2022年中考语文二轮复习：文言文阅读 专项练习题精选汇编（Word版含答案）.docx

1、2022年中考语文二轮复习：文言文阅读 专项练习题精选汇编一、文言文阅读。三人成虎庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞恭曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。1.下列加粗字解释错误的一项是（ ）A.王信之乎 信：相信 B.寡人疑之矣 疑：怀疑C.愿王察之矣 察：调查 D.果不得见 见：看见 2.下列各组句子中，加粗字词意义相同的一项是

2、（ ）A.市之无虎明/寡人疑之矣 B.而谗言先至/三人言而成虎C.太子质于邯郸/后太子罢质 D.于是辞行/议臣者过于三人3.用现代汉语翻译文言文中划线的句子（1）庞恭与太子质于邯郸。（2）夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。4.对于传言，魏王的态度是怎样的？现实生活中，我们应该如何对待传言？二、阅读下面的文言文，完成13题。问与学君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问

3、焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。1.下列语句中加点词解释有误的一项是（ ）A.非学无以致疑致疑：提出疑难的问题 B.舍问，其奚决焉决：判断、解决 C.问焉以破其疑焉：他们D.所谓就有道而正也正：正确2.将文中画线的语句翻译为现代汉语。（1）非学无以致疑，非问无以广识。（2）所谓交相问难，审问而明辨之也。3.从选文看，作者对向他人请教（学习）持什么态度？这强调了什么？ 三、阅读下面的文言文，完成问题游浣花记宋任正一成都之俗，以游乐相尚，而浣花尤甚。每岁四月十有九日，都人士女，丽服靓妆，南出锦官门，稍折而东，行十里，入梵安寺，罗拜冀国夫人祠下，退游杜子美故宅，遂泛舟浣花溪之百花潭。凡为是

4、游者，架舟如屋，饰以缯彩，连樯衔尾，荡漾波间，箫鼓弦歌之声喧哄而作。其不能结舟者，依岸结棚，上下数里，以阅水戏竞渡，舟之往来。成都之人于他游观或不能皆出，至浣花，则倾城而往，里巷阗然。府尹亦为之至潭上，置酒高会，尽众人之乐而后返。此俗所以流传者，乃冀国故事也。冀国姓任，本溪上小家女。任媪尝祷于神祠，梦神人授以大珠，觉而有娠，明年四月十有九日生女。稍长，有僧过其家，疮疥满体，衣服垢敝，见者心恶，独女敬事之。一日，僧持衣从，以求浣，女欣然濯之溪边，每一漂衣，莲花辄应手而出，铺于满潭。里人惊异，求僧，已不知其所往，因识其处，为百花潭。会崔宁节度西川，见女，心悦之，纳以为妾。宁妻死，随为继室，累封至冀

5、国。据唐书载，大历中，崔宁自蜀入朝，留其弟宽守。杨子琳自泸州袭之，宽战力屈。冀国素骁勇，出家财募士，得千人，设部队，自将以进。子琳惧，引去，蜀赖以全。亦谓之“佑圣夫人”。既贵，每生日，即来置酒其家，舣船江上，访漂衣故处，徘徊终日。后人因之，岁以为常，且即寺之东庑作堂祠之。（节选自全蜀艺文志，有删改）（注释）冀国夫人：又称“浣花夫人”“佑圣夫人”。1.下列语句中加粗词解释有误的一项是（ ）A.连樯衔尾 衔：连接B.里巷阗然 阗：充满，此引申为“挤满”C.访漂衣故处 故：缘故D.冀国素骁勇 素：一向2.将文中画线句子翻译为现代汉语。（1）府尹亦为之至潭上，置酒高会，尽众人之乐而后返。（2）后人因之

