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类型2022届高考语文人教版一轮课件:专题二 第三节 第3讲 非连续性文本阅读的比较分析题 .ppt

  • 上传人:a****
  • 文档编号:199137
  • 上传时间:2025-11-13
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    2022届高考语文人教版一轮课件:专题二 第三节 第3讲 非连续性文本阅读的比较分析题 2022 高考 语文 人教版 一轮 课件 专题 三节 连续性 文本 阅读 比较 分析
    资源描述:

    1、第3讲 非连续性文本阅读的比较分析题【整体阅读必备知识】非连续性文本多则材料的主题虽统一,但各则材料的侧重点不同。比较材料异同题就是要扣住这“同”中之“异”,或要求比较“事实”异同,或要求比较“观点”异同,考查角度虽异,但其解题流程相同。比较材料的方法是:1.立足整体,全面分析通读非连续性文本新闻材料,明确共同话题。在整体感知基础上的比较分析才有针对性,应注意把握文本的基本内容和主要观点倾向。2.分层梳理,归纳概括(1)对相关区域的文段进行层次梳理,以明确层次关系,确定表述重点。(2)逐层归纳段意,注意段首、段尾等关键位置的语句。3.列表对比,深度分析对比时,要根据题干要求,从不同角度切入,进

    2、行全面比较,一一比对,深入分析。比较分析题解题三步骤【典例剖析】【典例】(2020浙江卷)阅读下面的文字,完成问题。(4分)材料一:一般来说,阅读是和文字相关联的。当然,人们有时也会把欣赏一幅好画说成“读画”。用在这里的“读”,强调的是欣赏的深度了,就此也微妙地点出了看画与读画间的差异。但是,在网络时代,在网页挤占书页、读“屏”多于读书、纸和笔逊位于光和电、机器的规则代替着汉字的规范、数字的操作颠覆了铅字的权威、“输入”代替着书写的潮流中,在“拇指文化”无限深入人群的今天,在消费的欲望热烈拥抱大众的背景下,“读”和“看”的界限似乎日渐模糊起来。入“网”者众,正如一位著名诗人的著名短诗:“生活网

    3、。”技术的战车把新媒介数码技术送进人间,使昔日“纸面”凝聚的诸多艺术的神圣性不断被“界面”的感觉颠覆和碾轧。看图被称为“读图”,而这里的“读”已不再意味着欣赏的深度。眼睛在网上快速、便捷的“暴走”替代着以往细嚼慢咽似的传统阅读,这应该说是一种阅读的革命。(摘编自铁凝阅读的重量)材料二:与文字阅读不同的是,人们在阅读图像出版物时既不需要在“既有的轨道”中理解文本的意义,也不需要遵守传统逻辑的同一律、矛盾律与排中律。久而久之,人类便形成了一种“读图的逻辑”:整体观看。事实上,阅读文字与阅读图像的视线投射方式是截然不同的。当人们在阅读文字时,习惯于将视线聚焦到每一个字词上,然后按照从左到右或由上至下

    4、的顺序移动视线,在字与字、句与句的联结中获取信息,这就是我们所说的“逐字逐句地读”。但是,当人类面对图像时,其视线往往不会聚焦到某一个点,而是整体性地投射至全部视觉元素,在各个视觉元素的结合、互动与交融中领会图像意义。倘若说文字阅读是字与字“相加”,那么图像阅读便是元素与元素的“相乘”。视觉形象远远不止于对感性材料的机械复制,而是针对现实赋予观者一种创造性的领悟,这种领悟蕴藏着丰富的形象力、创新力。正是由于阅读逻辑的转化,图像在人类思维活动中的比重才得以提升,视觉思维也在读图的实践中慢慢壮大,促进了读者的灵感闪现和意义顿悟。(摘编自刘晓荷、董小玉读图时代的阅读嬗变与出版调适)材料三:语言是线性

    5、的、抽象的和思考性的,语言的阅读不但给读者以反思的可能性,而且为读者自己的想象提供了更多空间。相比之下,影视图像的传递是单向的,是从影视作品到观众,它培育了观众的被动型接受;另外,影像的动感超越了文字的静态特性,提供了感性直观的当下体验,同时也取消了观众掩卷沉思的契机。显然,文字性的静观体验被影像动态的感性直观所取代。视觉文化时代的法则是:人们爱看图像更胜于文字。道理很简单,看图是直觉的、快感的和当下的;与文字相比,图像显然更具诱惑力。我们似乎正在冷落那种独自沉思的阅读状态,失去对文字阅读的热爱!这便使得图像的狂欢成为新的文化仪式!(摘编自周宪重建阅读文化)概括材料二和材料三有关图像阅读的不同

    6、特点。(4分)(1)材料二:_(2分)(2)材料三:_(2分)【解题示范】第一步,审题。题干为“概括材料二和材料三有关图像阅读的不同特点”,明确了答题区域为材料二、三,答题要求为“概括”,答案要点为“特点”,作答时力求条理清晰、分点作答。第二步,读文。材料二关键语句:“久而久之,人类便形成了一种读图的逻辑:整体观看。但是,当人类面对图像时,其视线往往不会聚焦到某一个点,而是整体性地投射至全部视觉元素,在各个视觉元素的结合、互动与交融中领会图像意义。倘若说文字阅读是字与字相加,那么图像阅读便是元素与元素的相乘。”材料二结尾部分:“视觉形象远远不止于对感性材料的机械复制,而是针对现实赋予观者一种创

