2022届高考语文人教版一轮复习配套课件：专题一 第一节 抓住论点、论据、论证读懂论述文 .ppt

1、第一节 抓住论点、论据、论证,读懂论述文阅读方法提纲挈领一论述类文本的概念与基本结构概念论述类文本是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法,来确定其观点的正确,树立或否定某种主张。论述文应观点明确,论据充分,语言精练,论证合理,有严密的逻辑性。基本结构引论:是文章的开头部分,提出问题;本论:是文章的主体部分,分析问题;结论:是文章的结尾部分,与引论相呼应,解决问题。二论述类文本的常见类型与构成要素三“标理串三位一体”读懂论述类文本步骤标注内容标关键词年代时间(多次出现时间),数据(多个数据)及其概语(如“多数、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、

2、几乎、仅仅、之一”等表范围的词语)。重要的修饰限制词语(如“基本、根本、重要、最、十分、非常”等表程度的词语)。已然未然词(如“迄今为止、到目前为止、现在所见的”等表时间的词语),或然必然词(如“如果、可能、也许、一定、必然”等表判断的词语)。有助于厘清文章思路、避免逻辑错误的词语(如“因为、的原因是、因而、由于、从而、但是、反而、其实、实际上、也、不而是、不仅还”等)。解说性的词语(如“换句话说、也就是说、所谓、即、说得准确些”等,表明前后意思相同的词语)。步骤标注内容标关键句从内容上来看,能体现作者观点、态度、倾向的句子。从表达上来看,议论抒情性的句子,如含“可见、因此、所以、由此可见”等

3、词汇的语句。从结构上来看,揭示行文脉络的句子,如起始句、过渡句、收束句、指代句等。步骤标注内容理概括出段落层次的含意寻找各段的中心句(段首的总领句、段末的总括句、段中的衔接关联句等)。依据关键词概括。对于既没有中心句也没有关键词的段落,要概括其内容要点进而把握语句间的关系。注意分析重要句子间、段落间的相互关系论述类文本的重要句子间常有并列、递进、转折、因果、条件、目的、假设等内在关系,分析句间关系要注意把握这些关系类型。论述类文本的段落间常有总分、递进、并列、对照等逻辑关系,分析段落层次关系可由此入手。步骤标注内容串文本读完后,根据勾画的关键词句和梳理的每段含意及关系,迅速串起各段内容,从而厘

4、清作者的写作思路,把握文本大意。为阅读各题的四个选项时能迅速找出该内容在文章中的大致位置做准备,更利于做论证选择题。真题研磨阅读示范(2020全国卷)阅读下面的文字,完成13题。(9分)【洞悉文本】【运用提升】1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)()A.与古文观止相比,萧统编选的文选体现的是一种相对落后的文学主张,选文在思想性和艺术性上都有一定差距。B.与古文观止相比,真德秀编选的文章正宗的弊病在于:选文的时代范围窄、道学气息重、分类复杂。C.古文观止在体例和篇幅上的特点,一是选文按照时代先后排列,不另分类;二是篇幅较为适当,并不浩繁。D.古文观止编者识力不高主要表现在历史见

5、识方面,如认为答苏武书并非伪作,所选宋人作品持论偏颇且占比失当。【思路构建】【试题情境】试题以“古文观止一书的特点”为微情境,考查学生整体读懂文本、概括信息的能力。【必备知识】辨识文段中心句、结论句、论据句。借助提示语、标志语、序数词语,明确段与段之间的逻辑关系。【关键能力】能整体把握文本,锁定文段中心句,概括文段中心。能将观点代入语境,并辨析选项与文本差异。【审答题眼】题干中的题眼“关于原文内容的理解和分析”“正确的一项”。选项中的关键信息:A项“萧统编选的文选”“在思想性和艺术性上都有一定差距”;B项“真德秀编选的文章正宗的弊病”“分类复杂”;C项“体例和篇幅”;D项“编者识力不高”“认为