6、，岁以为常，且即寺之东庑作堂祠之。3.请结合选文内容，分析“祭拜冀国夫人”这一习俗世代相传的原因。四、文言文阅读谢安，字安石。初辟司徒府，除佐著作郎，以疾辞。寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水入则言咏属文无处世意。吏部尚书范汪举安为吏部郎，安以书距绝之。时安弟万为西中郎将，总藩任之重。安妻既见家门富贵，而安独静退，乃谓曰：“丈夫不如此也？”及万黜废，安始有仕进志，时年已四十余矣。征西大将军桓温请为司马，将发新亭，朝士咸送。既到，温甚喜，言生平，欢笑竟日。既出，温问左右：“颇尝见我有如此客不？”时会稽王道子专权，而奸谄颇相扇构，安出镇广陵之步丘，筑垒曰新城以避之。及至新城，

7、筑埭于城北。后人追思之，名为召伯埭。安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。（节选自晋书谢安传，有删改。）【注】辟：由中央官署征聘，然后向上举荐，任以官职。桑门：同“沙门”，指佛教僧侣。支遁，东晋佛学家。废黜，贬退。扇构：煽惑挑拨，也指煽动连结。召伯埭：召伯，召公，周公的庶弟，有德政于民。埭，di，堵水的堤坝。1.下面是扬扬对加粗词义的推断，不正确的一项是（ ）A.除佐著作郎联系上下文，前文介绍谢安最初被司徒府征召，后文写他用生病作托辞，加之“佐著作郎”是官职名，因此推测“除”为“任命，授职”的意思。B.安以书距绝之联想到“拒绝”，推断“距”同“拒”，“拒绝”的意思。C.朝士咸送回忆桃花源

8、记中“咸来问讯”可知，“咸”为“都”的意思。D.每形于言色联系成语“喜形于色”可知，“形”为“形状”的意思。2.用“/”为文中画框线的句子断句。（限两处）出则渔弋山水入则言咏属文无处世意3.翻译句子。（1）及万黜废，安始有仕进志，时年已四十余矣。（2）后人追思之，名为召伯埭。4.位于邵伯的谢安广场是扬州市八大文化广场之一。扬扬很想进一步了解谢安，请你结合选文和链接材料的内容，向他介绍一下谢安的人物特点。链接材料：谢安曾为扬州刺史，淝水之战后受人排挤，于是自请到步丘（今邵伯）赴任。当时邵伯地势西高，湖水浅，常为旱苦；东低，湖水涨，常受内涝。为此百姓常流离失所，邵伯只有村落不成镇。谢安披风雨顶烈日

9、，考察地势，征调民夫，筑了一道湖埭，即湖中的拦水大坝，以调节水位。此埭筑成后，高者无旱，低者不涝，上下两利。邵伯地域渔谷丰登，百业兴旺。五、古文阅读，完成下列各题。【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不

10、善学，信乎？”王生不说曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云学而不思则罔，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”选自李生论善学【注释】志：记。还：同“旋”，掉转身体。厌：满足。盍：为何。蹉跎：虚度光阴。炯戒：警诫。1.解释下列加粗的词。吾日三省吾身（_）温

11、故而知新（_）好之者不如乐之者（_）王生不说曰（_）2.用现代汉语翻译下列句子。学而不思则罔，思而不学则殆。夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。3.甲、乙两文中都讲到了一个共同的学习方法，这个方法是什么？请谈谈它对你有怎样的启发。六、阅读理解。甲崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。乙仙都观山水奇秀，见之若图画，殆不可名状。己酉冬，吾道缙云，束装欲往游。其东十里有崇道院，谓之小仙都，一日可往返。乃乘间冒微雪过之，时腊已穷矣。迂

12、折行山峡中，两旁壁立，溪水贯其下。遵溪而行，峻厉悍激，与雪相乱，山木搀天，每闻谷中号声，风辄自上下，雪横至击面。仆夫却立，几不得前。既至，山愈险，雪愈猛，溪流益急。溪旁有数石，望之如玉笋，拥鼻仰视，神观耸然，欲与之俱升。至家已入夜，四山晃荡尽白，不能辨道。索酒饮无有。燃松明半车，仅得温。今日热甚，聊为一谈。望梅尚可止渴，闻此当洒然也。（节选自避暑录话卷上）注道：途经。峻厉悍激：高山峻峭溪水湍急。仆夫：脚夫。拥鼻：遮掩口鼻低声说话。表示谨慎小心。1.请解释下列加粗词在文中的意思。（1）是日更定矣 更定_（2）余拏一小舟 拏：_（3）拥毳衣炉火 拥：_（4）时腊已穷矣 穷：_（5）迂折行山峡中 迂

