高一下半期考试语文试题.doc

1、成都外国语学校2021-2022学年度下期期中考试高一语文试卷命题人：胡琬琳 审题人：黄宇注意事项：1. 本试卷分第一卷（选择题）和二卷（非选择题）两部分。本堂考试150分钟，满分150分。2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；回答非选择题时，将答案写在答题卡上黑色方框以内，否则答案无效。3.考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）阅读下面的文字，完成1-3题。“清”在魏晋的玄学语境和人物品藻中焕发了活力，具有了明确的审美属性。与秦汉时期偏于事功的文化迥然不同，在以道为本的玄学思潮的影响下，士文人在人生追求上普遍以能否体验“道”的

2、存在，是否臻于“道”的境界作为评价人生境界高低的标准。在这样的文化语境下，描述道之性状的“清”，作为一个审美趣味和风格开始流行于当时著名的审美文化活动人物品藻中，普遍用之于人物品藻和诗文书画鉴赏。世说新语赏誉赞赏的内容很广泛，举凡品德、节操、本性、心地、才情、识见、容貌、举止、神情、风度、意趣、清谈、为人处世等等，都在赏誉之列。从时人的评价来看，当时均以“清”为上品。“清”作为在魏晋玄学文化语境中呈现出活力的审美趣味和风格，其审美特征主要表现为清简通脱、清净澄澈、出尘脱俗、玄远深邃的道玄气质。从趣味上讲即自然素朴、简约玄淡、超然脱俗，不奢、不繁、不浊、不俗、不媚。这一趣味成为衡量士文人品位高下

3、的标准。在不同语境中，“清”往往与其他词语组合成为复义词，形成其衍生、派生意义，如“清远”“清峻”“清雅”“清真”“清婉”“清劭”“清峙”“清通”“清和”“清绮”等等，但核心旨意大体不脱离“清”的简约、清澈、玄远。“清”及其复义词大量在人物品藻和诗文书画鉴赏中出现，共同表征了魏晋玄学语境下以“清”为主导的审美倾向，在中古时期，几乎可以说是无“清”不美的。“清”也凝聚升华成为一个具有魏晋时代气质和风韵的审美范畴。大凡趣味皆有文野、雅俗、高下之分。晋人尚“清”，“清”作为审美趣味标准，是在对“浊”“俗”的差评中得以更清晰地确立起来的。文人刻意区分“清”与“浊”、“雅”与“俗”的差别，在道玄的文化语

4、境中建立起“清”这一审美趣味，并将之确立为与“俗”相对立的“雅”，成为当时的审美理想和美的条件。士文人以这种富有文化内涵、高品位“清雅”的艺术化的生活情趣，拉开与达官贵戚、富商巨贾的距离，凭借文化上的优越感，抚慰内心的失落和愤懑。当时盛行一时的竹林、山水、箫声与琴音等因其“清美”的特质，成为魏晋士文人构建其理想生活的主要手段，凸显出他们的生活品位和审美情趣。在孔子删诗、儒家以“雅正”确立了儒家主流文化的审美趣味标准之后，魏晋士文人又将与荣位与权势相关的儒家的功利文化归为“俗”，逐出了审美领域，以“清”为核心范畴，建立起了“清雅”这一精英文化的审美趣味，并将之发展为独立于儒家“雅正”主流文化系统

5、之外的审美文化体系。“相对于政治、哲学、伦理、科学、历史等等，审美无疑是最具底蕴意味的深层结构，或者说，是照见一个民族之集体无意识的一面镜子。更能窥见一个民族、一种文化的精神质地。”(李劼诗学观念和审美趣味)在中国古典美学中，作为元范畴的“清”对中国古典美学有着深远的影响。这一审美趣味深刻地渗透到中国古代的文学、艺术、园林、器物美学中，使中国的古典艺术始终内含着一种深邃澄澈清雅含蓄的东方式精神境界。(节选自玄学语境中的美，作者陈迎辉，有改动)1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 ( )A秦汉时期，士文人文化偏于事功，魏晋时期在玄学思潮的影响下，士文人在人生追求上普遍以能否体验“道”的存在，