    7、造性的领悟,这种领悟蕴藏着丰富的形象力、创新力。”材料三关键语句:“相比之下,影视图像的传递是单向的,是从影视作品到观众,它培育了观众的被动型接受。”材料三结尾:“视觉文化时代的法则是:人们爱看图像更胜于文字。道理很简单,看图是直觉的、快感的和当下的;与文字相比,图像显然更具诱惑力。我们似乎正在冷落那种独自沉思的阅读状态,失去对文字阅读的热爱!这便使得图像的狂欢成为新的文化仪式!”第三步,整合上面语句,可以得出答案。答案:(1)材料二说明图像阅读的特点:整体性(“互动与交融”或“元素与元素的相乘”)。有一种创造性的领悟。(2)材料三突出影视图像阅读的特点:被动接受。感性直观的当下体验(或“直觉

    8、的、快感的和当下的”)。【即学即练】阅读下面的文字,完成问题。(6分)材料一:在过去的2018年12月,许多中国女性的朋友圈都被故宫文创推出的六色口红刷了屏。每只口红的外壳上装饰着皇家刺绣、古董家具或仙鹤等图案,其灵感就来自故宫博物院展出的文物。故宫口红上线仅4天,买家就将10万多只口红抢购一空。这让“故宫”不再仅仅是历史厚重的博物馆,更成为深受青年喜爱的时髦品牌。事实上,故宫的文创产品早已不是第一次成为“网红”和“爆款”。自2013年起,故宫文创和故宫淘宝就不断开发各类“爆款”文创产品,如“奉旨旅行”行李牌、“朕就是这样汉子”折扇、朝珠式耳机等,一次次地抓住了年轻人追求独特与个性的心理,每每

    9、推出的文创产品均大受欢迎。2016年5月11日,文化部、国家发展改革委等联合发布了关于推动文化文物单位文化创意产品开发的若干意见,推动了博物馆文创的进一步发展,各大博物馆纷纷推出符合自己文化调性、具有自身展品特点的文化产品。2018年北京国际文创产品交易会上,首都博物馆开发出“文具系列”“家居生活系列”“旅行系列”三个主题的现代衍生品,让人们的生活无时无刻不被这些清宫美物围绕。此外,国际著名博物馆的文创产品也开始登陆中国。2018年7月1日,大英博物馆天猫旗舰店正式上线,中国消费者可以通过互联网购买千里之外的博物馆文创产品,这不仅丰富了中国消费者的选择,同时也为国内博物馆做好文创产品的开发提供

    10、了借鉴和学习的思路。(摘编自人民日报海外版2019年1月7日)材料二:北京故宫博物院文创产业简要流程材料三:博物馆自身人才从数量到专业广度通常具有局限性,台北“故宫”的经验显示,最大限度地动员社会力量共同参与是高效提升文创产品质量的关键。台北“故宫”通过举办各类公共活动,广泛向社会公众征集创意,陆续开发了“翠玉白菜伞”“朕知道了纸胶带”“冰山一角袜”等广为人知的产品。此外,还开展诸如“文化创意产业发展研习营”之类的活动,这类活动一方面让社会公众亲近故宫文化,愿意深入了解博物馆,另一方面有效地调动了社会资源参与公共博物馆文化创意的积极性,使文创元素更加多元化。值得注意的是,台北“故宫”没有在内部

    11、设置部门或保留常设的文创团队,而是外聘设计师团队开展工作。台北“故宫”要求合作团队与其进行时长半年左右的沟通磨合,团队成员共同接受培训,互相交流心得,使外聘设计师提升对院藏文物的认识,特别是对藏品背后的历史文化底蕴的深入了解,确保之后的产品开发得以事半功倍。这一模式的主要优势在于,经由专业设计师与文博专家的知识互补和思维碰撞带来的“1+12”合作的效果,容易设计出具有时代冲击力又不失文化底蕴的文创产品。在完成创意设计以及产品生产之后,所有经审核的产品即进入营销环节,台北“故宫”文创产品的营销在本土主要依靠委托承销渠道,包括员工消费合作社、台湾手工业推广中心、台北“故宫”馆内的专卖店等类型。而通

    12、过品牌授权商渠道,台北“故宫”则实现了营销范围的大幅扩张:首先与代理商建立合作与代理关系,再通过代理商的专业营销渠道销售“故宫”文创产品。例如,通过与法蓝瓷公司(Franz)的合作,台北“故宫”的大量文创产品得以在遍布全球的数千家法蓝瓷经营网店中销售。(摘编自吴静两岸故宫博物院文化创意产业开发模式研究)材料一和材料三对博物馆文创产业的发展叙述的角度有何不同?(6分)答:_【解析】第一步,审题。题目问“材料一和材料三对博物馆文创产业的发展叙述的角度有何不同”,材料答题范围是材料一、材料三,要求是“不同”,重点是“博物馆文创产业的发展叙述的角度”。第二步,读文。材料一是新闻,第一、二段报道故宫文创开发,第三段报道在政策推动下国内其他博物馆文创开发,第四段报道外国博物馆文创开发登陆中国。材料三是研究报告,从题目可以看出是讲两岸故宫博物院文化创意产业开发模式研究,主要是台北故宫文创开发模式分析。第三步,整合。从角度层面对内容概括,得出答案。答案:材料一作为新闻报道,侧重对博物馆文创产业出现的新势头集中报道;材料三作为研究报告,侧重对台北故宫博物院文创产业开发模式深入分析。本课结束

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