6、答苏武书并非伪作”。【思路分析】标注题眼定位信息分析判断A项与古文观止相比,萧统编选的文选体现的是一种相对落后的文学主张,选文在思想性和艺术性上都有一定差距。第段根据第段“梁朝萧统的文选也很著名。文选除诗歌外,选的主要是骈文,是一种讲究辞藻、对偶、声律的文章”可知,文章并没有评论文选选文的思想性和艺术性。标注题眼定位信息分析判断B项与古文观止相比,真德秀编选的文章正宗的弊病在于:选文的时代范围窄、道学气息重、分类复杂。第段根据第段“萧统的文选分很多门类,烦琐不堪;真德秀的文章正宗古文部分分辞令、议论、叙事三类”可知,文章正宗分类并不复杂。标注题眼定位信息分析判断C项古文观止在体例和篇幅上的特点

7、,一是选文按照时代先后排列,不另分类;二是篇幅较为适当,并不浩繁。第段由第段“古文观止不分类,按时代先后排列”和“这个选本得以广泛流传,跟它的篇幅也有关。篇幅太多了自然不易推行”可以看出选项理解和分析正确。标注题眼定位信息分析判断D项古文观止编者识力不高主要表现在历史见识方面,如认为答苏武书并非伪作,所选宋人作品持论偏颇且占比失当。第段根据第段“像李陵答苏武书,历来都疑为后人伪托,此书也加选录”可知,无法从原文得知古文观止编者是否知道答苏武书是不是伪作。【解析】选C。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)()A.文章陈说观点时使用“一般说来”“严格讲起来”等说法,体现了作者的分寸

8、感。B.文章第段列举多篇古文观止的选文,证明选本的经典性经得起历史检验。C.文章讨论古文观止的优缺点时,均与其他选本进行比较,学术视野较为开阔。D.文章的论述脉络清晰,主要观点分不同角度展开,各角度之间是一种并列关系。【思路构建】【试题情境】试题以“谈谈古文观止全文的论证思路”为微情境,考查学生依据文本内容进行逻辑推断的能力。【必备知识】提炼文章中心论点、分论点,明确论证方法。分析论点与论据之间的关系。【关键能力】理解文句的能力。分析综合能力。【审答题眼】题干中的题眼“对原文论证的相关分析”“不正确的一项”。选项中的关键信息:A项“一般说来”“严格讲起来”“分寸感”;B项“第段列举多篇古文观止

9、的选文”“历史检验”;C项“古文观止的优缺点”“比较”;D项“论述脉络清晰”“不同角度”“并列关系”。【思路分析】标注题眼定位信息分析判断A项文章陈说观点时使用“一般说来”“严格讲起来”等说法,体现了作者的分寸感。第段由第段“第一,一般说来,它体现了比较进步的文学主张”。第段“第二,思想性和艺术性是比较高的”和第段“严格讲起来,古文跟骈文是对立的”可以看出作者语言表述的严谨性,体现出分寸感。标注题眼定位信息分析判断B项文章第段列举多篇古文观止的选文,证明选本的经典性经得起历史检验。第段由第段“古文观止所选,像先秦的历史散文曹刿论战鲁仲连义不帝秦,表现当时人的智慧和品德;两汉文治安策和出师表,反

10、映出当时政治上的重大矛盾,表现出作家的远见和忠诚这些名篇,都是古今传诵”可知选项是正确的。标注题眼定位信息分析判断C项文章讨论古文观止的优缺点时,均与其他选本进行比较,学术视野较为开阔。第段由第段“像李陵答苏武书编者选这些是看中它们的唱叹和转折,反而把最好的文章漏掉了”可知,并没有与其他选本比较。标注题眼定位信息分析判断D项文章的论述脉络清晰,主要观点分不同角度展开,各角度之间是一种并列关系。第段由第段“第一,一般说来,它体现了比较进步的文学主张”、第段“第二,一般说来,入选这个选本的文章丰富多彩,思想性和艺术性是比较高的”和第段“第三,这个选本的编选体例也有它的好处”可以分析出该选项分析正确