13、：_2.请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。（2）见之若图画，殆不可名状。3. 乙文段写作者冒雪游赏崇道院：行在山中时，作者直面风雪，“_”一句动态地写出了雪势之大；至家后，作者远观群山，“_”句表现出了雪天景物浑然一体，茫茫一片。 （用原文语句填空）4.甲乙两文画线句都写雪景，所运用的手法有何不同？七、阅读文段，完成后面小题甲 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以

14、得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自鱼我所欲也）乙 子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履而断子之手足，子为之乎？必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎？必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是义贵于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（选自墨子贵义）（注释）今：假如，如果。1.解释下列语句中加粗或横线的字词。故不为苟得也_ 所欲有甚于生者_予子冠履_ 子为之乎_2.用现代汉语翻译下列句子。非独

15、贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译文：_争一言以相杀，是义贵于其身也。译文：_3.请简要说说甲段是如何提出论点的。4.【甲】【乙】两文加横线的句子相同的论证方法是？作用分别是什么？八、阅读下面两个文段，完成14题。 甲 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战

16、必胜矣。 乙 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。1.下列语句中加粗词的解释，有误的一项（ ）A.域民不以封疆之界域：限制B.寡助之至至：极点C.管夷吾举于士士：狱官D.必先苦其心志苦：痛苦2.下列语句中加粗词的意义和用法相同的一项是（ ）A.环而攻之而不胜征于色，发于声，而后喻B.劳其筋骨，饿

17、其体肤其如土石何C.多助之至已而之细柳营D.以天下之所顺自康乐以来3.下列句子翻译不正确的一项是（ ）A.得道者多助，失道者寡助。译文：能够施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不能施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。B.所以动心忍性，曾益其所不能。译文：通过这些来使他的内心受到感动，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。C.以天下之所顺，攻亲戚之所畔。译文：凭借着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都背叛他的寡助之君。D.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。译文：一个国家在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士；在国外如果没有能与之匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家常常容易灭亡。4

18、.下列对选文的理解和分析有误的一项是（ ）A.甲段举攻城不胜和守城弃逃的例子，目的在于启发君主如何打好仗，取得战争的胜利。B.孟子在这里说的“得道”和“失道”的人，都不是指普通的个人，而是指一国之君，一国之君既是战争的总指挥，也是政治上的领袖。C.乙文在论述人才的造就问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。D.“故天将降大任于是人也”一句在第一段中起到了承上启下的作用。九、阅读下面文言文，回答问题。【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲

19、人如吾两人者耳。（苏轼记承天寺夜游）【乙】徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。轼庐于其上，过家不入。使官吏分堵以守，卒全其城。（节选自宋史苏轼传）【注】涂潦：泥沼雨水。堵：筑墙的计量单位，多以长高各一丈为一堵。1.解释下面句中加粗的词语。（1）念无与为乐者念：_（2）相与步于中庭相与：_（3）轼诣武卫营诣：_（4）卒全其城全：_2.用“”给文中加框

20、线的句子断句。（限两处）河将害城事急矣虽禁军且为我尽力3.把文中加横线的句子翻译成现代汉语。（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。译文：_（2）轼庐于其上，过家不入。译文：_4.【甲】文记述了作者院中散步赏月时的安闲自适，还表达出怎样微妙而复杂的感情？【乙】文通过记述苏轼什么事迹来表现他勤于政事、爱护百姓的精神品质？十、阅读下面文言材料，完成问题。甲嗟夫！予尝求古仁人之心、或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。乙已而夕阳在山

21、，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽乌乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。丙到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸，见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”1.下列语句中加粗词的解释有误的一项是（ ）A.居庙堂之高则忧其民 庙堂：指朝廷。B.微斯人 微：少。C.树林阴翳 翳：遮盖。D.客此 客：客居。2.下列语句中加粗词的意义和用法相同的一项是（ ）A.览物之情 予尝求