6、能否臻于“道”的境界作为评价标准。B世说新语赏誉以“清”为上品的赞赏内容非常广泛，因而使“清”在魏晋的玄学语境和人物品藻中，具有了明确的审美属性。C在魏晋玄学文化语境下，描述道之性状的“清”成了审美趣味和风格,开始流行于人物品藻中，普遍用之于人物品藻和诗文书画鉴赏。D“清”在趣味上表现为自然素朴、简约玄淡、超然脱俗，不奢、不繁、不浊、不俗、不媚，该趣味是当时衡量士文人品位高下的标准。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ( )A在魏晋玄学文化的不同语境中，“清”与其他词组成复义词形成其衍生、派生意义，其核心旨意大都不脱离“清”的简约、清澈与玄远。B“清”及其复义词语大量在人物品藻以及诗文书

7、画鉴赏中出现，共同表征了魏晋玄学语境下以“清”为主导、无“清”不美的审美倾向。C魏晋人在道玄文化语境中把“清”作为审美趣味的标准，并将其确立为与“浊”“俗”相对立的“雅”，成为当时的审美理想和美的条件。D“清雅”作为魏晋时期精英文化的审美趣味，是审美最具底蕴意味的深层结构，它是镜子，能窥见一个民族、一种文化的精神质地。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 ( )A“清”以其清简通脱、清净澄澈、出尘脱俗、玄远深邃的道玄气质，在魏晋文学中呈现出活力的审美趣味和风格，受到士文人的推崇。B魏晋士文人凭借“清雅”这一富有文化内涵的艺术化的生活情趣，拉开与达官贵戚、富商巨贾的距离，抚慰其内心的失落

8、感和愤懑感。C魏晋士文人以“清”为核心范畴，建立起了“清雅”这一精英文化的审美趣味，而将与荣位与权势相关的儒家的功利文化归为“俗”。D“清”对中国古典美学影响深远，其审美趣味渗透到中国古代的文学、艺术、园林、器物美学之中，使其始终内含着东方式精神境界。(二)实用类文本阅读 (本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成46题。材料一：新华社长沙11月2日电（记者白田田、周勉）11月2日，湖南省衡阳市衡南县清竹村，由“杂交水稻之父”袁隆平团队研发的杂交水稻双季亩产突破1500公斤大关，其中晚稻品种为第三代杂交水稻。在今年疫情和灾情的多重冲击下，这样的测产结果来之不易，具有很高的“含金量”。测产专家

9、组组长、中国科学院院士谢华安说：“看到一大片稻子长得这么整齐、这么诱人，大家都在称赞，也为袁隆平团队的创新成果感到骄傲。”经测产专家组评定，晚稻品种“叁优一号”亩产为911.7公斤。在此之前，同一基地种植的早稻品种亩产为619.06公斤。这意味着双季亩产达到1530.76公斤，实现了“1500公斤高产攻关”的目标。位于长沙的湖南杂交水稻研究中心，90岁的袁隆平院士与测产现场进行了5G视频连线。袁隆平说：“3000斤意味着离禾下乘凉梦更近了一步。”据了解，第三代杂交水稻技术被袁隆平看作是突破亩产“天花板”的关键。专家认为，第三代杂交水稻的“基因强大”，具有高产、抗病、抗寒、抗倒等特点。（摘编自白

10、田田、周勉袁隆平团队杂交水稻双季亩产突破1500公斤）材料二：前些年一家有影响的报纸在头版刊登了一篇贬斥杂交稻的文章，说杂交稻是“三不稻”“米不养人，糠不养猪，草不养牛”。这种不顾事实的说法给农业科研人员和广大农民心头蒙上了阴影。袁隆平写了一封信寄给了人民日报社，凭着他杰出的学识和无与伦比的实践，用事实说明“杂交稻既能高产又能优质”。1992年6月18日，人民日报在第二版刊登了袁隆平的来信。信中，袁隆平用平和的语气，无可辩驳的事实说，最近社会上流传杂交稻米质太差，有人贬杂交稻为“三不稻”，说什么“米不养人，糠不养猪，草不养牛”。果真是这样吗？我想用事实来回答：我国是世界上第一个在生产上利用水稻