11、。【解析】选C。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)()A.古文观止借用季札“观止”的说法命名,显现了编选者的自信,以及对所选古文思想内涵与艺术境界的赞誉。B.古文观止的编者对“古文”的理解基本贯彻了韩愈倡导古文运动以来古文家的主张,但也有一定的变通。C.有人评价古文观止存在“论策为多,又取便于科举”的倾向,这种看法与文章的观点是不谋而合的。D.阅读古文观止,可以大致了解我国散文从先秦开始的历史轨迹,也可以了解古人选文体例、标准的变迁史。【思路构建】【试题情境】试题以“古文观止的优势与缺点”为微情境,考查学生依据文本内容进行逻辑推断的能力。【必备知识】提取有效信息。借助现有信息完成

12、对选项表述信息的推断。【关键能力】能整体把握文本,概括文段中心。把握选项要点,概括分析,判断正误。分析综合能力。【审答题眼】A项“借用季札观止的说法命名”“自信”“赞誉”;B项“理解韩愈倡导古文运动以来古文家的主张”“变通”;C项“论策为多,又取便于科举”“不谋而合”;D项“散文”“历史轨迹”“古人选文体例、标准的变迁史”。【思路分析】标注题眼定位信息分析判断A项古文观止借用季札“观止”的说法命名,显现了编选者的自信,以及对所选古文思想内涵与艺术境界的赞誉。第段由第段“观止本于左传记载季札在鲁国观看乐舞时赞美的话:观止矣!这个选本是清朝吴楚材、吴调侯在康熙三十三年(1694)选定的,它备受读者

13、喜欢是有原因的”可以看出选项分析正确。标注题眼定位信息分析判断B项古文观止的编者对“古文”的理解基本贯彻了韩愈倡导古文运动以来古文家的主张,但也有一定的变通。第段由第段“唐朝韩愈起来提倡古代的散文,称为古文,用来反对骈文。这种主张是进步的。古文观止正是贯彻了韩愈以来的古文家的主张”可以看出选项分析正确。标注题眼定位信息分析判断C项有人评价古文观止存在“论策为多,又取便于科举”的倾向,这种看法与文章的观点是不谋而合的。第段由第段“它体现了比较进步的文学主张”和第段“入选这个选本的文章丰富多彩,思想性和艺术性是比较高的”可以看出选项分析正确。标注题眼定位信息分析判断D项阅读古文观止,可以大致了解我

14、国散文从先秦开始的历史轨迹,也可以了解古人选文体例、标准的变迁史。第段根据第段“古文观止不分类,按时代先后排列,从中可看出古代文章演变的迹象”可知,古文观止只能体现其编者选不同时期的文章的标准和古代文章的变迁,无法体现选文体例和标准的变迁。【解析】选D。【备考启示】1.近几年的高考卷中,论述类文本阅读选文多为学术论文、少量涉及文艺评论、政论文、时评等。2.题型清晰,考点明确。第1题主要考查筛选信息正误,相对容易;第2题主要考查论证分析,稍有难度;第3题主要考查依据信息合理推断,多有难度。3.选项设置。选项内容不再是对文本内容作简单的“变形”,而是更具有概括性、综合性,信息的隐蔽性更强。4.答案

15、。一切答案都相对正确,选项基本上都改变了原意,所以,要细心比对选项与原文内容,确认选项对错。5.备考的时候,要重视对课外论述类文本的阅读,平时多阅读时评、学术论文等,在理解文本内容的基础上,把握论证结构、方法,精准答题。真题体验亮剑高考(2019全国卷I)阅读下面的文字,完成13题。(9分)对文学艺术创作者来说,或早或晚,都会遭遇到这个问题为谁创作、为谁立言?习近平同志强调:“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题,这是一个根本问题。人民是创作的源头活水,只有扎根人民,创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。”目前,文艺界普遍认识到,只有与身处的时代积极互动,深刻回应

