2019-2020学年高二语文人教版必修三同步精练：（13）师说 WORD版含答案.doc

1、2019-2020学年高一语文人教版必修三同步精练 （13）师说1、对下列句子中加粗实词的解释,不正确的一项是（ ）A.惑而不从师惑:有了疑惑B.师道之不传也久矣道:风尚C.巫医乐师百工之人,君子不齿齿:并列D.六艺经传皆通习之通:通过2、对下列句子中加粗词语古今意义的分析,正确的一组是()古之学者必有师师者,所以传道受业解惑也今之众人,其下圣人也亦远矣小学而大遗,吾未见其明也年十七,好古文A.全不相同B.和现在的用法相同C.全都相同D.和现在的用法相同3、下列句中加粗的文言虚词意义和用法相同的一项是（）A.今其智乃反不能及乃使蒙恬北筑长城而守藩篱B.于其身也，则耻师焉位卑则足羞C.其皆出于此

2、乎余嘉其能行古道D.师道之不复，可知矣夫庸知其年之先后生于吾乎4、下列有关原文内容的解说,不正确的一项是（ ）A.作者认为古时候的圣人,虽然远远超出一般人,但还跟从老师请教;而现在的一般人,却以向老师学习为耻辱。B.作者认为圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,不在于他们先天的条件,而在于后天的学习与努力。C.那些儿童的老师,是教给儿童读书和学习书中文句的,不是作者所指的传授道理、解释疑难问题的老师。D.巫医乐师百工之人被士大夫之族轻视,但那些士大夫们的明智程度赶不上巫医乐师百工之人,这在作者看来很奇怪。5、下列语句翻译不正确的一项是（ ）A.其闻道也固先乎吾,吾从而师之。【译文】他听说道理

3、本来就比我早,我从而向他学习。B.其出人也远矣,犹且从师而问焉。【译文】他们远远超出一般人,尚且跟随老师并询问问题。C.小学而大遗,吾未见其明也。【译文】小的方面学习了,大的方面放弃了,我没有看出他的高明。D.闻道有先后,术业有专攻。【译文】听闻道理有先后,学问和技艺上各有各的专门的研究。6、下列对课文中相关古代文化常识的解说,不正确的一项是()A.侍郎,是古代官名。隋唐以后,中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。韩愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职。B.在古代,对一些以技艺为职业的人,称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼,让人一看就知道这人的职业身份。如庖丁解牛中的“庖丁”, “丁”

4、是名,“庖”是厨师,表明职业。文中的“师襄”,“师”意为乐师,表明职业。C.“士大夫”是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。D.“六艺”指诗书礼易乐春秋六种经书,也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者。7、补写出下列句子中的空缺部分。1.韩愈师说中指出教师作用的句子是“_,_”。2.韩愈在师说中阐述了在学问面前人人平等的思想之后,提出的择师的标准是“_,_”。3.韩愈师说中,表明士大夫之族以地位、官位为借口拒绝从师学习的两句是“_,_”。4.荀子劝学中指出:“青,取之于蓝,而青于蓝。”这与韩愈师说中“_,_”的观点是一致的。5.韩愈在师

5、说中阐述师生关系时,以“_,_”两句来说明学识有早晚、能力各有所长的师生观。8、阅读下面的文言文，完成下题。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑

6、矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

7、 1.下列句子中加粗字的解释，不正确的一项是（）A.师者，所以传道受业解惑也 受:通“授”，传授B.夫庸知其年之先后生于吾乎 庸:岂，哪，何必C.于其身也，则耻师焉，惑矣 惑:疑惑D.作师说以贻之贻:赠送2.下列各组句子中的加粗词，意义和用法都相同的一项是（）A.惑而不从师见渔人乃大惊所从来B.其闻道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎C.而耻学于师不拘于时，学于余D.于其身也，则耻师焉此则岳阳楼之大观也3.下列对文意的理解，不正确的一项是（）A.韩愈第一次提出“师者，所以传道受业解惑也”，明确了老师的职能作用，这在当时是个了不起的进步。B.第一段主要是正面阐述，作者从年龄大小、闻道先后、地位贵

8、贱等方面全面地论证了中心论点。C第二段“古之圣人”与“今之众人作对比，使本文更具有现实性其矛头直指当时耻于从师的不良风气。D作者举孔子的言行为例，目的是为了说明教师地位与求学的重要性。4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（2）位卑则足羞，官盛则近谀。 答案以及解析1答案及解析：答案：D解析：通：普遍。 2答案及解析：答案：A解析：A “学者”古义为“求学的人”,今义为“在学术上有一定成就的人”;“传道”古义为“传授道理”,今义为“布道”;“众人”古义为“一般人”,今义为“大家,许多人”;“小学”古义为“小的方面学习”,今义为“对

9、儿童、少年实施初等教育的学校”;“古文”古义为“两汉及其以前的散文”,今义为五四以前的文言文的统称(一般不包括“骈文”)。 3答案及解析：答案：D解析：A项，副词，竞/连词，于是3 8项，连词，表转折/连词，表顺 承,C项，副词，大概/代词，他。D项，助詞，用于主谓之间，取消句子的独立性。 4答案及解析：答案：B解析：“不在于他们先天的条件，而在于后天的学习与努力”错，文中未提及先天条件。 5答案及解析：答案：A解析：“从而”是两个词，“从”是跟随，“而”是连词，表顺承关系。 6答案及解析：答案：C解析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。C项, “士大夫”不仅指有声望、地位的知识分子

10、,还指官吏。 7答案及解析：答案：1.师者; 所以传道受业解惑也; 2.道之所存; 师之所存也; 3.位卑则足羞; 官盛则近谀; 4.(是故）弟子不必不如师; 师不必贤于弟子5.闻道有先后; 术业有专攻解析：本题考查默写常见的名句名篇的能力。易错字:(1)受,惑; (3)羞,谀;(4)贤;(5)攻。 8答案及解析：答案：1.C 2.C 3.D 4.(1)因此,不论地位高低,不论年龄大小,道理在哪里,老师也就在哪里。 (2)(他们认为)称地位低的人为老师则感到耻;称地位高的人为老师,则近于谄媚。解析：1.惑,糊涂。 2.两个“于”都是介词,解释为“向”。A项,动词,跟随;介词,自。B项,介词,比;语气词,用在句末,表示反诘语气。D项,连词,却;副词,就是。 3.是为了说明从师的必要性。