山东省平邑县曾子学校人教版高中语文必修五导学案：4《归去来兮辞》2 .doc

1、归去来兮辞学案（第二课时）【导学目标】1、积累常见的文言实词和文言虚词，归纳文中的一词多义现象。2、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。【重点难点】1、积累文言知识2、理解陶渊明高洁的理想志趣和乐天安命的人生追求。【自主学习】文言基础知识：1、一词多义心：因事顺心 （ ） 既自以心为形役（ ）夫：问征夫以前路 （ ） 乐夫天命复奚疑（ ）故：故便求之 （ ） 亲故多劝余为长吏（ ）之：胡为乎遑遑欲何之（ ） 求之靡途 （ ）四方之事 （ ） 悟已往之不谏 （ ）奚：奚惆怅而独悲 （ ） 乐夫天命复奚疑（ ）而

2、：门虽设而常关 （ ） 觉今是而昨非（ ）时矫首而遐观 （ ） 鸟倦飞而知还（ ）委：曷不委心任去留 （ ） 王年少，委国事大臣（ ）教化从来有源委（ ） 委命下吏 （ ）寻：寻程氏妹丧于武昌( ) 既窈窕以寻壑( )往：怀良辰以孤往 ( ) 悟已往之不谏( )以： 既自以心为形役 （ ） 舟遥遥以轻飏 （ ） 农人告余以春及 （ ） 策扶老以流憩 （ ） 聊乘化以归尽 （ ） 倚南窗以寄傲 （ ） 木欣欣以向荣 （ ） 问征夫以前路 （ ） 乐琴书以消忧 （ ） 耕植不足以自给（ ） 诸侯以惠爱为德 （ ） 家叔以余贫苦（ ）2、古今异义（1）于时风波未静 （2）尝从人事 （3）悦亲戚之情话

3、 （4）幼稚盈室 （5）于是怅然慷慨 （6）将有事于西畴 3、文言句式（1）皆口腹自役 （2）富贵非吾愿（3）复驾言兮焉求 （4）胡为乎遑遑欲何之（5）乐夫天命复奚疑 （6）寓形宇内复几时 （7）稚子候门 （8）遂见用于小邑 （9）既自以心为形役 （10）农人告余以春及 （11）将有事于西畴 （12）寻程氏妹丧于武昌【合作探究】1、作者归家途中的迫切体现在哪里？抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中？到家后衣食住行的闲适从何看出？从此段中又可以看出陶潜有什么样的隐土情怀？2、陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？3、有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结

4、合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。【达标检测】一、基础训练1下列各组句子中词语解释有错误的一项是（ ） A归去来兮！（来，助词，无义 复驾言兮焉求（言，助词，无义） B载欣载奔（载，义同“载歌载舞”的“载”） 引壶觞以自酌（觞，酒杯） C或植杖而耘耔（耔，培苗） 景翳翳以将入（景，风景，景物） D策扶老以流憩（扶老，手杖；流憩，游息） 审容膝之易安（审，觉察，自知） 2对下列句子中加点词的解释不正确的一项是()A悟已往之不谏 谏：挽救。B审容膝之易安 容膝：仅能容纳双膝的小屋，极言居室狭小。C善万物之得时 善：羡慕。D帝乡不可期 帝乡：皇帝的居所，这里指仕途。3.下列句子的句式特点与其他三项

5、不同的一项是()A.胡为乎遑遑欲何之B.乐夫天命复奚疑C.何不委心任去留 D.复驾言兮焉求4下列句子分为四组，全都属于作者对恬适乡村生活的赞美的一项是()舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣云无心以出岫，鸟倦飞而知还木欣欣以向荣，泉涓涓而始流富贵非吾愿，帝乡不可期或命巾车，或棹孤舟AB C D5下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是()A作者以“归去来兮，田园将芜胡不归”的喟叹唤起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的笔势表达了自己归田之志的坚决。B作者在描写初回到家的情景时选取了几个有代表性的生活场景和画面，行文节奏趋缓，表现了作者归家后的生活情趣，从“室中之乐”到“园中之乐”，创设了一个安乐

6、闲适、自由自在的意境。C“木欣欣以向荣感吾生之行休”说明大自然充满了生机、韵律，令人欢欣鼓舞，亦令人低回感慨。万物正当青春，而自己呢，却已近老年，表达了作者满腹的感伤，因此，基调是消沉的。D“怀良辰以孤往临清流而赋诗”是诗人理想人生的集中描写。天好则出游，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗。劳动、自然、人文，构成诗人充实的全部生命。二、阅读下面文言文，完成14题。陶渊明字元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也，曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著五柳先生传以自况，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺

