2019-2020同步鲁人语文唐宋八大家散文选读练习：综合测评3 WORD版含解析.doc

1、综合测评(三)(满分：120分，时间：120分钟)一、基础积累(15分，每小题3分)1下列加点词语解释有误的一项是()A原庄宗之所以得天下 原：根源，原因B抑本其成败之迹本：考究原因C郑伯肉袒牵羊以逆逆：迎接D旦夫有报人之志报：报仇解析原：动词，推究，追本究源。答案A2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.解析D项，两个“之”都是结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。A项，前一个表顺承，后一个表递进。B项，前一个表承接，后一个表转折。C项，前一个表原因，后一个表目的。答案D3下列句中加点词语活用类型与其他三项不同的是()A函梁君臣之首B苍皇东出C其君能下人D当淮阴

2、破齐而欲自王解析A项，函，名词用作动词，用木匣封装。B项，东，名词作状语，向东。C项，下，名词用作动词，居于之下，表示谦卑。D项，名词作动词，称王。答案B4下列句中加点词语，古今意义相同的一项是()A遣从事以一少牢告庙B夫祸患常积于忽微C千金之子D其身之可爱解析A项，“从事”，古义，官名，此指属吏；今为动词，做某种事业。B项，“祸患”，古今意义相同，均指灾祸、祸害。C项，“千金”，古义指富贵人家；今义，用于称他人的女儿，有尊贵之意。D项，“可爱”，古义指值得爱惜；今义指讨人喜欢的。答案B5下列句式分类正确的一项是()而身死国灭，为天下笑此三者，吾遗恨也而告以成功卒然相遇于草野之间此固圯上之老人

3、所为深惜者也议法度而修之于朝廷终必不蒙见察然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴A/B/C/D/解析为被动句，为判断句，为省略句，为状语后置句。答案C二、阅读鉴赏(44分)(一)阅读下面的文字，完成610题。(22分)呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁

4、君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，苍皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？书曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作伶官传。6下列四句中加点的“而”字，用法与其他三项不同的一项是(3分)()A庄宗受而藏之于庙B及凯旋而纳之C灭滑而还 D还矢先王，而告以成功解析A、B、C三项均

5、为连词，表承接关系。D项为连词，表并列关系。答案D7下列句中的“所以”用法与其他三项不相同的一项是(3分)()A原庄宗之所以得天下B师者，所以传道受业解惑也C亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也D此所以学者不可以不深思而慎取之也解析A、C、D三项均为“的原因”；B项为“用来的”答案B8下列句子中，与其他三句句式不同的一句是(3分)()A而身死国灭，为天下笑B智勇多困于所溺C为国者无使为积威之所劫哉D赵尝五战于秦，二败而三胜解析A、B、C三项均为被动句，A项，“为”字表示被动，B项，“于”字表被动，C项，“为所”表被动；D项，状语后置句。答案D9下列对原文内容的叙述和分析，不符合文意的一项是(3分)

6、()A文章开门见山提出中心论点“盛衰之理，在于人事”，接着以后唐庄宗由盛转衰的事例加以论证，再进一步得出结论。B作者用对比手法描述庄宗事例，“方其可谓壮哉”极言庄宗志得意满，为下文张本；“及仇雠已灭何其衰也”，与先前形成强烈反差，印象深刻。C文章紧扣庄宗“得与失”“盛与衰”来说明立论的历史根据，引史评史，就史论事，在真实记述史实的基础上加以客观分析、评论。D文本题目是“伶官传序”，表面写伶人，实际上是通过回顾庄宗的事例，强化对“人事”的认识，可以说是一篇单纯记述庄宗的传记作品。解析“可以说是一篇单纯记述庄宗的传记作品。”有误，本文是一篇议论文，记述庄宗的故事只是用作论据，来证明“盛衰之理，在于

7、人事”的观点。答案D10翻译下列句子(10分)(1)岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹而皆自于人欤？(5分)_(2)夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！(5分)_答案(1)难道是得天下难而失天下容易吗？还是探求他成功与失败的迹象，都是由于人为的缘故吧？(2)祸患常常由极细微的事情累积而成，智慧勇敢的人往往被他溺爱的事物所困住，难道只是(溺爱)伶人才如此吗？(二)阅读下面的文言文，完成1114题。(22分)予兄子瞻，谪居海南。四年春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。夏六月，公被命渡海北归。明年，舟至淮、浙。秋七月，被病，卒于毗陵。吴越之民，相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方，

8、无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。呜呼！斯文坠矣，后生安所复仰？公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”辙执书哭曰：“小子忍铭吾兄！”公之于文，得之于天。少与辙皆师先君，初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读庄子，喟然叹息曰：“吾昔有见于中，口未能言，今见庄子，得吾心矣。”乃出中庸论，其言微妙，皆古人所未喻。尝谓辙曰：“吾视今世学者，独子可与我上下耳。”既而谪居于黄杜门深居驰骋翰墨其文一变如川之方至而辙瞠然不能及矣。后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。先君晚岁读易，玩其爻象，得其刚柔远近、喜怒逆顺之情以观其词，皆迎刃而解。作易传，未

