）君实或见恕（原谅我）也。盖儒者所争，尤（特别）在名实，名实已明，而（表顺承）天下之理得（明白）矣。今君实所以（用来的）见教（指教我）者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以（因此）致（招致）天下怨谤也。某则以谓（认为）受命于人主，议法度而修（修订）之于朝廷，以授之于有司，不为（不能算）侵官；（状语后置,判断句）举（推行）先王之政，以（来）兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟（批驳）邪说，难

100、（排斥）壬人（善于巧言献媚、惑众取宠的人），不为拒谏。（判断句）至于怨诽之多，则固（本来）前（预先）知其如此也。（定语后置）人习于苟且（得过且过）非一日，士大夫多以不恤（忧虑，顾念）国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为（怎么能）而不汹汹然（大吵大闹的样子）（宾语前置）？盘庚之迁，胥（相）怨者民也，非特（仅）朝廷士大夫而已。（判断句）盘庚不为（因为）怨者故改其度（计划），度（考虑）义（适宜）而后动，是（认为正确）而不见可悔故也。如君实责（责备）我以在位久，未能助上大有为，以膏泽（名词作动词，施加恩惠）斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事（名作动，做）事

101、，守前所为而已，则非某之所敢知（领教）。无由会晤，不任（不胜）区区（小，谦辞，用于自称）向往之至。11.阿房宫赋六王毕（完结），四海一（数词作动词，统一），蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离(遮蔽)天日。骊山北（构而西（名词作状语，向西）折，直走（连接）咸阳。二川溶溶（水盛的样子），流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰（名词作状语，像腰带一样）缦（名词作状语，像绸子一样）回，檐牙(名词作状语，像牙一样)高啄；各抱地势，钩心斗角（宫室结构参差错落）。盘盘焉，囷囷焉，蜂房（名词作状语，像蜂房一样）水涡（名词作状语，像水涡一样），矗不知其几千万落（座）。长桥卧波，未云（名词做动词，出现云）何龙（名词做

102、动词，出现龙）？复道行空，不霁（雨后初晴）何虹（名词做动词，出现彩虹）？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融（和暖的样子）；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候(一天之内的冷暖状况)不齐。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下（名词做动词，走下）殿，辇（名词作状语，乘坐辇车）来于秦。朝（名词作状语，在早上）歌（名词做动词，唱歌）夜（名词作状语，在夜晚）弦（名词做动词，弹琴），为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之（到）也。一肌一容，尽态极妍（美丽），缦立（久立）远视，而望幸焉。（被动句）有不见者，三十

103、六年。燕赵之收藏(金银珠宝)，韩魏之经营(金银珠宝)，齐楚之精英(金银珠宝)，几世几年，剽（掠夺）掠其人，倚叠（积累）如山。一旦不能有，输来其间。鼎（名词作状语，把鼎）铛（名词做动词，当作铁锅）玉（名状，把玉）石（名词做动词，当作石块），金（名词作状语，把金）块（名词做动词，当作土块）珠（名词作状语，把珠）砾（名词做动词，当作沙砾），弃掷逦迤（连续不断），秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。（判断句）秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；（状语后置）架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾（仓库）之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横

104、槛，多于九土（九州）之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日（名词作状语，一天天地）益骄固。戍卒叫，函谷举（攻占），（被动句）楚人一炬(名词做动词，放火)，可怜（可惜）焦土(名词做动词名动，变成焦土)！呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族（名词做动词，族灭）秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使（假使）秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭（使灭族）也？秦人不暇自哀，而后人哀（为哀）之；（宾语前置）后人哀（为哀）之而不鉴（以为鉴）之，亦使后人而复哀后人也。12.六国论六国破灭，非兵（兵器）不利，战不善，弊（弊病）在赂秦。赂秦而力亏，破

105、灭之道也。（判断句）或（有人）曰：六国互丧，率（都）赂秦耶？曰：不赂者以（因为）赂者丧，盖失强援，不能独完（形容词作动词，保全）。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小（形作名，小的地盘）则获邑，大（形作名，大的地盘）则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实（它的实际数目）百倍；诸侯之所亡（所失去的土地），与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固（本来）不在战矣。思厥（其）先祖父（祖辈父辈），暴（同“曝”，冒着）霜露，斩荆棘，以（才）有尺寸（形容数量极少）之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后（这样以后）得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地

106、有限，暴秦之欲无厌（“厌”通“餍”，满足），奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判（决定）矣。至于（以至于）颠覆，理（名状，按照道理）固宜然。古人云：“以（用）地事（名词作动词，侍奉）秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得（正确）之。齐人未尝赂秦，终（最终）继五国迁（灭亡）灭，何哉？与（结交）嬴而不助五国也。五国既（已经）丧，齐亦不免（免于灭国）矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义（名状，坚守道义）不赂秦。是故燕虽小国而后（名词作状语，在之后）亡，斯用兵之效也（判断句）。至丹以荆卿为计，始（才）速（形容词作动词，招致）祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。（状语后置）后秦击赵者再（两次），李牧连

107、却（使退却）之。洎（等到）牧以（因为）谗（谗言）诛，邯郸为郡，惜其用武而不终（形作动，坚持到底）也。且燕赵处秦革灭殆（几乎）尽之际，可谓智力（智谋和力量）孤危，战败而亡，诚不得已。向使（假使）三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行(不去行刺），良将犹在，则胜负之数（命运），存亡之理，当（同“倘”，如果）与秦相较，或（或许）未易量（轻易判断）。呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼（名动，礼待）天下之奇才，并力西（名词作状语，向西）向，则吾恐秦人食之不得下（名词作动词，吞下）咽(咽喉）也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，（被动句）日（名词作状语，一天天地）削月（名词作状语，一月月的）割，以趋于亡。为（治理）国者无（同“毋”，不要）使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以（可以凭借）不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事（先例，旧事），是又在六国下矣。（定语后置句）25