湖北省通山县杨芳中学九年级语文下册 19 鱼我所欲也同步练习 新人教版.docx

1、19 鱼我所欲也阅读课文，完成下面的题。1词汇理解(1)鱼，我所欲也()(2)故不为苟得也()(3)如使人之所欲莫甚于生()(4)贤者能勿丧耳()(5)蹴尔而与之()(6)乞人不屑也()(7)妻妾之奉()(8)此之谓失其本心()(9)故患有所不辟也()(10)万钟则不辩礼义而受之()(11)所识穷乏者得我与()(12)乡为身死而不受()2一词多义(1)为(2)得(3)与(4)之(5)而(6)于3古今异义(1)一豆羹古义：_。今义：豆子。(2)万钟则不辩礼义而受之古义：_。今义：计时的器具。(3)则凡可以得生者何不用也古义：_。今义：能够。(4)万钟于我何加焉古义：_。今义：两个或两个以上的东西

2、或数目合在一起。4句子翻译(1)二者不可得兼，舍生而取义者也。_(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。_(3)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。_5理解型默写(1)文中体现“性本善”思想的句子是：_，_，_。(2)孟子在文中阐明“生”与“义”关系的句子是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。_，_。6内容理解(1)本文所用的论证方法有哪些？试举例说明。_(2)课文中写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时，取“熊掌”的用意是什么？_(3)孟子提倡的“舍生取义”曾造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见

3、义勇为，敢于斗争”的内容。对此你是怎样看待的？_(4)下列对课文内容的理解和分析，不正确的一项是()A孟子认为，义重于生，当义和生不能同时兼得时，应该舍生取义。B南宋民族英雄文天祥说的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”与课文的主旨在本质上是一致的，他抗元兵败被俘，宁死不屈，也正是这种精神的写照。C课文开头以鱼和熊掌比喻生和义，以“舍鱼而取熊掌”比喻“舍生取义”，引出中心论点，自然贴切。D在孟子看来，不仅贤人，就是每一个普通人，都有舍生取义之心，在生死考验的关键时刻，都会作出合乎义的选择。阅读下面的文言文，完成后面的题。寡人之于国也(节选)梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣，河内凶，则移其民于

4、河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之兵刃既接弃甲曳兵而走或百步而后止或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王知如此，则无望民之多于邻国也。”(选自孟子梁惠王上)1解释加点词语在句中的意思。(1)邻国之民不加少加：_(2)王好战好：_2文中画波浪线部分没有标点符号，请在需要加标点的地方用“|”标出来。填 然 鼓 之 兵 刃 既 接 弃 甲 曳 兵 而 走 或 百 步 而 后 止 或 五 十 步 而 后 止。3把文中画横线的句子翻译成现代汉语。直不百

5、步耳，是亦走也。_4孟子说：“王知如此，则无望民之多于邻国也。”这句话的深刻含义是什么？用自己的话简要回答。_鱼，是我所想要的，熊掌，也是我所想要的。如果两者不能同时得到，(我就)放弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，道义也是我所想要的。(如果)两者不能同时得到，(我就)牺牲生命而选取道义。生命是我所想要的，但想要的还有胜过生命的东西，所以不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸不躲避。如果人们所想要的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段为什么不用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避灾祸的事情为什么不做呢？采用某种手段就能

6、够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，所想要的有比生命更宝贵的东西(就是义)，所厌恶的有比死亡更严重的东西(就是不义)。不仅贤人有这种本性，每个人都有，只不过贤人能够不丢掉罢了。一碗饭，一碗汤，得到它便可以活下去，失去它就要饿死。没有礼貌地吆喝着给别人吃，连过路的饥民也不会接受；用脚踢着给别人吃，连乞丐也不肯接受。不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄，这高位俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华美，得到妻妾的侍奉，所认识的贫穷的人感激我吗？从前为了道义宁愿身死也不接受别人的施舍，如今却为了住宅的华美而接受了；从前为了道义宁愿身死也不接受别人的施舍

7、，如今却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前为了道义宁愿身死也不接受别人的施舍，如今却为了让我所认识的穷困贫苦的人感激而接受了。这种做法不是可以停止了吗？这就叫做丧失了本性。19鱼我所欲也【优化提能】课内精读1(1)想要的东西(2)苟且取得，文中是“苟且偷生”的意思(3)假如，假使(4)丢掉(5)用脚踢(6)因轻视而不肯接受(7)侍奉(8)天性，天良(9)通“避”，躲避(10)通“辨”，辨别(11)“得”通“德”，感激；“与”通“欤”，语气助词(12)通“向”，从前2(1)介词，wi，为了；动词，wi，做(2)动词，得到(3)动词，给(4)助词，的(5)连词，连接主语和谓语，含有“却”的意思(6)

8、介词，比3(1)古代一种木制的盛食物的器具(2)古代的一种量器(3)能够用来(4)益处4(1)(如果)两者不能同时得到，(我就)牺牲生命而选取道义。(2)不仅贤人有这种本性，每个人都有，只不过贤人能够不丢掉罢了。(3)没有礼貌地吆喝着给别人吃，连过路的饥民也不会接受；用脚踢着给别人吃，连乞丐也不肯接受。5(1)非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳(2)二者不可得兼舍生而取义者也6(1)比喻论证。如：以鱼和熊掌来比喻生与义。作用是论证中心论点舍生取义。对比论证。如：鱼和熊掌对比，生与死对比，“一箪食、一豆羹”与“万钟”对比，“乡”和“今”对比。举例论证。如：以“一箪食，一豆羹”，“行道之人弗受”

9、，“乞人不屑”来论证以嗟来之食为羞；以不辨礼义而受万钟来从反面论证丧失其本心。(2)意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事来比喻“舍生取义”的道理。(3)示例：人的生命是宝贵的，我们应当珍爱这仅有的一次生命，但这并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，尽量避免对自己的伤害和对生命的威胁。(4)D解析：课文没有此项内容。延伸阅读1(1)更加。(2)喜欢，爱好。2填然鼓之|兵刃既接|弃甲曳兵而走|或百步而后止|或五十步而后止。3只不过他们逃跑不到百步罢了，但这也是逃跑啊。4告诫梁惠王放弃称霸的野心，施行仁政，真

10、正关心人民的疾苦。参考译文梁惠王说：“我治理国家，可以说是尽心尽力的了。河内(今河南省黄河北岸)遇到饥荒，我就把那里的一部分老百姓迁移到收成较好的河东去，并把收成较好的河东地区的一部分粮食运到河内来。有时河东遇上灾年，粮食歉收，我也是这样做的。我也看到邻国当政者的做法，没有哪一个像我这样尽心尽力的。然而，邻国的百姓没有更加少，而我的百姓也没有更加多，这是什么原因呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，(那么)请让我用打仗来打个比方吧。(战场上，两军对垒)战鼓擂得咚咚地响，交战双方短兵相接。有士兵丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。有的跑了一百步停下来了；有的跑了五十步停下来了。(如果)凭着自己跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的人，那怎么样？”梁惠王说：“不可以，只不过他们逃跑不到百步罢了，但这也是逃跑啊。” 孟子说：“大王如果明白了这其中的道理，那么就不要再希望您国家的老百姓比邻国多了。”