11、杂种优势的国家，杂交稻比一般水稻每亩增产100千克左右。1976年1991年全国累计种植杂交稻19亿多亩，增产粮食近2000亿千克。由此可见，杂交水稻的推广，对解决我国11亿人口的温饱问题发挥了极其重要的作用。目前，全国种植面积最大、产量最高的一个水稻良种“汕优63”是杂交稻。近几年的年种植面积都超过一亿亩，平均亩产稳定在500千克左右，不仅产量高而且品质好，被评为全国优质籼稻米。的确，在我国南方生产的稻谷中，有相当一部分米质较差，这主要是双季早稻。目前积压的稻谷以及历年来粮店出售的大米，大多数为这种早籼稻。他写道，双季晚稻和一季中稻一般品质较好，粮店偶尔出售这种稻米时，则出现排长队争购的现象

12、。而杂交稻则占双季晚稻和中稻面积的80左右，产量占90以上。因此，说杂交稻属劣质米与事实不符。（摘编自沈英甲喜看稻菽千重浪）材料三：采访一开始，我们的话题便自然地聚焦到了雷锋精神上，袁老兴致颇高，侃侃而谈，朴实而深刻的话语，总能给人以深深的启迪与思考。“您和雷锋都评被为最美奋斗者，你们的事迹都很好地诠释了幸福源自奋斗、成功在于奉献、平凡造就伟大的价值理念，有许多共同之处呢。”袁老接过话茬说：“我和雷锋是同时代的人，都出生在旧中国，经历过国家贫穷落后、人民受苦挨饿的日子。新中国成立后，我们那一代人都翻身了，就想怎样为国家做事，报效国家，为人民服务。”“开始搞杂交水稻研究很难，经历了无数次失败。但

13、为了解决我国的吃饭问题，不论遇到什么困难，都坚持下来了，这就是像雷锋那样干一行、爱一行、钻一行吧，雷锋精神对我还是影响很大的。”袁老说，1963年，毛主席号召向雷锋同志学习，搞杂交水稻研究亦不例外，比如，研究遇到难题，就发挥钉子的钻劲和挤劲，战胜前进道路上的困难。记者说：“您和雷锋还有一个共同点，就是既热爱本职工作，又爱好文艺。雷锋有一张拉手风琴的照片，您也喜欢拉小提琴，听说还写诗，用现在的话说属于文艺青年。”袁老一听笑了：“是呀，雷锋喜欢做好事，也有自己的爱好。我过去喜欢拉小提琴，年轻时喜欢游泳，还拿过武汉市的第一名呢。”“听说您很受年轻人喜欢，有什么成功经验与年轻人分享？”“成功就8个字：

14、知识、汗水、灵感、机遇。”袁老脱口而出。他接着解释：知识是基础，汗水就是奋斗，灵感是思想要活，当你做研究或干其他事情山穷水尽时，灵感一来，就豁然开朗了。机遇就好理解了，机遇偏爱有心人。（摘编自做任何事情都需要雷锋精神，雷锋2020年第1期）材料四：袁隆平从没将追求金钱作为自己的人生追求，却成了名副其实的“富翁”。只要他愿意，杂交水稻就是其取之不竭的“摇钱树”，但他不是一个整天想着捞钱的人。袁隆平的经历，再次验证了成功路上的一个规律：整天一门心思想着捞钱的人，往往两手空空；不为钱而活着的人，反而是最富有的人。对于青年人来讲，金钱不应该成为衡量价值的唯一标准。“现在有些青年人，瞧不起农民，我认为这

15、是不对的。农民主要是两个优点：一个他朴实，再一个勤劳。这是中国农民最基本的优点，也是我们中华民族的优点，这是值得骄做的东西。”袁隆平曾经这样奉劝过青年人。金钱是一面镜子，在它面前可以照出一个人的精神境界。袁隆平的“金钱观”，就折射出他大写的人格和高尚的品质，值得我们赞誉和大力推崇。袁隆平给所有的中国人上了一节奉献与索取、节俭与浪费、朴素与豪华、道德与缺德的课，我们应该反思了。相信这位朴实、可爱、可敬的老人，会赢得经久不息的掌声。他身上的闪光点很多很多，譬如科技创新等等，他的闪光点正是当今中国最需要的，人们希望他“禾下乘凉梦”梦想成真水稻比高粱还高，稻穗比扫帚还长，稻谷像花生米那样大，他和他的助