22、古仁人之心B.醒能述以文者 属予作文以记之C.其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎 问其姓氏D.余强饮三大白而别 而不知人之乐3.对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？A.我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许惊异于以上两种表现，为什么呢？B.我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，有时不同于以上两种表现，为什么呢？C.我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？D.我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，有时惊异于以上两种表现，为什么呢？4.下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）A.三段短文中，面对世事或人生的浮沉，作者的情感有别

23、：甲文是居安思危的忧患意识；乙文的随遇而安中是怡然平和；丙文的率性任真中透露出淡淡的哀愁。B.三段短文中的一些句子表达也颇有深意：甲文“微斯人，吾谁与归”暗含滕子京，以此规劝勉励好友；乙文末“太守谓谁”的问与答，解开全篇悬念，余音绵绵；丙文“问其姓氏”而不言姓氏，则暗含诀别之意、家国之思。C.三段短文的表达方式各有异同：甲文以议论、抒情为主；乙文在叙事中，融入议论和抒情：丙文在叙事中穿插了大量的人物描写。D.三段短文中都有点明文章主旨的句子。甲文是作者“不以物喜，不以己悲”的政治抱负；乙文则用“醉能同其乐”一句将“醉”和“乐”统一起来；丙文以舟子的喃喃之语来收束全文，画龙点睛，包含了作者对“痴

24、”字的称赏。答案解析一、答案：1.D； 2.C； 3.（1）庞恭陪伴魏国太子到邯郸做人质。 （2）街市上没有老虎是很明显的事，但是经过三个人一说就像真的有老虎了。4.态度：魏王先是不相信，但当几个人都说时他就相信了，所以魏王轻信传言。我们要有甄别能力，明辨是非，不要轻信传言，凡事要学会实践。解析：1.见：召见。2.C项都解释为“做人质”。A.主谓之间，取消句子独立性，不翻译/代词，这件事。B.转折连词，但是/顺接连词，于是、就。D.与“是”连用，作连词/介词，比、超过。 二、答案：1.D； 2.（1）不学习钻研不可能发现（提出）疑难问题，不提问请教不能使知识广博。 （2）这就叫做互相提出疑问，

25、共同深入探讨，使事理明确起来。3.广泛请教（可以向“贤于己”“等于己”“不如己”的人请教），各有所获；突出强调了“问”的重要性“或问的价值”。解析：1.应为“指正”3.参考译文： 一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现（提出）疑难问题，不提问请教不能使知识广博。只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢？ 对那些比自己贤能的人，向他们发问，借以解除那些疑难，这是所谓到有道德有学问的人那里匡正自

26、己。对于不如自己的人，向他们发问，借以求得一点正确意见，这就是所谓以高才能的向低才能的人发问；以德高识广的向德低识窄的人发问。对和自己水平相当的人，向他们发问，借以共同研究，这就是中庸上所说的互相诘问，详细考察明确辨析啊。 三、答案：1.C2.（1）府尹大人也因此到百花潭边，设酒席办盛会，让大家都玩乐尽兴之后才返回。（2）后人延续（承袭）了这项活动，将此设定为每年的固定活动（即“每年以之为固定节目”），并且在梵安寺东面的长廊边修建祠堂来祭拜她。3.答：因为：冀国夫人的出生不凡（似与天神和珍珠有关），是善良美好形象的化身，令人神往和尊敬；她助人为乐，在帮助僧人洗衣时，满潭出现神奇的莲花，令人联想

27、到慈善的神灵；冀国夫人是骁勇的女中豪杰，她召集并带领军队打败外敌入侵，保全了成都，是有功之人。所以，人们要祭拜她。成都人历来好游乐，四月又是风景怡人的季节，这一祭拜活动很容易就形成习俗并得以流传。解析： 1. 故：旧的，原来的。译文：成都的风俗，非常推崇游玩和娱乐，而其中又以在浣花溪的游乐为特别隆重。每年农历四月十九日，成都的男男女女都穿着华丽的衣服，打扮得漂漂亮亮的，向南出锦官门，再向东走十里，进入梵安寺，在冀国夫人祠环绕着祭拜，出来后又到杜甫的故居游玩，再从浣花溪划船直到百花潭。凡游玩的人，都架着如房屋般大的游船，并用彩色绸缎装饰，桅杆碰着桅杆，船头挨着船尾，在水面上飘荡，船上还传来各种乐

