2015届高考语文（人教版）一轮测评：古代诗文阅读 第2部分 第1章 第3节.doc

1、第二部分第一章第三节题组一【与现代汉语不同的句式】1下列句子中，在翻译成现代汉语时介宾短语不能提前的一项是()A州司临门，急于星火B君子博学而日参省乎己C河内凶，则移其民于河东D以其无礼于晋解析：选CC项“于”应译为“到”。2下列各句中，没有成分省略现象的一句是()A老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里B永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死C燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦D今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也解析：选CA项“日三四里”省略谓语动词“行”。B项后三句省略主语。D项省略“鸣”的宾语“之”，代指“钟磬”。【与现代汉语不同的用法】3试找出下列句中名词活用为状语的词，并试着找出

2、名词活用为状语的规律和特点。(1)人皆得以隶使之：隶(2)项伯东向坐，亚父南向坐：东、南(3)草行露宿，日与北骑相出没于长淮间：草、露、日(4)雄州雾列，俊采星驰：雾、星(5)而相如廷叱之：廷(6)常以身翼蔽沛公：翼(7)东犬西吠：西(8)吾妻死之年所手植也：手规律和特点：名词用在动词或形容词前如果不构成主谓关系，那么，它一定活用为状语，或者说，只要是处于主语和谓语之间的名词一定活用为状语。4试找出下列句中名词活用为动词的词，并试着找出名词活用为动词的规律和特点。(1)假舟楫者，非能水也，而绝江河：水左右欲刃相如：刃云青青兮欲雨：雨凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否：饭骐骥一跃，不能十步：十步规律和特

3、点：能愿动词(指“能”“得”“欲”等动词)后的名词活用为动词。(2)至于君不君，臣不臣：第二个“君”“臣”二月草已芽：芽巫医乐师百工之人，不耻相师：第二个“师”然而不王者，未之有也：王君子不齿：齿规律和特点：名词前有副词(“不”“无”“相”等)，该名词活用为动词；因为在汉语中，副词不能修饰名词，若修饰了，则该名词活用为动词。(3)沛公军霸上：军鹪鹩巢于林：巢况吾与子渔樵于江渚之上：渔樵国人不敢言，道路以目：目于是为长安君约车百乘，质于齐：质规律和特点：名词前没有动词，后接介宾短语(后无动词)，则该名词活用为动词。(4)驴不胜其怒，蹄之：蹄买五人之头而函之：函先破秦入咸阳者王之：王塞者凿之，陡者

4、级之：级填然鼓之：鼓规律和特点：名词后带“之”字，则该名词活用为动词。(5)夫五人之死，去今之墓而葬焉：墓缇骑按剑而前：前客逾庖而宴：宴方其破荆州，下江陵，顺流而东也：东醉则更相枕以卧，卧而梦：梦规律和特点：名词而动词或动词短语(不构成主谓关系)活用动词而动词(动词短语)。或者：动词(动词短语)而名词动词(动词短语)而活用动词。(6)乃使其从者衣褐，怀其璧：衣、怀道海安、如皋：道大楚兴，陈胜王：王范增数目项王：目籍吏民，封府库：籍规律和特点：两个名词连用(或者一个名词和一个名词短语连用)，则必有一个名词活用为动词。至于哪个名词活用，则视具体情况而定。题组二(2013山东高考)阅读下面的文言文，

5、完成15题。看松庵记宋濂龙泉多大山，其西南一百余里诸山为尤深，有四旁奋起而中洼下者，状类箕筐，人因号之为“匡山”。山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。松上薜萝份份披披，横敷数十寻，嫩绿可咽。松根茯苓，其大如斗，杂以黄精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。庵之西南若干步，有深渊二，蛟龙潜于其中。云英英腾上，顷刻覆山谷，其色正白，若大海茫无津涯，大风东来，辄飘去，君复为构烟云万顷亭。庵之东北又若干步，山益高，峰峦益峭刻，气势欲连霄汉。南望闽中数百里，嘉树帖帖地上如荠，君复为构唯天在上亭。庵之正南又若干步，地明迥爽洁，东西北诸峰，皆竞秀献状，令人爱玩忘倦，兼之可琴可弈、可挈尊