16、手们就坐在稻穗下面乘凉！（摘编自付彪把袁隆平的价值观当成一面镜子）4. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 第三代杂交水稻技术的发展成熟，是杂交水稻双季亩产突破1500公斤“天花板”的主要条件。B. 双季早稻米质差，而双季晚稻和一季中稻则品质好，其中主要是杂交稻，因此，杂交稻品质并不差。C. 雷锋精神对袁隆平影响很大，在他的一生中，不论遇到什么困难，他都发挥钻挤精神去克服。D. 中国人普遍存在索取、浪费、豪华、缺德等问题，袁隆平的“金钱观”能促使人们对此进行反思。5. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 消息多以简明的文字及时报道最新事件，而人物通讯则

17、通过典型事件表现人物的精神风貌。如材料一属于消息，材料二属于通讯。B. 材料三中，记者提问能从袁隆平和雷锋的共同爱好切入，说明记者能事先了解采访对象的生活背景，讲究访谈技巧，发问得体。C. 材料四这篇新闻评论结合时代背景，点明袁隆平“金钱观”的当代价值，呼吁年轻人审视自身，端正价值观，具有很强的现实意义。D. 四则材料选用不同的新闻体裁，都是为了展现袁隆平的科学精神，丰富读者对科学家的认识，激发对科学劳动者的崇敬之情。6. 袁隆平是如何一步步驳斥社会上关于“杂交稻米质太差”的说法的？请结合材料二的内容进行简要梳理。(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成7-9题。超山的

18、梅花郁达夫凡到杭州来游的人，因为交通的便利，总只在西湖一带，登山望水，漫游两三日，便买些土产，如竹篮纸伞之类，匆匆回去。而离杭城三五十里稍东偏北的一带山水，现在简直是很少有人去玩，并且也不大有人提起的样子。在古代可不同。去今百余年前，杭州人的好游的，总没有一个不留恋西溪，也没有一个不披蓑戴笠去看半山的桃花，超山的香雪的。原因是那时候杭州和外埠的交通，所取的路径都是水道。舟入塘栖，两岸就看得到山影；到这里，自杭州去他处的人，渐有离乡去国之感，因而塘栖镇和超山、独山等处，便成了一般旅游之人对杭州的记忆的中心。超山是在塘栖镇南，据说高有五十余丈，周二十里，因其山超然出于皋亭黄鹤之外，故名。超山脚下，

19、塘栖附近的居民，因为住近水乡，阡陌不广之故，所靠以谋生的完全是果木的栽培。所以超山一带的梅林，成千成万；由我们过路的外乡人看来，只以为是乡民趣味的高尚，个个都在学林和靖的终身不娶，殊不知实际上他们却是正靠此而养活妻孥的哩！超山的梅花，向来是开在立春前后的；梅干极粗极大，枝叉离披四散，五步一丛，十步一坂，每个梅林，总有千株内外，一株的花朵，又有万颗左右；故而开的时候，香气远传到十里之外的临平山麓，登高而远望下来，自然自成一个雪海；近年来虽说梅株减少了一点，但我想比到罗浮的仙境，总也只有过之，不会不及。从杭州到超山去的汽车路上，过临平山后，两旁已经有一处一处的梅林在迎送了，而汇聚得最多，游人所必到

20、的看梅胜地，大抵总在汽车站西南，超山东北麓，报慈寺大明堂前头，梅花丛里有一个周梦坡筑的宋梅亭在那里的周围五六里地的一圈地方。大明寺前的所谓宋梅，是一棵曲屈苍老，根脚边只剩了两条树皮围拱，中间空心，上面枝干四叉的梅树。因为怕有人折，树外面全部是用一铁丝网罩住的。树当然是一株老树，起码也要比我的年纪大一两倍，但究竟是不是宋梅，我却不敢断定。去年秋天，曾在天台山国清寺的伽蓝殿前，看见过一株所谓隋梅；前年冬天，也曾在临平山下安隐寺里看见过一枝所谓唐梅；但所谓隋，所谓唐，所谓宋等等，我想也不过“所谓”而已，究竟如何，还得去问问植物考古的专家才行。出大明堂，从梅花林里穿过，西面从吴昌硕的坟旁一条石砌路上攀

