山西省运城市康杰中学高一语文苏教版课件必修5：人是能思想的苇草3.ppt

1、人是能思想的苇草 整体把握 从整体上理解文章的内容，把握住散发出思想华彩的句子，抓住文章中的基本观点，根据上下文弄懂基本意思。第1段即是帕斯卡尔的一个核心观点。人之伟大源于他拥有思想。第2、3段，写思想能使渺小的人变得高贵和有尊严。第4段，写人心灵追求与实际表现的矛盾。正是在这样的一个存在状态中，才有了人性的不幸和悲哀、高尚和喜乐。第5、6、7段，写思想的伟大和卑贱。第8、9段，写人是可悲与伟大的统一体。第10段，以“伟大君主”、“失了位的国王”类比，仍然强调人是伟大与可悲的统一体。1、人是能思想的苇草”概括了人什么样的特点？形象写出人本身的脆弱、渺小，在大自然中是不堪一击的，这是人悲剧性的一

2、面。然而作者更看到人脆弱表象背后的东西，那就是人又是高贵的，比能毁灭他的宇宙高贵得多，因为他有思想。宇宙的阔大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以囊括宇宙。这就是人在宇宙中的全部尊严。2、为什么说人全部的尊严就在于思想？人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，他的优势表现在精神上，在于他的思想上，思想可以超越自然超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力。3、思想既然是无与伦比的东西，为什么又说它有缺点又是卑贱的？思想是伟大的，是它使人拥有尊严，是它形成了人的伟大。但是帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们一切行为的根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使

3、人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多的更高的来自别人的关注，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。4、如何认识人是可悲与伟大的统一体？人是一个可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可贵的是，人能认识到他的可悲。面对着人的心灵，帕斯卡尔敏锐地觉察到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性。人的伟大和可悲，就是其中最突出的一点。5、如何认识人心灵追求与实际表现的矛盾？人性中有不幸和悲哀、高尚和喜乐。人，即便他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以，他才会想表现为天使；但这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一个显意识的冰山下

4、蠕动的，常常是连禽兽都不知的邪恶，而人又常常有意识或者无意识地漠视这些邪恶。探讨：既然思想不能带给思想者尊严，为什么人类的思想者还要前赴后继，冒着杀身之祸顽强地思考呢？因为帕斯卡尔说，人的全部尊严就在于思想。这种尊严，应是普罗米修斯式的被饿鹰啄食的充满苦难而又伟大的尊严，思想者用思想之火照亮了无思想的黑暗的天空。17、修长而静穆的芦苇因为风的吹拂而显得婀娜多姿（或芦苇“婀娜，修长，腰肢舒展，因风而生静穆中的动感”）；芦苇荡的风声与水声相伴相和（或芦苇“簌簌而语，同潺潺流水对话”），使夜晚更显神秘；月色下的芦苇在微微风中更富有迷人的魅力（或“有了月光，有了月光之手指的拨动，更添无端诱惑”）。18、被染成青色（或风的颜色是绿的）；有苇叶清香；发出沙沙声；具有孤独感。19、芦苇生长在水边，与水有着天然的联系；引出本文话题，使笔势舒缓从容；为下文写对童年时代的小河苇岸的眷恋埋下伏笔；与篇末“回到芦苇边听风听水”的渴望相呼应。纸屑撺掇档次鲫鱼处理尽快体己(梯己)(1)家庭成员个人积蓄的(指财物);泛指私人的积蓄(2)亲近的;贴心的 梯己人 梯己话(3)私下里 察言观色 辐射 涵盖 备尝艰辛