9、完。疾革，命公述其志。公泣受命，卒以成书。然后千载之微言，焕然可知也。复作论语说，时发孔氏之秘。最后居海南，作书传，推明上古之绝学，多先儒所未达。既成三书，抚之叹曰：“今世要未能信，后有君子当知我矣。”至其遇事所为诗、骚、铭、记、书、檄、论、撰，率皆过人。有东坡集四十卷，后集二十卷，奏议十五卷，内制十卷，外制三卷。公诗本似李、杜，晚喜陶渊明，追和之者几遍，凡四卷。幼而好书，老而不倦，自言不及晋人，至唐褚、薛、颜、柳，仿佛近之。平生笃于孝友，轻财好施。伯父太白早亡，子孙未立，杜氏姑卒，未葬，先君没，有遗言。公既除丧，即以礼葬姑；及官可荫补，复以奏伯父之曾孙彭。其于人，见善称之，如恐不及；见不善斥

10、之，如恐不尽；见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：“求仁而得仁，又何怨？”公实有焉。(选自苏辙亡兄子瞻端明墓志铭，有删改)【注】子瞻：苏轼，字子瞻。苏辙：苏轼的弟弟。四年：这里疑有误，应为三年，即元符三年(1100年)。11对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A既而谪居于黄/杜门深居/驰骋翰墨/其文一变/如川之方至/而辙瞠然不能及矣B既而谪居/于黄杜门/深居驰骋/翰墨其文/一变如川之方至/而辙瞠然/不能及矣C既而谪居/于黄杜门深居/驰骋翰墨/其文一变/如川之方至/而辙瞠然不能及矣D既而谪居于黄/杜门深居/驰骋翰墨其文/一变如川之方至

11、/而辙瞠然/不能及矣解析“谪居于黄”是介词结构后置，中间不能断开，排除B、C项。“驰骋翰墨”“其文一变”构成两个句子结构，中间应断开，排除D项。答案A12下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A谪：封建时代特指官吏降职，调往边外地方。B讣：指讣告，报丧的文字，用以通告某人逝世的消息。C太学：古代设立在地方，用以培养人才、传授儒家经典的最高学府。D伯：兄弟中排行第一的。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序，伯是老大。解析应是设立在京城，不是“地方”。答案C13下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)()A本篇墓志铭从苏轼之死起笔，突出苏轼死后在当时社会上引起的强

12、烈反响，可见落笔便见高潮。B苏辙在追忆苏轼被贬到黄州后关门读书、挥洒文墨时，用大河奔流与文章气势相对比，突出表现苏轼文风为之一变。C作者认为苏轼的诗本来与李白、杜甫相近，晚年喜欢上了陶渊明的诗作，因而几乎所有陶诗，他都有追和之作。D文中所述“吾昔有见于中得吾心矣”，可见苏轼早年思想里已掺和老庄之道，这些思想对他后来虽历尽坎坷仍能乐观旷达奠定了基础。解析“用大河奔流与文章气势相对比”错。原文有“如川之方至”之句，是比喻苏轼的文风之变，意思是其文章气势就像大河奔流，没有对比。答案B14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(13分)(1)后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。(4

13、分)_(2)既成三书，抚之叹曰：“今世要未能信，后有君子当知我矣。”(4分)_(3)其于人，见善称之，如恐不及；见不善斥之，如恐不尽；见义勇于敢为，而不顾其害。(5分)_答案(1)后来他读佛书，深刻地感悟宇宙事物的真相，融合孔、老，广博雄辩没有阻碍，知识渊博，无边无际。(2)三本书写成后，他抚着书叹息道：“今生今世如果不能有人理解我，后世也一定有君子理解我。”(3)他待人，见到好的就赞美，显得迫不及待；见到不好的就责备，唯恐不彻底；只要看到正义的事就勇敢地去做，并不顾那样做(有无)危害。【参考译文】我的哥哥子瞻，被贬官到海南。元符四年春日正月，徽宗即位，施恩之广，遍及鸟兽。夏日六月，他受命渡海

14、北归。第二年，船到江淮一带。秋日七月，他得了病，在毗陵去世。吴越一带的老百姓，一起在街上痛哭，士大夫们都在家中哀悼。噩耗传遍四方，不论贤愚都叹息落泪。太学生几百人，相邀到慧林寺向和尚施饭。唉！这颗文坛巨星坠落了，后辈还能景仰谁？他刚生病时，就写信嘱咐我：“如果我死了，把我埋在嵩山脚下，你给我写墓志铭。”我拿着信哭道：“我怎忍心给你作铭！”他写作文章的天赋，是上天赋予的。(他)小的时候和我一起向父亲学习，起初喜好贾谊、陆贽的文章，议论古今安定与动乱，不说空话。后来读庄子，感慨叹息说：“我过去心中有所得，但说不出，今天看庄子，说出了我的心里话。”于是写成中庸论，语词精妙，都是古人所未晓谕的。(他)