28、器的声音，此起彼伏，非常热闹。那些不能泛舟的人，就沿着岸边搭起了很多凉棚，绵延几里之远，来观赏水上争相游渡的游戏和过往的船只。成都人，在其他地方游玩或许不是全都要出来，但到浣花溪却是全城人都要前往，大街小巷拥挤不堪。连府尹大人也因此到百花潭边，摆下酒席大宴宾客，让大家都玩尽兴之后才返回。此习俗流传下来，是因为冀国夫人的故事。冀国夫人姓任，原本是溪边一个普通人家的女孩。她的母亲曾经到神祠去祈祷，后梦见天神将一颗很大的珍珠给了她，醒来后就怀孕了，第二年四月十九日生下一个女儿。女儿渐渐长大了，有一位僧人路过她家，满身都是疮疤，穿着又脏又破的衣服，看到的人心里都觉得很厌恶，只有这个女孩仍然很恭敬地侍奉

29、他。有一天，僧人拿了一件衣服跟随她，请她帮忙浣洗，女孩就高兴地拿到溪边去洗了起来，每漂洗一次就会有一朵莲花随着从她手上绽放而出，竟使满潭飘满了莲花。乡里的人都很惊讶，再找那僧人已经不知去向，于是把那个地方命名为百花潭。恰逢崔宁担任西川节度使，见到这个女孩非常喜欢，就把她收为了妾室。崔宁的妻子死后，她成为了正室夫人，多次受封，直到冀国夫人的封号。据唐书记载，大历年间，崔宁从成都进京，留下弟弟崔宽镇守。杨子琳从泸州领军攻打成都，崔宽不能抵御。崔宁的妻子冀国夫人平素就非常勇猛，便拿出自己的财产招募士兵，招募了上千人，组成军队，自己带领着进军出击。杨子琳害怕了，带兵逃走，成都因此得以保全。后人又称她为

30、“佑圣夫人”。当她拥有尊贵地位之后，每年生日，都会在家中摆酒，再乘船出游，把船停泊在当年自己漂洗衣服的地方，在那里待上一整天。后人承袭了这项活动，并将此设定为每年的固定节目，且在梵安寺东面的长廊边修建了祠堂来祭拜她。四、答案：1.D2.出则渔弋山水/入则言咏属文/无处世意3.（1）等到谢万被贬退，谢安才有做官的志趣，当时年龄已到四十多岁了。（2）后人追想怀念谢安，将这座堤坝命名为邵伯埭。4.淡泊功名，从他多次推辞做官可见；喜欢纵情山水，隐逸自然，从“出则渔弋山水”可见；关爱百姓，从他积极建筑堤坝解决民生之苦可见；才华出众，从周围人对他的态度可见。解析：1.D.“每形于言色”的意思是“常常在言语

31、、神色上表现出来”，“形”在这里是动词，意思是“表现，表露”。“喜形于色”的意思是“内心的喜悦流露在脸上”，“形”也是“表露，表现”的意思。故选D。2.本题考查文言语句的段句。注意根据句意及句子的语法结构等进行判断。这句话的意思是：出门就游山玩水捕鱼打猎，回屋就吟咏诗赋写作文章，无入世为官的想法。根据句意即可断句为：出则渔弋山水/入则言咏属文/无处世意。3.本题考查文言语句的翻译。（1）及：等到。黜废：废黜，贬退。始：才。志：志趣。（2）追思：追想怀念。名：动词，命名。4.本题考查人物形象的分析。从“除佐著作郎，以疾辞”“吏部尚书范汪举安为吏部郎，安以书距绝之”可知，谢安多次推辞做官，可见他淡

