《中学教材全解》2014年秋高中语文必修一课文相关资料 第3课 大堰河我的保姆.doc

1、第3课 大堰河我的保姆 课文相关资料1.创作回忆（艾青）大堰河我的保姆是我1933年1月写于狱中的一首抒情诗。我在1932年4、5月间从法国回到上海。不久，我参加了“左翼美术家联盟”，与江丰、力扬等一些美术青年，组织了“春地美术研究所”（即春地画会）。1932年7月12日，我们12人就被国民党当局逮捕，押在第二特区法院看守所。后来，江苏省高等法院第三分院以“宣传与三民主义不相容主义”“危害民国紧急治罪法第六条、第十条，刑法第九条、第四十二条”为罪名，判处我有期徒刑六年。一天早晨，我从看守所的窗口看到外面下雪，想起了我的保姆，一口气写下了这首诗。我完全是按照事实写的，写的全是自己的真实情感，写完

2、之后也没有什么改动。因为看守所的生活也不允许我反复修改。我出生在浙江金华畈田蒋村一个姓蒋的地主家庭。我是这个家庭生下的第一个儿子，按理说这是要喜庆的。但因为母亲难产，算命先生说我会“克死”爹娘。父母迷信，因此不喜欢我，一生下来就遭到家庭的歧视。很快，就被送到本村一位贫苦的农妇家里抚养。这位妇女很小的时候从一个叫“大叶荷”的邻村卖到我们村，这个村离我们村大概五华里。“大堰河”这名字，小时候只是听口音的，1973年我回家乡，乡亲们谈起这首诗时告诉我，“大堰河”其实是“大叶荷”的误写，我们家乡的土音“大叶荷”和“大堰河”完全一样。所以，我在诗里写到：“大堰河，是我的保姆。/她的名字就是生她的村庄的名

3、字，/她是童养媳”她卑微到连自己的名字也没有，从哪里来就叫哪里的名。我在“大堰河”家一直住了五年。诗里写了：“我是地主的儿子，/在我吃光了你大堰河的奶之后，/我被生我的父母领回到自己的家里。”五岁那年，因为我要去念书了，被父母带回去了。在“大堰河”家里的五年，使我感染了农民的那种忧郁和伤感，使我对中国农民有了一种朦胧的初步印象。回到父母家里，我是在一种被冷漠、被歧视的空气中长大的。所以，我长大一点后，总想早点离开家庭。“大堰河”一共生了五个儿子。她与前夫生了三个，前夫死后，从邻村上姜村招赘，又生了两个。1953年和1973年我两次回家乡，都去看了他们。大堰河这首诗，是出于一种感激的心情写的。我

4、觉得只有在“大堰河”家里，我才感到温暖，得到宠爱。“大堰河”很爱我，我也爱她。1953年和1973年，我都到她墓上去了。这首诗写好后，我就放在身边。后来要解到苏州去了，就把这首诗以及其他一束诗稿交给狱中的难友，托他出狱后带给我的朋友李又然。李把这些诗送到了春光杂志，发表于1934年该刊第1卷第3期，为了避过敌人的注意，我就根据本名蒋海澄的谐音第一次用了“艾青”这个笔名，以后我的第一本诗集即取名大堰河（上海群众杂志公司1936年出版）。（选自新诗鉴赏辞典，上海辞书出版社1991年版）2.大堰河我的保姆的艺术美大堰河我的保姆全诗洋溢着浓厚的感情色彩，诗人艾青将真实感受渗透于美的形象、美的意境、美的

5、形式中，赋予了这首诗以极大的艺术魅力。一、形象美。别林斯基曾说：“诗歌不能容忍无形态的、光秃秃的抽象概念，抽象概念必须体现在生动而美妙的形象中。”真挚深沉的情感渗透在感人美妙的形象中是大堰河我的保姆的一大特点。诗人用真情实感生动细腻地刻画了一个一生受尽“人世生活的凌侮”，但始终保持着旧中国劳动妇女勤劳、淳朴、善良美德的大堰河形象。诗人用清新的笔触掺和感激的泪水，首先勾勒出一位普通农妇的轮廓：大堰河是童养媳，她没有名字，“她的名字就是生她的村庄的名字”。大堰河是位勤劳朴实的农村妇女，用自己的乳汁哺育幼小的诗人，点睛之笔是整日劳作后，“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”。我们从诗人真切温馨的回

6、忆中，看到一颗善良的母亲的心。大堰河为了生活，在她流尽了自己的乳液后“就用抱过我的两臂，劳动了”，一连串的排比句式，像一组特写镜头，真实生动地刻画了她勤劳淳朴的形象和宽厚善良的品格，同时也渗透着诗人对保姆悲苦命运的深切同情。大堰河的形象之所以深刻感人，还在于诗人着力描写了她丰富美丽的内心世界。她在年节为了她的乳儿“忙着切那冬米的糖”，把乳儿画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，还曾做过一个不能对人说的梦：她的娇美的媳妇亲切地叫她“婆婆”。这可谓是绘声绘色传神的描写，她死时乳儿不在她身边，她“轻轻地呼着她的乳儿的名字”含泪而去了，她对乳儿的爱是这样催人泪下。诗人选择一系列有典型意义的细节，充分表现

