山东省临清三中11-12学年高二语文必修四教学案:4.2 寡人之于国也(苏教版必修4).doc
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1、学校:临清二中 学科语文 编写人田方林 审稿人:赵贵友 齐保良寡人之于国也 教案第一课时一、预习检查1对下列句中加点的词语的意思和用法判断正确的一项是( )(1)填然鼓之 (2)树之以桑 (3)王道之始也。 (4)未之有也。A(1)与(2)不同,(3)与(4)相同。B、(1)与(2)不同,(3)与(4)也不同。C(1)与(2)相同,(3)与(4)也相同。 D、(1)与(2)相同,(3)与(4)不同。2、解释下列句中加点的“然”字。A填然鼓之。 B太后曰:“然。”C然而不王者,未之有也。D不以为然。3、对下列句中划横线词语的意思和用法判断正确的一项是( )(1)则修文德以来之。 (2)王好战,请
2、以战喻。 (3)申之以孝悌之义。 (4)以五十步笑百步。A(1)与(3)不同,(2)与(4)也不同。 B、(1)与(3)相同,(2)与(4)也相同。C(1)与(3)相同,(2)与(4)不同。 D、(1)与(3)不同,(2)与(4)相同。4、下列各句中的“兵”字和“兵认既接”中“兵”的用法和意思相同的一项是( )A可汗大点兵。 B、纸上谈兵。 C、斩木为兵。 D、吾与汝二万五千精兵。5、有关孟子的文学常识:孟子(前372年前289年):姬姓,孟氏,名轲。战国时期鲁国人,鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家,教育家,战国时期儒家代表人物。著有孟子一书。继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗
3、师,有亚圣之称,与孔子合称为孔孟。有作品孟子流传后世。他主张“民为贵,社稷次之,君为轻”,这种思想和我们今天所说的“以人为本”有相同之处。二、情景导入、展示目标每个人都有自己的梦想,孟子的梦想就是“修身”“齐家”“治国”“平天下”。那么,什么样的国家才是孟子理想中的“理想国”呢?他的梦想,和我们今天所努力构建的“社会主义和谐社会”又有着怎么样的相似点呢?就让我们一起走进孟子的寡人之于国也,一起来看一下孟子心中的理想国度。先来看这节课的学习目标:1.学习了解孟子的仁政思想以及“以人为本”的思想。 2.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项,掌握“或或”“直耳,是也”“是何异于”几个句式的特点。
4、3.熟读课文的基础上背诵课文。 教学重点 :多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。 教学难点 :课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。 三、熟读课文 自主学习 1第一遍学生听,同时认真看课文,注意一些字词的读音和写法。 第二遍,学生跟着录音轻读。 2. 教师出示投影内容,检查学生掌握字词的情况。 3根据汉语拼音写出相应的汉字,给加点字注音,是通假字的注明。 (1)弃甲曳( )兵 (2)涂( )有饿pio ( ) (3)鸡豚( )狗彘( )之畜( ) (4)数( )罟( )不入w ( )池 (5)无( )失其时 (6)谨庠( )序之教 (7)颁( )白者不负戴于道路矣 (8)申之以孝t( )之义
5、 答案:(1)y(2)涂t通假字,同“途” 莩 (3)tn zh x (4)c g洿(5)无w通假字,同“毋”(6) xing(7)颁 bn通假字,同“斑”(8)悌 4.学生各自朗读课文。了解文意。 三、布置作业 :掌握相关字词,熟读课文并背诵课文相关段落。 第二课时一、 前置测评,检查学生对本文重点字词的掌握。二、 教学重点难点:重点字词与比喻论证的使用。自主学习 诵读第14段 分析下列问题梁惠王说:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他具体的做法有哪些? (提示:河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。 )梁惠王施行这样的政策,结果如何? (提示:邻
6、国之民不加少,寡人之民不加多:) 用一句话来概括,梁惠王的困惑在哪里? (提示:“于国尽心,但民不加多”)合作探究 梁惠王拿自己于国与邻国之政比较,孟子为什么不直接阐明意见,而用“请以战喻”? 孟子不直接回答梁惠王两国比较的问题,而比较了什么? 小组讨论比喻论证的好处。((提示 :孟子说“请以战喻”用梁惠王熟悉的“战”设喻,这样便于启发对方。比较了“五十步”和“百步”。) “五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语,含义是什么?(提示:比喻缺点或错误的性质相同,只是情节轻或重的区别。)说明:梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别,只是形式上或数量上不同而已,从而引出要使民加多,必须
7、施仁政,行王道。小结:由上述分析可知,梁惠王的“尽心”移民移粟不解决根本问题。很自然的引出孟子对于这一问题的解决办法施仁政。只有施仁政,才能做到“天下之民至焉”。精讲点拨 诵读第5段,思考以下问题一、孟子认为只有实行“仁政”,才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么? 不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉也。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝梯之义,颁
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鄂教版七年级语文下册第8课《诗两首》精题精练.doc