32、泊功名；从“出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意”可知，谢安没有入世为官的想法，喜欢纵情山水，隐逸自然；从链接材料“谢安披风雨顶烈日，考察地势，征调民夫，筑了一道湖埭”可知，邵伯的百姓因为地势常遭受内涝，为此百姓常流离失所，于是谢安积极建筑堤坝解决民生之苦，可见他关爱百姓；从“温问左右：颇尝见我有如此客不？”可知，桓温对待谢安与众不同，可见桓温钦佩他出众的才华。五、答案：1.每天。学过的知识。以为快乐。同“悦”，高兴。2.只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是空想，却不读书就会（对自己的学业）有疑惑。那些善于学习的人，不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人跟随他，希望听到真理。

33、3.学而不思则罔。只学习不思考就会感到迷茫而无所适从。要边学习边思考，只有这样才不会被书本牵着鼻子走，做事才会事半功倍。（意思对即可）解析：2.【附译文】王生爱好学习而没有掌握方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更恼火了，不对李生的话做任何应答，转身就走了。过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人，不把向地位比自己低的人请

34、教当成耻辱，选择最好的人跟随他，希望听到真理。我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，难道是善于学习的人所应该具有的（态度）吗？学习的人最大的忌讳，就是没有超过自己就满足，（你）为什么不改正呢？如果不改正，等年纪大了，虚度了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生（听完他的话）感到震惊，（醒悟过来）道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。请允许我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警诚。”六、答案：1.（1）晚上八时左右；（2）撑（船）；（3）裹、围；（4）尽；（5）曲折，绕远2.（1）接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。（2）看见它就像图画一样，几乎无法用语

35、言来形容（这样的）景色。3.雪横至击面；四山晃荡尽白4.甲文运用白描的手法，寥寥几笔就勾画出雪后湖上富有意境的景致；乙文运用了正侧面相结合、多感官互通的手法，生动地写出了风狂雪暴的情景。解析：参考译文：乙仙都观山水神奇秀丽，看见它就像图画样，几乎无法用语言来形容（这样的）景色。己酉年冬天，我途经缙云县，收拾行装想要前往游赏。仙都观向东十里的地方有一座崇道院，（大家）把它叫作小仙都，一天的时间就可以来回，于是（我）趁空闲时冒着小雪去那里，当时腊已经尽了。曲折地行走在山峡中，两旁石壁林立，溪水自上贯通而下。沿着小溪行走，高山峻峭溪水湍急，风侵雪扰，山里树木参天，每每听到山谷中的呼啸声，风就自上而下

36、猛吹，雪片横飞击打脸面，脚夫后退站立，几乎不能够向前。已经到（那里）后，山峦更加险峻，风雪更加猛烈，溪流更加湍急。旁边的溪水中有几块巨石，望见它们就像玉笋一样高而尖，谨慎小心地仰视，凝神观看它高耸的样子，竟然让人想要和它一起飞升。（我）回到家里已经是深夜了，四面的高山摇晃，到处都是白色，不能分辨（正确的）道路。想喝点酒暖暖身子（却）没有，点燃半车松枝，才取得一些温暖。今日太热了，姑且一叙（此前之事）。望梅尚且能够止渴，听到这里应当很洒脱了。七、答案：1.苟且取得。这里是苟且偷生的意思 超过（胜过） 鞋子 做（愿意）2.不仅仅是贤能的人有这种心，人人都有，（只是）贤能的人能不丧失它罢了。（可是）

37、为了争论一句话而互相厮杀，这就是把正义看得比生命更为可贵啊！3.通过鱼和熊掌的关系，进行比喻论证和类比推理，从而引出“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”（舍生取义）的论点。4.对比论证。甲文用舍生取义和舍义取生正反两个角度进行对比论证，突出强调了“舍生取义”的观点，增强文章的说服力；乙文“义贵于其身也”即拿正义和生命进行比较，突出强调地论证了万事莫贵于义的观点，增强文章的说服力。解析：译文：墨子说：“一切事物没有比正义更可贵的。（如果）现在对某人说：给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足，你愿不愿意做（这件事）呢？这人一定不愿意。为什么？就因为帽子和鞋子比不上手足可贵。又说：