7、了大堰河心灵的美，使大堰河的形象更加崇高更加完美。诗人以儿子般的虔诚和挚爱塑造了一位旧中国农村劳动妇女的真实感人的形象。不仅使我们看到了她凄凉的身世，而且感受到了一颗善良、慈爱、宽厚的心。诗人的真情实感完全倾注在美的形象中，没有那些具体形象的描绘，就如树没有根，没有土壤，因此借助美的形象抒发情感是这首诗的一大特色。二、意境美。意境美是大堰河我的保姆的又一个重要特色。诗的抒情性，不仅渗透在美的形象中，还寓于美的意境中。选取富有特征的物象、场景、形体抒情，将一种情感转变成一种美的意境，具有画面感。艾青曾说：“诗人应该有和镜子一样迅速而确定的感觉能力，而且更应该有和画家一样掺和自己情感的构图。”这种

8、渗透感情的构图在诗中的体现是鲜明的：诗人在五岁时被父母领回家，大堰河望着乳儿流下眼泪；大堰河在诗人家“含着笑”艰苦劳动，大堰河临死前轻轻唤着诗人的名字；大堰河在年节为乳儿“忙着切那冬米的糖”，以及做那不能对人说的梦这一幅幅流动的画面生动地展现在我们面前。诗人在运用绘画手法时，并不是对自然景物、人物的简单复制，而是力求做到与诗中表现的情感达到完美统一，所以诗中的画面渗透着诗人对乳母的深情厚谊，对乳母品格的赞美，是饱含感情的画面。意境美，除一幅幅的画面，还在于它的色彩，诗人曾赴法国巴黎学习绘画，受西方诗人的影响，在诗歌创作中十分重视色彩的运用，诗中的色彩既是客观事物的反映，又是主观感情的表达。诗中

9、出现色彩对比：诗人回到家时出现的画面是“红漆雕花的家具”“睡床上金色的花纹”“碾了三番的白米的饭”，这是一个豪华的环境，与大堰河家“乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上”形成鲜明的对照。诗人用色彩的强烈对比写出了两个客观环境的不同（即阶级的不同），又从物象色彩到感情色彩揭示了诗人的内在情感：诗人在豪华的父母家感到做了“新客”，忸怩不安，丝毫感受不到温暖，而在大堰河贫寒的家中，却感受到无限的抚爱。鲜明地表达了诗人对地主家庭的憎恶，对乳母的怀念。诗人在第12节写“呈给你黄土下紫色的灵魂”，这里的“紫色”富有象征意义，伤痕往往是紫色的， “紫色的灵魂”也就意味着带有创伤的灵魂，这既概括了大堰河悲苦的一生，也渗

10、透着诗人对旧世界的忧愤。诗人将绘画艺术运用于诗歌，物象与意象达到和谐统一。三、形式美。完美的作品都是内容与形式的和谐统一，大堰河我的保姆抒情的独特方式在于运用散文的形式抒发情感。艾青诗歌的散文美表现在对口语的运用上，经过提炼的质朴无华的群众口语，具有浓厚的感情色彩。如诗中写道：“我是地主的儿子，/也是吃了大堰河的奶而长大了的/大堰河的儿子。/大堰河以养育我而养育她的家，/而我，是吃了你的奶而被养育了的，/大堰河啊，我的保姆。”这节明白质朴的语言，充满了诗人对乳母的深情。诗中不仅运用朴实的群众口语抒发情感，还采用适合表达诗人感情的自由体形式。诗行长短相间，错落有致，大量运用排比句式，产生内在的节

11、奏美，如诗的倒数第二节：大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，写着一首呈给你的赞美诗，呈给你黄土下紫色的灵魂，呈给你拥抱过我的直伸着的手，呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子，呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。一连串“呈给你”的排比句式，有长有短，虽不押韵，但读起来却朗朗上口，感情起伏激荡，形成一种内在的节奏美。诗中大量吟唱“大堰河，是我的保姆”，犹如抒情乐章的主旋律，使感情更加奔放，增强了诗歌的抒情气势和音乐感。以上从诗歌的形象美、意境美、形式美三个方面分析了大堰河我的保姆的艺术特色，艾青曾说：“一首诗的胜利，不仅是它所表现的思想的胜利，同时也是它的美学的胜利。”大堰河我的保姆这首诗