21、登上去，是上超山顶去的大路了。一路上有许多同梦也似的疏林，一株两株如被遗忘了似的红白梅花，不少的坟园，在招你上山，到了半山的竹林边的真武殿外，超山之所以为超，就有点感觉得到了；从这里向东西北的三面望去，是汪洋的湖水，曲折的河身，无数的果树，不断的低岗，还有塘的两面的点点的人家，这便算是塘栖一带的水乡全景的鸟瞰。从中圣殿再沿石级上去。走过黑龙潭，更走二里，就可以到山顶，第一要使你骇一跳的，是没有到上圣殿之先的那一座天然石筑的天门。到了这里，你才晓得超山的奇特，才晓得志上所说的“山有石鱼石笋等，他石多异形，如人兽状”诸记载的不虚。实实在在，超山的好处，是在山头一堆石，山下万梅花，至若东瞻大海，南眺

22、钱江，田畴如井，河道如肠，桑麻遍地，云树连天等形容词，则凡在杭州东面的高处，如临平山黄鹤峰上都用得着的，并非超山独一无二的绝景。你若到了超山之后，则北去超山七里地外的塘栖镇上，不可不去一到。塘栖镇跨在一条水的两岸，水南属杭州，水北属德清；商市的繁盛，酒家的众多，虽说只是一个小小的镇集，但比起有些县城来，怕还要闹热几分。所以游过超山，不愿在山上吃冷豆腐黄米饭的人，尽可以上塘栖镇上去痛饮大嚼；从山脚下走回汽车路去坐汽车上塘栖，原也很便，但这一段路，总以走走路坐坐船更为合适。一九三五年一月九日(原文有删节)7下列对文章内容的理解与分析，不正确的是( )A文章以游踪为线索，把超山的梅花、超山的地理位置

23、和超山的风土人情一一呈现在了读者的面前，使人有如临其境之感。B塘栖地处水乡，耕地不多，因而乡民多种果树以谋生，故而才会有如此多的梅林，并非乡民趣味高尚，学林和靖梅妻鹤子的缘故。C文章字里行间处处体现了人与自然和谐相处的美好画面，体现了作者对大自然以及祖国河山的热爱之情。D文章写景抒情结合，或虚或实，唤起了你的遐想，引起了你的共鸣，使你也想去超山作一次探梅访古的游览。8请从修辞和表现手法的角度赏析文章第段的内容。(6分)9请探究文章的结尾为什么要写塘栖镇。(6分)二、古诗文阅读（39分）（一）文言文阅读（19分）（本题共4小题，19分）谢安，字安石。父裒，太常卿。安年四岁时，谯郡桓彝见而叹曰：“

24、此儿风神秀彻，后当不减王东海。”及总角，神识沈敏，风宇条畅，善行书。王导亦深器之。由是少有重名。初辟司徒府，除佐著作郎，并以疾辞。寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意。既累辟不就，简文帝时为相，曰：“安石既与人同乐，必不得不与人同忧，召之必至。”时安弟万为西中郎将，总藩任之重。及万黜废，安始有仕进志，时年已四十余矣。征西大将军桓溫请为司马。温当北征，会万病卒，安投笺求归。寻除吴兴太守。在官无当时誉，去后为人所思。顷之征拜侍中，迁吏部尚书、中护军。简文帝疾驾，温上疏荐安宜受顾命。及帝崩温入赴山陵止新亭大陈兵卫将移晋室呼安及王坦之欲于坐害之。坦之甚惧,问

25、计于安。安神色不变，曰：“晋祚存亡，在此一行。”既见温，坦之流汗沾衣，倒执手版。安从容就席，坐定，谓温曰：“安闻诸侯有道，守在四邻，明公何须壁后置人邪？ ”温笑曰：“正自不能不尔耳。”遂笑语移日。坦之与安初齐名，至是方知坦之之劣。时孝武帝富于春秋，政不自己，温威振内外，人情噂沓，互生同异。安与坦之尽忠匡翼，终能辑穆。及温病笃，讽朝廷加九锡，使袁宏具草。安见,辄改之，由是历旬不就。会温薨，锡命遂寝。寻为尚书仆射，领吏部，加后将军。及中书令王坦之出为徐州刺史，诏安总关中书事。安义存辅导，虽会稽王道子亦赖弼谐之益。时强敌寇境，边书续至，梁益不守，樊邓陷没。安每镇以和靖，御以长算。德政既行，文武用命，