38、给你天下，然后把你杀死，你愿不愿意做（这件事）呢？一定不愿意。为什么？就因天下比不上生命可贵。（可是）为了争论一句话而互相厮杀，这就是把正义看得比生命更为可贵啊！所以说：一切事物没有比正义更可贵的。八、答案：1.D； 2.C； 3.B； 4.A解析：1.苦：使痛苦2.A项中第一个“而”表转折，第二个“而”表顺接；B项中第一个“其”是代词，第二个“其”在句中加强语气；C项中两个“之”都是到的意思；D项中的第一个“以”是凭的意思，第二个“以”表示时间限定。3.“所以动心忍性”应为“通过这些来使他的内心受到震撼”。4.甲文段举攻城不胜和守城弃逃的例子，目的在于启发君主施行仁政。 九、答案：1.（1）

39、考虑，想到；（2）共同，一起；（3）到去；（4）保全2.河将害城/事急矣/虽禁军且为我尽力3.（1）（月光下）庭院的地面像积满了水一样清澈透明，水里好像还有水藻、荇菜交相错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。（2）苏轼把自己的住所建造在河堤上，即使路过家门也不进去。4.【甲】贬谪的悲凉，人生的感慨（宦途失意的苦闷）。【乙】苏轼率领官兵抗洪筑堤，保城安民的事迹。解析：1.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。句意为：想到没有和我一起游乐的人。念：考虑想到；句意为：我们便一同在庭院中散步。相与：共同，一起；句意为：苏轼到武

40、卫营。诣：到去；句意为：最终保全了这座城。全：保全。2.本题考查给语句断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，哢清句子的成分，不要把句子割裂开。-般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；注意要求限断两处。句意为：河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽是禁军姑且替我出力。故断句为：河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。3.本题考查翻译语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。句中重点词：空明，清澈透明；交横，交错纵横；盖，大概是。句中重点词：庐，建住所；于，在；过，经过。4.本题考

41、查分析作者情感及概括事件的能力。解答此题需在通晓两文大意的基础上，抓住关键语句来分析。结合甲文内容“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳可知，“闲人”包含了作者郁有不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他也不愿做一个“闲人”：因此表现了苏轼安闲自适的心境，还流露出作者仕途失意的苦闷；结合乙文内容，从“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城（如果富人都出了城，民心一定会动摇，谁和我一起守城呢？只要有我在这里，就不会让决堤的水毁了城墙）”“筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城（于是修筑东南方向的长堤，堤坝从戏马台起，末尾与城墙相连）”“轼庐

42、于其上，过家不入。使官吏分堵以守，卒全其城（苏轼天天住在城上，即使经过家门也不入，派官吏们分别在城墙各处守卫，终于保卫了徐州城）”等语句中可知：乙文主要记述了苏轼在遇水患时，未选择弃城而逃，而是率领官兵抗洪筑堤、保护城安定百姓的事迹，表现了苏轼勤于政事，爱护百姓的精神品质。十、答案：1.B2.A3.C4.D解析：1.理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。B.“微斯人”的意思是“如果没有”的意思，不是“少”。故选B。2.考查对文言词语的一词多义的理

43、解。平时要归纳整理，作答时还要结合具体的语境理解分析。A.处江湖之远则忧其君/马之千里者（之：定语后置的标志/定语后置的标志）；B.醒能述以文者/以其境过清（以：用/因为）；C.其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎/其真无马邪（其：大概，表揣测语气/难道，表反诘语气）；D.余强饮三大白而别/国险而民附（而：表顺承/表并列）；故选A。3.此题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。语句“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉”中

44、的“或”是“或许”，不是“有时”；“异”是“不同”，不是“惊异”。据此可排除ABD。故选C。4.考查对文章内容的理解与分析。甲文岳阳楼记点明全篇主旨的句子是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，不是“不以物喜，不以己悲”。故选D。参考译文：（甲）唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；被贬谪到边远地区做地方官就为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，处在僻远的地区也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种

45、人，我同谁一道呢？（乙）不久，夕阳落到山顶，（于是）人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。（丙）到了湖心亭上，看见有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝着说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人呢！”第 16 页 共 16 页