6、罍而饮，无不宜者，君复为构环中亭。君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇，历游三亭中。退坐庵庐，回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚，起穿谢公屐，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。君唶曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。龙泉之人士，闻而疑之曰：“章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。今乃以看松名庵，若隐居者之为，将鄙世之胶扰而不之狎耶，抑以斯人为不足与，而有取于松也？”金华宋濂窃不谓然。夫植物之中，禀贞刚之气者，唯松为独多。尝昧昧思之，一气方伸，根

7、而蕴者，荄而敛者，莫不振翘舒荣以逞妍于一时。及夫秋高气清，霜露既降，则皆黄陨而无余矣。其能凌岁寒而不易行者，非松也耶！是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立；及其为时而出，刚贞自持，不为物议之所移夺，卒能立事功而泽生民，初亦未尝与松柏相悖也。或者不知，强谓君忘世，而致疑于出处间，可不可乎？(选自宋濂全集，有删改)注：九节筇(qing)：一种竹杖。唶(ji)：赞叹。1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A采之可茹茹：吃B皆竞秀献状 秀：开花C被鹤氅衣 被：通“披”，穿着D将鄙世之胶扰而不之狎耶 狎：接近解析：选B本题考查理解常见文言实词在文

8、中的含义的能力。此处“秀”为形容词，美好、秀丽。2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A. B.C. D.解析：选D本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.表因果关系，“因此”/副词，“趁机”。B.介词，“在”/介词，“比”。C.表承接关系，可不译/表转折关系，“但”。D.两个“乃”字都表示两事情理相悖或事出意外，可译为“竟”或“却”。3以下六句话分别编为四组，全部属于描写匡山松树的一组是()弥望入青云，新翠照人如濯横敷数十寻，嫩绿可咽嘉树帖帖地上如荠如元夫、巨人拱揖左右日歌吟万松间亦微微作笙箫音以相娱ABC D解析：选C本题考查筛选文中信息的能力。句描写的是松上的

9、薜萝；句描写的是几百里外的闽中嘉树；句描写的是章君的行为。4对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是()A匡山位于龙泉的西南面，因为四面高耸，中间低洼，形状如“箕筐”而得名。它景色优美，引人入胜。B章三益在匡山上盖了草舍后，又根据草舍周围环境的特点建造了三个亭子，在亭中弹琴、下棋、喝酒。C章三益读书之余，常在松间歌吟，与松树心意相通，精神相合，深得看松之趣，因此把草舍命名为“看松庵”。D宋濂不同意龙泉人士对章三益的看法，他认为章三益无论隐居还是出来做官，都能像松树一样坚持操守。解析：选B本题考查归纳内容要点并分析概括作者在文中的观点态度的能力。文中写得很清楚，因为看松庵正南方可看到其

10、他三个方向的美景，又因为此处开阔、明洁、净爽，可以在此处弹琴、下棋、饮酒，于是盖了环中亭，并未提及其他二亭。5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(1)章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。(2)其能凌岁寒而不易行者，非松也耶！是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。解析：(1)本题考查理解并翻译文中句子的能力。关键实词是“负”“当”“帅”“植”“见”，其中，“帅”“见”为通假字，“帅”通“率”，“见”通“现”；关键虚词为“盖”，表原因。(2)本题考查理解并翻译文中句子的能力。关键实词是“凌”“易”“托”“厉”；关键虚词是“其”