26、不存小察，弘以大纲，威怀外著，人皆比之王导，谓文雅过之。太元十年薨，时年六十六。帝三日临于朝堂，赐东园秘器、朝服一具、衣一袭、钱百万、布千匹、蜡五百斤，赠太傅，谥曰文靖。（节选自晋书谢安传）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 及帝崩/温入赴山陵止新亭/大陈兵卫将移/晋室呼安及王坦之/欲于坐害之。B. 及帝崩/温入赴山陵/止新亭/大陈兵卫/将移晋室/呼安及王坦之/欲于坐害之。C. 及帝崩/温入赴山陵止/新亭大陈/兵卫将移晋室/呼安及王坦之/欲于坐害之。D. 及帝崩/温入赴山陵/止新亭大陈/兵卫将移/晋室呼安及王坦之/欲于坐害之。11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不

27、正确的一项是（ ）A. 总角是古时少儿男未冠，女未笄时的发型，头发梳成两个发髻，如头顶两角。后代称儿童时代。B. 司马是古代官名，位次三公，与六卿相当，掌管军事之职。C. 手版是古时官吏上朝或谒见上司时所拿的笏，其作用是记录参奏的内容或记录君主的旨义。D. 太元是中国古代年号纪年法，从汉武帝时开始使用，一任皇帝只有一个年号。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 谢安先无入世，后有做官志趣。少年时便颇具声名，长大后寄情山水，不愿做官，在弟弟谢万逝世后，他才考虑做官，这时已经四十多岁。B. 谢安为人器重，处事淡定从容。桓温非常看重谢安，请他做司马。后简文帝驾崩，桓温欲推翻

28、东晋，对此事王坦之的恐惧惊慌反衬了谢安的淡定从容。C. 谢安尽忠职守，辅佐武帝建业。武帝即位时，不能掌握实权，桓温威振内外人情纷杂各怀异心,此时谢考与王坦之尽忠辅助，终能使朝廷大体平静无事。D. 谢安广行德政，百官同心同德。谢安心存仁义，与文武百官同心同德，不计较小过失，专心大事，恩威流布广远，人人都认为文雅超过王导。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）及温病笃，讽朝廷加九锡，使袁宏具草。（2）时强敌寇境，边书续至，梁益不守，樊邓陷没。(二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成1415题。咏怀（其六）阮籍昔闻东陵瓜，近在青门外。连畛距阡陌，子母相钩带。五色曜朝日，嘉

29、宾四面会。膏火自煎熬，多财为患害。布衣可终身，宠禄岂足赖。【注】东陵瓜：汉初人邵平在秦破后失侯，为布衣，在长安城东种瓜，时谓之东陵瓜。萧何计诛韩信受高祖封赏，众人道贺，邵平独劝其勿受，以除高祖猜忌之心，萧何从其计。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）A. 前四句先写邵平所种之瓜的名字及种瓜地点，后描述其瓜田连绵，大小瓜連缀成片。B.“五色曜朝日”有双关意，既指瓜有五色，也喻指萧何煊赫一时的情形。C.“膏火”句言多财之患犹如膏火自煎，意指盛极当思，不应为钱财所累。D.全诗以邵平和萧何为吟咏对象，通过二人际遇的对比，表达追慕古人之情。15.请分析这首诗与陶渊明的归园田居（其

30、一）在思想情感方面的异同。（6分）(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)16.当“大疫”与“大义”相逢，“春寒”与“人暖”交汇，这座城，这些人，注定不负春光，注定于史铭记。疫情是“试金石”，试出了超越生死的担当与大义，我们珍视的有比活着更重要的，我们厌恶的也有比死亡更可怖的，正如孟子鱼我所欲也中总结的那句（是故） ， 。疫情是“聚义旗”，聚集了八方义士，有人白衣为戎，有人主动请缨，有人带伤上阵，有人湿透衫襟。他们坚守岗位的决绝，正如离骚中即使肢解身体都不会改变志向的那句 ， 。疫情是“澄心镜”，点化了世人对生命的顿悟，生命是短暂且珍贵的，所以针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在兰亭集序中

