人教版高中语文必修二 学案6：第7课 诗三首《涉江采芙蓉》 WORD版含答案.docx

1、诗三首涉江采芙蓉学习目标1、了解五言诗的特点，感受汉、魏、晋诗歌的情趣和艺术魅力。2、自主学习、合作探究，品味诗歌的语言，领会诗歌的意象，鉴赏诗歌的意境，培养鉴赏诗歌形象、语言、表达技巧的能力。 3、有感情地诵读并背诵者三首诗，接受诗中高尚而纯真的情感熏陶，培养学生健康积极的人生态度。学习重点知人论世，品味语言，把握意象，感悟诗情。学习难点领会意蕴，汲取营养。使用说明与学法指导本学案的内容共分三课时。第一课时，在学案提供资料的基础上，师生合作探究，完成对涉江采芙蓉的学习；第二课时，在学案提供资料的基础上，师生合作探究，完成对短歌行的学习；第三课时，在学案提供资料的基础上，师生合作探究，完成对归

2、园田居的学习。第一课时涉江采芙蓉学习小目标1、了解关于古诗十九首的文学常识。2、感受诗歌的思想内涵。3、运用想象描摹诗歌的艺术画面。学习重点运用想象和联想描摹诗歌画面。学习难点抓住诗歌意象来解读诗歌主旨，培养诗歌鉴赏能力。课前预习教材助读五言诗简介五言诗，古代汉族诗歌体裁之一。是指每句五个字的诗体，全篇由五字句构成的诗。五言诗吸收汉族民歌的形式而成，它可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的容量，能够更灵活细致地抒情和叙事。在音节上，奇偶相配，也更富于音乐美。因此，五言诗更为适应汉以后发展了的社会生活，从而逐步取代了四言诗的正统地位，成为古典诗歌的主要形式之一。初唐以后，产生了近体诗，其中即有五言

3、律诗、五言绝句。唐代以前的五言诗便通称为“五言古诗”或“五古”。2、古诗十九首简介 古诗十九首选自南朝梁代萧统文选，是东汉末年文人五言诗的选辑。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”就是说古诗十九首并非一人所作，也不是一个时期的作品。从内容看，主要写的是作者的失意和哀伤，写游子、思妇的离愁和相思。由于作者文化素养较高，又继承了诗经和楚辞的传统，吸收了汉乐府的营养，所以不但善于运用比兴，而且创造出一种独特的风格，艺术成就很高，被称为“五言之冠冕”。评价如此之高，

4、而后世也多有仿者。西汉陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而东晋的陶渊明，南朝宋代的鲍照等，也都有学习“古诗”手法、风格的拟古诗。3、古诗十九首产生背景东汉末年，一些中下层文人为了寻求出路，往往要背井离乡，外出游学或求官。他们或游京师、上太学；或奔走权门，请求举荐，以便获得一官半职。他们长时间远离家乡，过着坎坷辛苦的生活，自然要产生沉重的乡愁。外有游子，内有思妇。因此，古诗十九首中的作品大多写夫妇朋友间的离愁别绪和士子彷徨失意的消极情绪，抒情真挚深入，语言朴素自然，表达委婉曲折，在艺术上有很高的成就，被后世文人奉为五言抒情诗的典范。字词知识1、字音字形：涉（sh） 遗（wi）2、词语解释：芙蓉

5、：荷花的别名。 远道：犹言“远方”。同心：古代习用的成语，多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。预习自测1、解释下列加点词。采之欲遗谁： 还顾望旧乡：长路漫浩浩： 忧伤以终老：2、你认为这首诗主要表达了什么样的思想感情？ 3、诗歌中的抒情主人公是如何表达这种感情的？你对此有何感受？ 我的疑问请将你预习中未能解决的问题和有疑虑的问题写下来，待课堂上与老师和同学探究解决。课内探究自主学习1、品读一、二句，你认为诗歌描写“多芳草”的“兰泽”有什么作用？2、品读三、四句，这里一问一答，在结构上起着怎样的作用？ 3、请就“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”或“还顾望旧乡，长路漫浩浩”展开联想想象，描绘画面

6、，感受其意境和韵味。4、诗歌最后两句除了表达主人公黯然痛苦的心情，还能体会到什么？合作探究1、关于涉江采芙蓉，有人认为抒情主人公是男性，“涉江”者和“环顾”者都是男子，也有人认为抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“还顾”者则是“所思”的男子。你怎么看？（只要言之有理即可，不求统一） 2、以花草赠给亲朋是古人常有的一种行为，你对这种行为怎样理解？当堂检测涉江采芙蓉中表现抒情主人公形象雅洁，情感纯洁美好的诗句是_，_ _。课后反思课后训练1、阅读古诗十九首中的庭中有奇树一诗，谈谈这首诗和课文在写作手法上有何异同。庭中有奇树庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此