11、，译为“那些”，“盖”意思是“大概”。另外，“托之以自厉”为宾语前置。答案：(1)章三益具有济世的优异才能，当福建贼寇逼近时，他曾经树起旗鼓，磨砺兵器，率众击退了他们，大概是希望建立功业来显露自己。(2)那些能够冒着每年的严寒而不改变品行的，不是松树吗！因此从前的君子常常借松树来激励自己，推求章三益的志向，大概也是像这样的吧。【参考译文】龙泉有很多大山，在它西南方向一百多里的诸山更为幽深。有些大山四面奋然而高耸起来，中间凹下，形状像箕筐的，人们因此称它为“匡山”。山上有很多树叶像虬髯一样的松树，满眼望去高入云天，新鲜的翠针映照着人如同被洗过一样。松树上攀附的薜萝纷披蔓延，横向衍生有数十寻，叶子

12、嫩绿可以吃。松根上寄生的茯苓，有的大得如同斗器，其中杂生着黄精、前胡及牡鞠等植物，采下可吃。我的朋友章三益非常喜欢这个地方，刚刚在山里盖起了一座庵庐。庵庐西南方若干步远，有两个深潭，蛟龙潜藏在水里。水面上云气精华向上腾涌而起，顷刻间就覆盖了山谷，它的颜色是那种纯白色，就像大海一样苍茫而无边无际，大风从东面吹来，云气就会消散，章君因此建起了一座烟云万顷亭。庵庐的东北方向若干步远，山更加高峻，峰峦更加峭拔尖耸，那种气势如同想与霄汉连在一起。向南可看到闽中几百里远，嘉树帖服在地上如同荠菜，于是章君又建造了唯天在上亭。庵庐的正南方又是若干步远，地面明净阔远清爽干净，东西北三个方向的各座山峰，都摆出秀丽

13、的情形争相竞斗，让人喜爱玩赏忘记了疲倦，再加上在这里可以弹琴可以下棋，可以带着酒具来喝酒，没有什么不适宜的，于是章君又因此盖了一座环中亭。章君读书的闲暇，经常披着鹤翅一样的大衣，拄着竹杖，先后游历三座亭子。回来就坐在庵庐里，回望虬松，看到它们如同善士、巨人一样在左右作揖。章君注视很久，精神凝定聚合，达到了物我两忘的境界，仿佛同古代的豪杰在千年之前互相交谈。章君心情大好，起身穿起谢灵运当年一样的木鞋，每天在万棵松树间歌啸行吟，木屐的声音铿锵有力合中节拍，同歌声互相应和。虬松仿佛了解章君的心意，也发出轻微的如同笙箫一样的声音来互相娱乐。章君赞叹道：“这就是我观赏松树的乐趣啊！”于是他用“看松”二字

14、来命名他的庵庐。龙泉当地的士人，听闻此事质疑道：“章三益具有济世的优异才能，当福建贼寇逼近时，他曾经树起旗鼓，磨砺兵器，率众击退了他们，大概是希望建立功业来显露自己。如今竟然用看松来命名自己的庵庐，就如同隐居者做的那样，他是打算鄙弃世俗的扰攘而不想去亲近呢，还是认为那些世俗之人不值得交往，而只能从松树那里取得他期待的品质呢？”金华的宋濂私下认为不是这样。在所有植物之中，秉承坚贞刚直的气度的，只有松树是最多的。我曾经深深地思考过：一种生气正兴盛的时候，无论是蕴藏在树根里的，还是聚敛在草根中的，没有哪一个不舒展着枝叶来表现一时的妍丽。等到那秋高气清的时节，霜露已经降下，那么树叶都会枯黄陨落而没有什么可留下的了。那些能够冒着每年的严寒而不改变品行的，不正是松树吗！因此从前的君子常常借松树来激励自己，推求章三益的志向，大概也像这样的吧。章君处世，与松树为伍，就是卓然屹立来自立品格；等到他在恰当的时候挺身而出，刚直坚贞自然会把持好，不被他人的议论所改变，最终能够建立功勋并能给百姓恩泽，但当初的想法也不曾同松树的品格相背离。有的人不明白这个道理，硬说章君忘记尘世，就质疑他隐居山林之间，可不可以呢？