12、以独特的构思、浓郁的情感、完美的形象、优美的意境、富有特色的语言，开拓了自由体诗的新阶段，把现实主义诗歌创作推向了一个新的高峰。3.艾青的诗歌创作（1）唱出人民的苦难和愿望有人曾问我：在整个中国20世纪诗歌史上，最感动你的诗人是谁?我脱口而出：“艾青。”艾青天生具有诗人气质，他在巴黎留学时，本来学的是绘画。他感受敏锐，感情深沉，文笔疏放而流畅。最重要的是，他的诗都来源于他对现实语境的直接经验，是对国家民族命运的诚挚关心。他秉承浪漫主义的一些主张，强调诗人自己先要有强烈的情感，而且要比较直接地把热情呈现出来，要达到皮肤与皮肤接触、呼吸与呼吸交融的效果。艾青本人在许多场合曾表达过这样的诗学观点：“

13、要说由衷的话，就必须自己内心里的确对自己所歌颂和赞美的东西发生了强烈的感情，不说出来就不舒服，这就决不是人云亦云，而是吐自肺腑的心曲。”艾青诗歌中的题材是日常的，语言也是口语，他写出了千百万人心中的感受，使千百万人和着他诗歌的节奏歌与哭。艾青的诗歌是为时代立言、为人民请命。从感人的广度和共鸣的深度上，当时比较重要的诗人，如卞之琳、何其芳和戴望舒等人迅速被艾青超越。因为其他诗人的作品虽然也挺独特、优美甚至深刻，但缺乏血和泪。早在1939年，就有人说： “卞之琳先生他们的诗不坏，但是他们的诗不能使我血脉跳得更快，做我应做的工作。”他的意思是，艾青的诗不仅能令人愉悦，催人思考，而且能鼓舞读者投入到火

14、热的哪怕是危险的斗争中去。诗人穆旦是卞之琳的学生，他在1940年的一篇文章中说，艾青的诗“会摇起你年轻的精力，鼓舞你更欢快地朝着斗争，朝着光明”。诚然，艾青不仅控诉罪恶、暴露黑暗，而且热爱光明，向往幸福。他的诗让读者宣泄心中的痛苦和烦恼，但并不让人消沉、绝望，而是有“置之死地而后生”的快感。读着他的诗，你会流泪，但还没读完，你就会抹去眼泪，以实际行动去争取自我的也是民族的自由与解放。（2）大堰河我的保姆悲悯与感恩1932年，作为一个美术青年，由于在上海从事进步绘画运动，艾青被国民党上海当局关进了监狱。他失去了画具，只好进行比较简便的诗歌创作。这一写，就一发而不可收，就写出了他个人也是新诗史上最

15、感人的诗篇。没想到，一位大诗人就这样从监狱中诞生了。这再一次证明， “不幸”是诗歌的温床对于诗人诗歌来说，这到底是幸还是不幸?在那批“狱中诗篇”中，最催人泪下的，是大堰河我的保姆。1933年1月14日，这是个数九寒天，大墙外雪花纷飞，囚室里寒气彻骨。艾青以颤抖的手、颤抖的心，一气呵成，写下了这首一百多行的长篇抒情诗。他以无比的激情表达了他对底层劳动者勤奋与善良品性的同情与赞美，也表达了对为富不仁、世道不公等现象的仇恨和诅咒。这首诗之所以感人肺腑，是因为它写的全是真人真事。 “大堰河”是艾青幼小时候的奶妈，曾对艾青关怀备至，使艾青感念一生。艾青说，这首诗“是出于感激的心情写的我幼小的心灵总是爱她

16、，直到我成年，也还是深深地爱她”。艾青本是地主的儿子，但他憎恨他那庸俗、势利而愚昧的父亲，背叛了自己的阶级，反而歌颂起佣人来。这表现了他进步的社会观以及只有大诗人才具有的悲天悯人的情怀。据说，这首诗的第一个读者是艾青的一个狱中难友。那人已经被判了死刑，他用上海话念诵这首诗，念着念着，就哭了。艾青知道自己在诗歌上的尝试成功了，因为他对诗歌的首要也是最高的要求就是让人哭。此诗于1934年5月发表后，就引起了强烈的反响，读者纷纷给编辑部写信，对它表示首肯。不久，它就传到了日本。在东京的一次朗诵会上，一个留学生哭着读了这首诗，听众中也有人噙着泪水。 在中学里，当我初次读到这首诗时，那保姆的动作、形象、神态活灵活现地展露在我眼前，因为我觉得她很像我那日夜劳作的母亲。对这样的劳作场面，诗中有着极为具体的描写：“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；在你搭好了灶火之后，/在你拍去了围裙上的炭灰之后，/在你尝到饭已煮熟了之后，在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，/在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后”我想，此诗的感人魅力和动人奥秘主要就来自这样的描写。在诗的最后，艾青替天下所有的儿子向母亲呼唤道：“我是吃了你的奶而长大了的/你的儿子，/我敬你/爱你！”