7、史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦若此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以梁肉，麾而去之。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难。今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋归去来。征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，

8、不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具于半道栗里邀之。渊明有脚疾，使一门生、二儿舁篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为治安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。自

9、以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号“靖节先生”。(萧统陶渊明传)1下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A道济馈以梁肉，麾而去之(指挥)B江州刺史王弘欲识之，不能致也(招致，使来)C贵贱造之者，有酒辄设(前往，到)D自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代(以为耻)2以下六句话，分别编为四组，全都说明陶渊明“真率”的一组是()江州刺史王弘欲识之，不能致也既至，欣然便共饮酌渊明悉遣送酒家，稍就取酒征著作郎，不就渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之A B C D3下列对原文有关内容的理解和分析，不正确

10、的一项是()A陶渊明在生病、卧床、挨饿的情况下，拒绝了檀道济让他出来做官的建议，还把檀道济送给他的粮食和肉扔掉了。B陶渊明在担任彭泽县令后，送给他儿子一个佣人，并写信告诫他，对待佣人要像对待自己的儿子一样。C陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每当喝酒喝到酣畅的时候，都弹拨一番寄托自己的心意。D陶渊明聪颖洒脱，卓尔不群，天真直率，他的妻子翟氏也能安于勤劳清苦，和陶渊明志趣相投。4翻译文中画线的句子。(1)渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。(2)其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。三、语言表达：下面一段文字中，画线的部分语序不够连贯，请调整其语序，使各短语句式协调，语言连贯。中国文人隐居

11、时都希望是这样的：最好有重叠的山，无路可通，在山的白云深处结一庐，后面立着百丈松，前面临着深渊，瀑布和怪石分布左右；他坐在这庐中，啸傲或弹琴，与世人永远隔绝。答：【延伸阅读】 走近陶渊明真者所以受于天也，自然不可以也。故圣人法天贵真，不拘于俗。 夕阳西下，留下一片执着的余辉也渐渐隐去，皎洁的月光升上枝头，落在书页，泻在笔尖，日复一日的循环使生活变得不像样子，天地间的真善美都消失了吗？无奈的回响又一圈圈的荡漾开去，投入历史的波流激起阵阵涟漪竹篱密密，杨柳依依，烟云舒展，菊点宁静。您就居于这里。每日耕田，饮酒，吟诗，享乐，无时无刻不在表露着您的真，真性情，真言语，生活中要想做到这样一个“真”字倒还

12、是真需要些勇气与智慧。您在随波逐流与矢志不移之间终是选择了您的真理：宁静，和谐。在政治权利沉重，却又无比黑暗的时候，您硬是放弃了不易得来的彭泽县令，归隐田园，您带着与众不同的清新与旷达，寻回一方心灵净土。这是您的生活，您的追求，滚滚红尘的阵阵厮杀，只不过是您窗前的一阵风、一串雨罢了。在最昏暗的日子里，灵魂深处却充满阳光。这就无愧于您选择了归隐之路，这一路走得潇洒、清明！现在您的生活已经很接近于您的理想了：在这个远离尘世的村落，每日的耕田劳作，自得其乐，又有香菊清酒于您相伴，那高洁品行的菊花不正如您吗？祥和幽静，纤尘不染。那诠释情怀的酒不也是您的最爱吗？与生和谐，远离凡尘。伴着它们，您可以真真正

13、正地享受生活。您的生活抑或说您的归宿就是归隐，那是最清逸、最高上、最自由的人生，那也是您的人生。做一个无忧无虑、心地向善、智慧而又快乐的老人，您一生无憾。因为您的心界即是幽静的，高洁的，政事的污浊必定无法搅扰您的生之和谐。面对南山，您似乎彻底忘记了那些不快，选择了坦然淡泊的心态。您可以“但识琴中趣，何劳弦上声！”自己心境的了解与共鸣才是真正的天籁之声，琴上无弦又何妨？您能够“采菊东篱下，悠然见南山。”自己生活闲适，而不必“心为行役”，自然游目骋怀，参透自然。您告诉我，在污浊社会也不能随波逐流；您告诉我，人生是短暂的，人生需要旷达；您告诉我，无论任何时候都要做那个自然、完整的自己；您告诉我，“真”，永生不灭仿佛是灵魂回到内心，我猛地惊醒，窗外还是黯淡的，四周还是静谧的，而我心中，却多了几分坦然，几分宁静