7、物何足贵，但感别经时。2、对比阅读：阅读下面两首诗歌，就诗歌的主题、表达技巧两方面任选一个方面进行简要赏析。生年不满百古诗十九首生年不满百，常怀千岁忧；昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。长 歌 行青青园中葵，朝露待日唏。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。参考答案涉江采芙蓉预习自测1、赠送；回顾，回头看；故乡；形容无边无际；度过晚年，直到去世。2、表达了对在故乡的爱人或在外的游子的忧伤的思念之情。3、抒情主人公想采芙蓉这种美好的花朵送给爱人来表达思念。送花草给”所思”是在思

8、念之情铭心刻骨时自然而有的一种举动，并且所送的花草为“芙蓉”，表现了对“所思”的珍惜之情。不过，花草很快就会枯萎，送花草给远方的亲人是“无理”的想法，当送花草的人一转念间意识到花草无从寄出时，内心的痛苦与惆怅可想而知了。自主学习1、这是环境描写，意在从侧面烘托主人公形象的雅洁和所表达感情的纯洁和美好。2、承接前文引起下文，“远道”一词为下面的情绪转折做了铺垫。诗歌讲究“起、承、转、合”，这两句在结构上是暗转过渡，为表现主人公的情绪由欢欣洋溢转变为下面的黯然销魂作铺垫。3、此题要求学生通过联想想象再现画面，感受诗歌的意境。第一副画面可指导学生描绘抒情主人公所处的美好环境，抒情主人公涉江采芙蓉的动

9、作、神态、心理，以此来感受诗歌形象的高洁和情感的美好。第二幅画面可指导学生抓住关键词语去想象，在想象中体会其妙处。 “还顾”一词，动作性和画面感很强，清晰地表现了主人公孤独、忧愁、怅惘的形象和心情。“漫浩浩”一词是写主人公与环顾所见“旧乡”的距离，给人以路途绵延无尽的感觉。这两个词含蓄地传达了主人公极度痛苦的心情，可是，这两句并没有直接点明主人公的痛苦，这样就给读者留下了很大的想象空间，具有含蓄不尽的艺术效果。4、还能让人深切地感受到两个彼此相爱的人的真挚笃厚的感情。因爱之深才思之深，因爱之长久才有“终老”之“忧伤”。合作探究1、“所思在远道”中的“远道”指的是相思双方的距离遥远，可以理解为远

10、离故乡的地方，也可以理解为远方的故乡。所以抒情主人公既可以是男子，全诗均为实写。也可以是女子，“还顾望旧乡，长路漫浩浩”为虚写，是女子对在外游子的想象。2、中国人民很早对于自然就有很深的爱好，对自然的爱与对人的爱往往紧密地联系在一起。古代人送给最亲爱的人的礼物往往不是什么金银珠宝，而是一株花或是一棵芳草，送别时总是折一枝柳条送给远行的人，远行的人为了表示对好朋友的思念，逢到驿使就托带一枝梅花给他。这种生活情调是简朴的，也是美好的。正如王维的相思所写：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”采花折柳，这正是古人传情达意的方式，花草娇嫩美丽，同时又给人欣欣向荣的感觉，一方面是传达了对亲

11、朋的关怀、思念等感情，另一方面又寄托了对亲朋的美好祝愿。当堂检测涉江采芙蓉，兰泽多芳草。课后训练1、诗歌解说：庭院里有一株佳美的树，满树绿叶的下开了茂密的花朵，显得格外生气勃勃，春意盎然。我攀着枝条，折下了最好看的一串树花，要把它赠送给日夜思念的亲人。花的香气染满了我的衣襟和衣袖，天遥地远，花不可能送到亲人的手中。只是痴痴地手执着花儿，久久地站在树下，听任香气充满怀袖而无可奈何。这花有什么珍贵呢？只是因为别离太久，想借着花儿表达怀念之情罢了。异：两首诗歌所寄托的外物有所不同。涉江采芙蓉借“芙蓉兰泽”“芳草”的幽香等美好欢乐的情景来以乐景衬哀情，而庭中有奇树则是以树为寄托物。另外，涉江采芙蓉结句

12、哀伤不止，而庭中有奇树则自我宽慰。同：两首诗都采用了先扬后抑的写法。前面六句诗人对于花、树（意象）的珍奇美丽极力赞扬，最后两句点明了全诗的主题。两首诗歌都意境高洁、清幽。含蓄不尽。余味悠长。2、生年不满百诗意：一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？整天不快乐的人，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福！像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！从思想内容上看：生年不满百这首诗劝人通达世事，及时行乐，不必

13、为那些毫无益处的事而日夜烦忧，并讽刺了那些贪图富贵者不懂得领悟人生的愚昧无知。长歌行这首诗从整体看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。其情感基调是积极向上的。 从表达技巧上看，前一首用了对比的手法：把那些“爱惜费”者和慕仙求道者的无稽之行和自己对生命的彻悟进行了对比，表达放情游乐的人生态度；后一首则使用“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。