31、批驳的一句 ， 。三、语言文字运用（20分）中国人民生来就_地属于一个国家和民族，这个民族有五千年悠久的历史和灿烂的文化。这种国家和民族_渗透到每个中国人的血液之中。中国人民历来把“国”与“家”相连，把“国”视为“家”的扩大，“国家”成为我们中华儿女最为_而深厚的身体和精神家园。除了外患所迫，中国鲜有企图从内部分裂国土的_子孙。即使在内忧外患最为深重的时候，中国也少有无政府状态，民族意识往往更加强烈。近代以来，中国人民饱受屈辱。但今天，中国特色社会主义建设和改革开放又让我们看到了民族复兴的光明愿景。不能不说，人民强烈的国家意识、民族意识是我国现代化建设事业取得巨大成就并保持社会稳定的强大推动力

32、量。在人类实现大同社会之前，或者在人类实现无国家、无阶级的共产主义社会之前，这种民族主义意识始终是一种现代的和先进的制度。17依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )A毫无疑问 归属感 稳定 不肖B不容置喙 归宿感 稳定 不肖C不容置喙 归属感 稳固 不孝D毫无疑问 归宿感 稳固 不孝18下列各句中的引号和文中“国家”的引号，作用相同的一项是( )A在专业上，他可以说是我的“老师”，给了我许多学业上的意见，还带我接触了新领域。B下城区作为杭州首个“城市大脑区块链”试点区域，在复工复产过程中应用了区块链技术。C现代画家徐悲鸿笔下的马是“一洗万古凡马空”，独有一种精神抖擞、豪气勃发的意态。

33、D老张是个“聪明”人，他知道哪家超市有免费试吃的，哪个商场可以很容易把厕纸带走。19文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )A在人类实现大同社会之前，或者在人类实现无阶级、无国家的共产主义社会之前，这种民族主义意识始终是一种现代的和先进的制度。B在人类实现无阶级、无国家社会之前，或者在人类实现大同的共产主义社会之前，这种民族主义意识始终是一种现代的和先进的制度。C在人类实现大同社会之前，或者在人类实现无阶级、无国家的共产主义社会之前，这种民族主义意识始终是一种现代的和先进的意识。D在人类实现大同社会之前，或者在人类实现无国家、无阶级的共产主义社会之前，这种民族主义意识始终是一种先

34、进的和现代的意识。20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(6分)中国古代的思想家大多都是节制饮食的提倡者。他们认为，_，才能达到吸取营养、强健身体的目的。尤其是老年人，因为肠胃功能下降，如果吃得过多，难以正常消化，反而影响健康。与此同时，_。老子说：“五味令人口爽。”庄子也说：“五味浊口，使口厉爽。”_?广雅解释道：“爽，败也。”也就是说，厚味和美味会让口丧失了本能，乃至伤害了胃。21. 下面“成外团委纪念五四征文活动”的通知在表达上（数字除外）有五处不妥当，请指出并改正。在就要迎来“五四”一百零三周年之际，为了激发我校后生更

35、好地传承“五四精神”，树立远大理想和目标，做想作为、会担当、出成绩的新青年，团委拟举办一次主题征文比赛，具体打算通知如下：一征文主题：新时代，做勇于担当的新青年二征文内容：结合“五四精神”，讲述青春梦想与成长感想，展现青年正能量。三作品要求：（1）体裁不限，字数在8001000字左右；（2）主题积极向上，可读性强，能展现青年风采；（3）须为原创，杜绝抄袭。截稿时间：2022年4月26日。请各班主任认真组织，拜托同学们踊跃参加。成都外国语学校团委2022年3月20日四、写作(60分)22. 阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)卞之琳的断章中写道：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”这首小诗写得很有意思，你在看风景的同时，也成了别人眼里的风景。有人说熟悉的地方没有风景，其实不然，生活中处处都有风景，山水可入文章，人间烟火亦是风景。请以“风景”为话题，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文。