16、时代重大命题,才会获得艺术创作的蓬勃生机。然而,在创作实践中,还有许多作家、艺术家困惑于现实如此宏大丰富,以至于完全超出个人的认识和表现能力。我们常常听到这样的说法:现实太精彩了,它甚至远远走到了小说家想象力的前面。是的,我们有幸生活在这样一个日新月异的时代,随时发生着习焉不察而影响深远的变化。这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。对于他们而言,活灵活现地描绘出生活的表象,大约是不难的,难就难在理解生活复杂的结构,理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么,这“更深层的东西”是什么呢?去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻,许多人都背得出上面的碑文“三年以来

17、,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!三十年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年,从那时起,为了反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!”在新中国成立70周年的今天,再次诵读这段话,我们就会意识到,这改天换地的宏伟现实是人民创造的,人民当之无愧是时代的英雄,是历史的创造者。只有认识到人民的主体地位,才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量,才有可能从整体上把握一个时代,认识沸腾的现实。认识人民创造历史的主体地位,是为了从理性和情感上把自己放到人民中间,是为了解决我是谁、我属于谁的问题。新文化

18、运动以来,无论是经历革命与战争考验的现代作家,还是上世纪80年代那批经历了知青岁月的当代作家,他们内心其实都有一方情感根据地,都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感关系。这些作家是属于某个情感共同体的,这个共同体时刻提醒着他,他的生命和创作与这世界上更广大的人群休戚相关。一个普普通通的劳动者,或许并不是我们的读者,但这并不妨碍我们将他以及他所代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代的依据。以人民为中心,就是要坚持以精品奉献人民。在新的时代条件下,我国文化产品供给的主要矛盾已经不是缺不缺、够不够的问题,而是好不好、精不精的问题。诚然,娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分,但是,有责任感

19、的艺术家会深深感到,我们就生活在那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人们中间,理应对我们的共同奋斗负有共同责任。我们有责任通过形象的塑造,凝聚精神上的认同。这种认同,是对国家和民族未来的认同,是与新时代伟大历史进程的同频共振。作家和艺术家只有把自己看成人民的儿子,积极投身于人们争取美好未来的壮阔征程,才有能力创造出闪耀着明亮光芒的文艺,照亮和雕刻一个民族的灵魂。(摘编自铁凝照亮和雕刻民族的灵魂)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)()A.作家树立了与时代积极互动的理念,在创作实践中就能做到以人民为中心。B.对人民的情感认同,是新文化运动以来很多作家创作取得成功的重要原因。C.人

20、民是认识现实、理解时代的依据,因为普通劳动者才是文艺最理想的读者。D.真正扎根时代、富有责任感的艺术家,无须考虑人民群众的娱乐和消费需求。【解析】选B。A项,由第二段“只有与身处的时代积极互动才会获得艺术创作的蓬勃生机”和第三段最后一句“只有认识到人民的主体地位,才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量,才有可能从整体上把握一个时代,认识沸腾的现实”可知,选项中两者间没有必然关系,表达太绝对。C项,选项说“因为普通劳动者才是文艺最理想的读者”与第四段“一个普普通通的劳动者,或许并不是我们的读者”语意相反,且选项强加因果。D项,由第五段“诚然,娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分”可知,

21、选项中“无须考虑”过于绝对。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)()A.文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证,在逻辑上也是逐层递进的。B.文章论证兼顾现实与历史,既有对当下创作的分析,也有对历史经验的总结。C.文章引用人民英雄纪念碑碑文内容,巧妙衔接了上下文,也有力支撑了论点。D.文章末段论证了正面人物的塑造是新时代文艺“以人民为中心”的根本体现。【解析】选D。D项,原文为“我们有责任通过形象的塑造,凝聚精神上的认同”,选项“正面人物的塑造”缩小范围。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)()A.对于那些认为现实走在小说家想象力前面的作家而言,困难在于如何把握生活