15、曾经对我说：“我看当今有学识的人，只有你可以和我不相上下。”后来他被贬谪到黄州，关门幽居，挥洒文墨，他的文风一变，文章气势就像大河奔流，我却干瞪眼而赶不上他。后来他读佛书，深刻地感悟宇宙事物的真相，融合孔、老，广博雄辩没有阻碍，知识渊博，无边无际。父亲晚年读易经，玩味爻象，悟出刚柔、远近、喜怒、逆顺的道理，再来看卦词，无不迎刃而解。父亲作易传，没有完成，就病重了，让哥哥继承他的遗志。他哭着接受父命，最后完成了这本书。从这以后，千年以前的精微道理才鲜明彰显而能让人知晓。又写论语说，不时发掘孔子的深奥道理。最后在海南，写书传，推测阐明上古独到的学说，许多都是先儒所未能达到的。三本书写成后，他抚着书

16、叹息道：“今生今世如果不能有人理解我，后世也一定有君子理解我。”至于遇事有感写成的诗、骚、铭、记、书、檄、论、撰等，都超过了别人。他著有东坡集四十卷，后集二十卷，奏议十五卷，内制十卷，外制三卷。他的诗本来与李白、杜甫相近，晚年喜欢陶渊明，几乎所有陶诗他都有追和之作，诗共有四卷。(他)年轻时喜爱书法，老了也不厌倦，自称比不过晋代书家，到唐时的褚遂良、薛稷、颜真卿、柳公权，差不多可以比得上。一生忠于孝道友情，轻视钱财喜好施舍。伯父太白(苏澹，字希伯、太白，苏轼的大伯父)过早离开人世，子孙没有成年，姑母杜氏谢世，尚未安葬，父亲去世时(为此而)留下遗言。哥哥守丧期满后，就按礼数安葬了姑母；等到能够按荫

17、庇的规定求官时，又奏请让伯父的曾孙苏彭袭爵。他待人，见到好的就赞美，显得迫不及待；见到不好的就责备，唯恐不彻底；只要看到正义的事就勇敢地去做，并不顾那样做(有无)危害。因此多次被当世困扰，但始终不感到遗憾。孔子称伯夷、叔齐是古代的贤才，说：“追求仁爱而得到仁爱，又怨恨什么呢？”他正是如此。三、语言表达(11分)15下面是某校中学生暑假社会实践活动计划的初步构思框架，请把这个构思写成一段话。要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过85个字。(5分)_解析解答时，应当认真审读所给框架图，把握所有内容，然后按照由下到上的顺序进行叙述，其中应注意暑假社会实践分“考察”“游览”两部分内容，其中“考察”包

18、括“气象公园”“湿地公园”“科技馆”三部分内容，“游览”包括“美丽乡村”“名人故居”两部分内容。此外还应当明确，考察“气象公园”“湿地公园”后要写“调查报告”；参观“科技馆”后应谈“地震感受”；游览“美丽乡村”“名人故居”后应当写下“旅游日记”。答案中学生暑假社会实践主要活动是考察与游览：考察气象公园、湿地公园后撰写调查报告，参观科技馆后交流体验到的地震感受；游览美丽乡村、名人故居，用日记记录旅游的感受心得。16“英雄”的标准各有不同，请仿照示例的画线句，将下面作品中两个人物的话补写完整，表达该人物对“英雄”含义的理解。要求：所写内容符合作品的情节和人物的思想性格。句式相似。(6分)示例：翻开

19、史记，苏武说：“英雄需要忠诚。虽然我被困北海，但当我拒绝劝降的诱惑，最终回到汉朝时，我就是英雄。”翻开水浒传，林冲说：“ _。”翻开莎士比亚全集，哈姆莱特说：“_。”解析本题考查仿用句式的能力。作答时，内容要符合作品的情节和人物的思想性格，句式要相似。答案(示例)林冲说：“英雄要有血性。虽然我曾苟全忍让，但当我将匕首插进贼人的心窝，冒着风雪迈向梁山时，我就是英雄。”哈姆莱特说：“英雄需要有仇必报。虽然我曾犹豫徘徊，但当我将毒剑刺进仇人的胸膛，灵魂飞向天堂时，我就是英雄。”四、写作训练(50分)17阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。窗子就是一个画框，从窗子望出去，

20、就可以看见一幅图画。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是静，有人看到的是闹要求：选准角度，自定立意；自拟题目；除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。【写作提示】这是一道新材料作文题。试题为考生提供了一段材料，让考生阅读材料后根据自己的感悟和联想写一篇文章。题目中的材料为考生提供了思维的方向，但也为考生规定了范围，考生的审题、立意、行文必须以此为依据来进行。考生要根据提供的材料，认真审读，然后选准一个角度，进行写作。对于“窗子”，我们不应该仅仅把它理解为现实生活中的窗子，而应该把它理解为抽象意义上的“窗子”。这扇“窗子”既可以是考生的心灵认同，也可以是考生的价值尺度。同样一幅画面，在不同的人看来，看到的结果是不同的。这实际上反映的是一个人的价值观的不同，有什么样的价值观就会有什么样的答案。参考立意角度如下：心境决定情境；让自己有一双善于发现美与善的眼睛；雅静心生；等等。