六年级上册语文素材经典国学诵读七_人教新课标.doc

1、六年级上册经典国学诵读七“师”之概念，大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。说文解字中有注曰：“师教人以道者之称也”。“师”之含义，现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。“老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年长且学识渊博者。“老”“师”连用最初见于史记，有“荀卿最为老师”之说法。慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制，老少皆可适用。只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”，其只是“老”和“师”的复合构词，所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称，虽能从其身上学以“道”，但其不一

2、定是知识的传播者。今天看来，“教师”的必要条件不光是拥有知识，更重于传播知识。 （一）与当今“教师”一称最接近的“老师”概念，最早也要追溯至宋元时期。金代元好问示侄孙伯安诗云：“伯安入小学，颖悟非凡貌，属句有夙性，说字惊老师。”于是看，宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。清代称主考官也为“老师”，而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。可见，“教师”一说是比较晚的事了。如今体会，“教师”的含义比之“老师”一说，具有资历和学识程度上较低一些的差别。辛亥革命后，教师与其他官员一样依法令任命，故又称“教师”为“教员”。 国学片段：一般说来，“教师”概念之形成经历了十分漫长的历史。杨士勋（唐初

3、学者，四门博士）春秋谷梁传疏曰：“师者教人以不及，故谓师为师资也”。这儿的“师资”，其实就是先秦而后历代对教师的别称之一。韩非子也有云：“今有不才之子师长教之弗为变”其“师长”当然也指教师。这儿的“师资”和“师长”可称为“教师”概念的雏形，但仍说不上是名副其实的“教师”，因为“教师”必须要有明确的传授知识的对象和本身明确的职责。 肩吾见狂接舆。狂接舆曰：“日中始何以语女？”来源:肩吾曰：“告我：君人者以己出经式义度，人孰敢不听而化诸？”狂接舆曰：“是欺德也。其于治天下也，犹涉海凿河，而使蚊负山也。夫圣人之治也，治外夫？正而后行，确乎能其事者而已矣。”我是小助手：1. 肩吾：传说中的神的名字。2

4、. 狂接舆：人名。日中始：虚拟的人物的名字。3. 女：你。4. 语：说，告诉。5. 君人者：国君。来源:ZXXK6. 孰：谁。7. 欺德：欺骗人的行为和话语。8. 犹：好像。9. 负：背负。10. 治：治理。我是小翻译：肩吾见到狂接舆。狂接舆说：“日中始告诉你什么了？”肩吾说：“他告诉我，统治百姓的国君根据自己的意志来制定法度，人们谁敢不听而归从呢？”狂接舆说：“这是骗人的做法。那样去治理天下，就好像下海开凿河道，让蚊虫背起大山一样。圣人治理天下，难道是用法度来约束人们的外表吗？圣人都是先端正自己再去做事，随百姓做他们能做的事情罢了。”考考你的智慧：1. 短文中出现了形近字，请分别为它们注音病

5、组词。来源:学.科.网Z.X.X.K己：（ ）（ ） 日：（ ）（ ）已：（ ）（ ） 曰：（ ）（ ）2.短文中出现了三个人物，分别是 、 和 。3.短文中用到了比喻的修辞手法，这个句子是： 。翻译成现代汉语是： 。4.请你写出一位先端正自己的行为，再来治理国家的国君，并介绍一下他的主要事迹。弘扬传统文化提高自身修养上面的短文要求君王“正而后行”，就是先端正自己再去做事，那么普通人该怎么样来提高自己的修养呢？下面孔子和孔蔑的对话会告诉我们答案。孔子的侄儿孔蔑，有一次向孔子请教自我修养的方法，孔子说：“知道了却不肯去做，不如不知道；亲近人而不信任他，不如不亲近。欢乐的时候，不要欢乐得过分；忧患

6、的事将要发生时，要考虑清楚而不要忧伤。”孔蔑问：“修身的方法就是这样吗？”孔子说：“要学习自己所不能的，要补充自己不足的，不要因为自己不能，就怀疑别人；也不要拿自己能的，在别人面前显耀。说了一整天，不要给自己留下忧患；做了一整天，不要给自己留下祸难。只有智慧之人，才能这样。”（二）国学片段：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。我是小助手：1. 倏、忽：都是虚拟的人物的名字。都含有快速的意思。2. 时：常常。3. 甚：非常。4. 德：恩，恩情。5. 七窍：

7、人的耳、目、口、鼻一共有七孔，所以称为七窍。6. 视听食息：分别指看、听、吃、呼吸。我是小翻译：南海的帝王叫倏，北海的帝王叫忽，中央的帝王叫浑沌。倏和忽经常在中央的境地遇到，帝王浑沌对待他们很好。倏和忽商量报答浑沌对他们的好处，说：“人们都有七窍，用来看、听、吃、呼吸，只有浑沌没有，我们尝试着帮他凿出来吧。”于是，他们每天为浑沌凿出一窍，凿到第七天浑沌就死了。考考你的智慧：1解释下列句中划线的词。(1)倏与忽谋报浑沌之德 谋： (2)日凿一窍，七日而浑沌死。 日： 2.用现代汉语翻译下面的句子。（1）倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。（2）人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之

8、。3.用简洁的语言概述混沌之死的主要内容。4.这则寓言与刻舟求剑的寓意有相近的地方，你能说说这个故事告诉我们一个怎样的道理吗？ 来源:学,科,网弘扬传统文化盘古开天辟地倏与忽为浑沌凿七窍，本来是好心，结果却害死了浑沌；而盘古拿着斧头对着一片浑沌乱砍，竟然开辟了天地。这就是盘古开天辟地的故事。最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一团浑沌。在这片浑沌中沉睡着一个人，他叫盘古。盘古的身边放着一把样子古怪的斧头。直到有一天盘古忽然醒来，但觉得自己所在的空间是那么的压抑，于是拿起身旁的斧头对着周围的空间一气乱挥，也不知道挥了多久，反正是把天和地给明确地划分出来了。但是天与地分开没多久又开始慢慢合拢，盘古就

9、用自己的身体来支撑天与地，就这样支撑了很久很久，天与地的位置已经被固定住了，但是伟大的盘古却因疲劳过度，累死了。他死后身体开始变化，骨骼变成了山脉和丘陵，肉身变成了平原和盆地，血和汗水变成了江海，毛发变成了森林，草原和沼泽。他的元神到了天与地的中心处，却因疲倦睡去。来源:学+科+网参考答案（一）1.ji 自己 yi 已经 ri 度日如年 曰 美名其曰 2.肩吾 狂接舆 日中始 3. 其于治天下也，犹涉海凿河，而使蚊负山也。 那样去治理天下，就好像下海开凿河道，让蚊虫背起大山一样。 4.略（二）1.（1）商量 （2）天 2.（1）倏和忽经常在中央的境地遇到，帝王浑沌对待他们很好。（2）人们都有七窍，用来看、听、吃、呼吸，只有浑沌没有，我们尝试着帮他凿出来吧。 3.倏和忽为了报答浑沌对他们的好，为浑沌凿七窍，反而害死了浑沌。 4.事物都有自己的特殊性，强求统一，反而会坏事。一个人的本真是最重要的，不要试图去改变本真。