苏教版初中语文九上第五单元第17课《桃花源记》课件(共47张PPT).ppt

1、世外桃源成语典故:原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。成语出处:晋陶潜桃花园记描述的一个与世隔绝，没有遭到战乱的美好地方。桃花源记陶渊明，名潜，字元亮，私谥“靖节”，世称靖节先生，自号“五柳先生”，东晋伟大诗人。作者简介：陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。他自29岁入仕，作过一些地方小官。后因仕途坎坷，又为“为五斗米折腰”折腰，毅然辞去在任仅80余日的彭泽县令，回柴桑归隐。此后直到逝世，以耕读自娱，未再入仕。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有陶渊明集。陶渊明长于诗文

2、辞赋，有陶渊明集传世，主要散文有归去来兮辞(并序)桃花源记五柳先生传等。读准下列红色字的音：豁然开朗（）屋舍俨然（）阡陌（）黄发垂髫（）怡然自乐（）便要还家（）诣 太 守（）刘 子 骥（）读准下列红色字的音：晋/太原中,武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/

3、垂髫，并/怡然自乐。见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也！”既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守,说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷,不复/得路。南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。晋/太原中,武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/

4、路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为

5、具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也！”既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守,说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷,不复/得路。南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。v文言实词：通假字，一词多义，v古今异义，词类活用v文言句式判断句，倒装句，v省略句，被动句v 1.找出本文的通假字：古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：2.2.古今词义的差别：古今词义的差别：鲜美鲜艳美丽。鲜艳美丽。交通交错相通。交错相通。交通运输。交通运输

6、。(味道味道)新鲜、可口。新鲜、可口。妻子妻子儿女。妻子儿女。指男方的配偶，老婆。指男方的配偶，老婆。“芳草鲜美芳草鲜美”“阡陌交通阡陌交通”“妻子邑人妻子邑人”古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：绝境古今词义的差别：古今词义的差别：与世隔绝的地方。与世隔绝的地方。没有出路的地方。没有出路的地方。无论不要说，更不必说不要说，更不必说“无论魏晋无论魏晋”不管不管(连词连词)“来此绝境来此绝境”“然”字是个语缀性的词与现代汉语的“地”相当，作“的样子”讲（有时可不翻译）。如本文中：“豁然”开阔、敞亮的样子。“俨然”整整齐齐的样子。“怡然”高兴、满足的样子。“欣然”欣喜、乐意的样子。复

7、复前行（）不复出焉（）舍 便舍船（）屋舍俨然（）寻 寻向所志（）寻病终（）志 处处志之（）寻向所志（）为捕鱼为业（）不足为外人道也（）又再放下，离开房屋寻找不久作标记标记作为向v 找出本文的特殊句式：4.重点句翻译：重点句：10.黄发垂髫，并怡然自乐。老人和小孩都安闲快乐本文有哪些成语？世外桃源鸡犬相闻无人问津落英缤纷怡然自乐黄发垂髫豁然开朗阡陌交通1、渔人是怎么发现桃花源的？缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。2、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。小结：这一部分写渔人发现桃花林的时间，经过和所见的奇丽景色。3、渔人是如何进入桃花源的？复前行，欲穷其林。

8、林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。4、渔人入山后，看到了怎样的图景？土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（环境优美宁静）（生活安乐幸福）5、桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？便要还家，设酒杀鸡作食.村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。在与桃花源人的交往中，这些语句写出桃花源人的热情好客（所历）（民风淳朴）桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远（所闻）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。

9、问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。“不足为外人道也。”（厌恶战争、不满外界生活与世隔绝）小结：这一部分写渔人进入桃花源后的所见、所闻、所历。6、渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？桃源外的世界如此动乱，黑暗；桃源外的人不能过上安定和平的生活。7、渔人是如何离开桃花源的？处处志之，寻向所志，遂迷，不复得路。小结：这两自然段写渔人离开桃花源，寻找桃花源的经过，是事件的结局和尾声。渔人出桃源时，“处处志之”，可是再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”，“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。”这些说明了什么？世外桃源，作者虚构的一个理想社会。文章结构：为什么寻不到？发

10、现桃花源进入桃花源访问桃花源离开桃花源再寻桃花源作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。给桃源增添神秘色彩。在桃花源中，作者描绘的是在桃花源中，作者描绘的是怎样的一个社会理想？怎样的一个社会理想？作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。等，和平安宁。三国两晋南北朝时期历史特点封建国家分裂政权交替 战争频繁东晋王朝极端腐败，统治集团内部互相倾轧，军阀连年

11、混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。倾轧(qnY),排挤打击陶渊明生活在东晋末期，当时社会政治黑暗，兵祸连结，民不聊生。本文是他57岁时所写的桃花源诗前面的小序。当时作者已隐居16年之久，对农民的苦难深有感触。在本文中他虚构了一个宁静安乐的世外桃源。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的生活。桃花源，本来就是子虚乌有的，它是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。关于主题说说这样的一个社会理想表达了作者怎样的思想？为了寄托其政治理想，与黑暗现实形成鲜明对比，表达对现实的不满和美好生活的向往。这样的一个社会理想在当

12、时能否实现？作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这个“世外桃源”寄托了作者的社会理想，这理想在一定程度上反映了广大人民反对压迫，反对战争的愿望；同时也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。但它又多少带有原始共耕生活的痕迹，表现出了一定的复古倾向，在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。这又是作者逃避现实的思想的反映。2.这里的 美，你看。1.我喜欢句，因为。课堂辩论有人说本文体现了陶渊明消极避世思想，也有人说体现了作者积极的理想追求？你认可哪一种意见？小结全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。