22、的复杂结构和本质内容。B.对艺术家而言,日新月异的变革时代,既意味着巨大挑战,也能激发创作热情,促使他们投身沸腾的生活。C.老舍曾说:“不去与劳动人民结为莫逆的好友,是写不出结结实实的作品的。”这与文中情感共同体的理念是相通的。D.我国当下文化产品供给的主要矛盾已经由量的问题转向质的问题,艺术家的创作也应少而精,凝聚共识。【解析】选D。“艺术家的创作也应少而精”无中生有,文中只提到了“精”,并未提到“少”。【加固训练】(2018全国卷)阅读下面的文字,完成13题。(9分)诸子之学,兴起于先秦,当时一大批富有创见的思想家喷涌而出,蔚为思想史之奇观。在狭义上,诸子之学与先秦时代相联系;在广义上,诸

23、子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程,这一过程至今仍没有终结。诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”,即新时代的诸子之学,也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言,“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究,诸如训诂、校勘、文献编纂,等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思,既应把握历史上的思想家实际说了些什么,也应总结其中具有创造性和生命力的内容,从而为今天的思考提供重要的思想资源。与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看,“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它

24、意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景,“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下,“接着讲”同时展开为中西之学的交融,从更深的层次看,这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源,而世界文化的发展,则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”,同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学,“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说,任何新思想的形成,都不能从“无”开始,它总是基于既有的思想演进过程,并需要对既有思想范围进行

25、反思批判。“照着讲”的意义,在于梳理以往的思想发展过程,打开前人思想的丰富内容,由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上,“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而,仅仅停留在“照着讲”,思想便容易止于过去,难以继续前行,可能无助于思想的创新。就此而言,在“照着讲”之后,需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神,是突破以往思想或推进以往思想,而新的思想系统的形成,则是其逻辑结果。进而言之,从现实的过程看,“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入:“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释,这种重构与阐释已内含“接着讲”;“接着讲”基于已有的思想发展,也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与

26、“接着讲”的统一。(摘编自杨国荣历史视域中的诸子学)1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)()A.广义上的诸子之学始于先秦,贯穿于此后中国思想史,也是当代思想的组成部分。B.“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究,并发掘历史上思想家的思想内涵。C.“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统,在新条件下形成创造性的思想。D.不同于以往诸子之学,“新子学”受西方思想影响,脱离了既有思想演进的过程。【解析】选D。本题考查理解文中重要概念的含义、筛选并整合文中信息的能力。D项,“脱离了既有思想演进的过程”错,根据原文“诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。新子学

27、,即新时代的诸子之学,也应有同样的品格”和“任何新思想的形成,都不能从无开始,它总是基于既有的思想演进过程,并需要对既有思想范围进行反思批判”可知。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)()A.文章采用了对比的论证手法,以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。B.文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手,并就二者的关系进行论证。C.文章以中西思想交融互动为前提,论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。D.文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离,是按从逻辑到现实的顺序推进的。【解析】选A。本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。根据“新子学,即新时代的诸子之学,也应有同样的品格”可知

28、,文章没有进行对比论证,也并不是要突出“新子学”与历史上诸子之学的差异,而是要揭示它们的共性。3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)()A.对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间,在历史上是互相隔膜的。B.面对中西思想的交融与互动,“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。C.“照着讲”内含“接着讲”,虽然能发扬以往的思想,但无助于促进新思想生成。D.“新子学”要参与世界文化的发展,就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。【解析】选B。本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。A项,“在历史上是互相隔膜的”错误,根据“照着讲与接着讲二者无法分离”“从现实的过程看,照着讲与接着讲总是相互渗入”可知二者并不是互相隔膜的。C项,“但无助于促进新思想生成”错误,原文相关表述为“仅仅停留在照着讲,思想便容易止于过去,难以继续前行,可能无助于思想的创新”。D项,“就有必要从照着讲逐渐过渡到接着讲”错误,原文相关表述为“世界文化的发展,则以二者的互动为其重要前提”,“新子学应追求照着讲与接着讲的统一”。