广东省龙川县第一中学、梅州中学10-11学年高一下学期期末联考语文.doc

1、龙川一中2010-2011学年度第二学期高一期末考试语文试卷答卷时间：150分钟 满分：150分。一、本大题4小题。每小题3分。共12分。1下列词语中加点的字，注音有错误的一项是（ ）A舂米（chn） 忌讳（hu） 葳蕤（ru） 目瞪口呆（di） B忖（cn）度 穿凿（zo） 小觑（q） 啖（dn）指咬舌C惶悚（sn） 口讷（n） 抵触（d） 弑（sh）君杀父D孽（ni）障 奚落（x） 怪嗔（chn） 暴殄（tin）轻生2.下列语段横线上填入的词语，最恰当的一组是（ ）作为“梅兰竹菊”四君子之首，梅为历代文人雅士所 。此刻，寺院周围庄承的红墙，是我们镜头画面中的中国红； 的雪花，是飘舞在空中的

2、精灵；而晶莹如黄玉般的腊梅，暗香 ， 遗世独立的佳人。A.钟爱 洋洋洒洒 浮动 好像B.喜爱 纷纷扬扬 浮动 犹如C.钟爱 纷纷扬扬 飘动 好像D.喜爱 洋洋洒洒 飘动 犹如3、下列各句中，没有语病的一句是( )A2011年4月25日上午，来自五大洲的五名大学生在清华大学采集了深圳第26届世界大学生运动会的圣火。代表亚洲大学生的采火使者是来自深圳大学的学生栗璐雅。B在地沟油、染色馒头、瘦肉精等不断挑战民众“抗毒”能力的诸多食品安全问题出现之后，一场打击违法食品添加剂为主题的餐桌安全“整风运动”在政策密集加码中强势拉开。C个人所得税法修正案草案近期已公布，向全社会公开征求意见。个人所得税的调整涉

3、及到每一个公民的切身利益，不仅需要民众充分地公开讨论乃至观点交锋，更需要政府部门以及专家的声音。D在新形势下，我们应该树立新的文化发展观，推进和挖掘文化体制创新和特色文化内涵，着力开发富有时代精神和广东特色的文化产品。4、填入下列横线的一组句子，排序最恰当的一项是（ ） 如果一个人有了“知识”这样一个概念，并且认识了自己知识贫乏的现状，他就可能去寻求、靠近知识。_。 在他自以为是在“前进”的时候，走着倒退的路我就产生了求学的强烈愿望我又产生了分辨好坏、选择好书的愿望相反，如果他认为自己什么都懂，他就会远离知识当我明白了自己读书非常少的时候当我知道了世界上书籍数目如何庞大的时候A B C D二、

4、本大题含7小题，共35分。阅读下面的文言文选段，完成59题。潮州韩文公庙碑（节选） 苏轼 自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之能者天也

5、，其所不能者人也。 始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。 或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然公之神在天下者如水之在地中无所往而不在也而潮州人独信之深思之至焄蒿凄怆若或见之譬如凿井得泉而曰水

6、专在是岂理也哉”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。【注】韩文公，韩愈。 房、杜、姚、宋指房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟。 焄同“熏”，熏炙。5对下列句中加点字的解释，正确的一项是（3分）A其不眷恋于潮也，审矣 审：审查 B此岂非参天地，关盛衰 参：并列C自是潮之士，皆笃于文行 笃：深重D潮人请书其事于石 书：写信 6下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是（3分）A而不得回宪宗之惑 不能一岁而归B盖尝论天人之辨 盖公之能者天也，其所不能者人也C潮人之事公也，饮食必祭 公之神在天下者，如水之在地中D凡所以养士治民者，一以公为师 因作诗以

7、遗之，使歌以祀公7下列句子句式与“信乎孔子之言”相同的一项是（3分）A相与枕藉乎舟中 B日饮食得无衰乎C生乎吾前，其闻道也固先乎吾 D甚矣，汝之不惠8下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（3分）A唐代兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟、韩愈等大臣的辅佐，沦丧的儒道、败坏的文风又回到了正路。B韩愈因为尊从天道，不屈从人事，所以能取得百姓的信任，却不能使自身在朝廷上有一天的平安。C韩愈在潮州任上不足一年，注重教育，政绩显著，使潮州百姓专心于学问的研究和品行的修养。D潮州百姓敬奉韩愈为神明，在城南始建了韩文公庙，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。9断句和翻译

8、。（10分）用“/”给下面的文言文阅读材料断句。（4分）不然公之神在天下者如水之在地中无所往而不在也而潮州人独信之深思之至焄蒿凄怆若或见之譬如凿井得泉而曰水专在是岂理也哉翻译下面的句子。（6分）前太守欲请诸朝作新庙，不果。民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。10、阅读下面这首诗歌，然后回答问题。（7分）早寒有怀 孟浩然木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，归帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。【注】论语微子有孔子命子路向长沮、桀溺问津，两人不说津（渡口）的所在，反而讥笑孔子栖栖遑遑，奔走四方，以求见用，引出孔子的一番慨叹。（1）题为“早寒有怀”，诗人是如何写出“早寒”

9、特点的？请结合首联简要赏析。（3分）（2）本诗颈联、尾联分别用了什么表现手法，抒发了诗人什么样的情感？请任选一联赏析。（4分）11补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）纤纤擢素手，_ 。终日不成章，_ 。（迢迢牵牛星）（2）_ ，_，闻道有先后，术业有专攻。（韩愈师说）（3）_，_ 。此情可待成追忆，只是当时已惘然。（锦瑟）三、本大题4小题，共16分。阅读下面文章完成1215小题。诠释学与训诂学许嘉璐诠释学是西方学科，原本属于语文学，是研究对文献进行解释的规则的学科，类似于我们中国的训诂学。诠释学最初是专为解释圣经的，20世纪，它逐渐演变成了一种哲学理论，所以我们如果搜索西方诠释学文献

10、，一般不是在语言文字学范围，而在哲学范围之内。诠释学大师狄尔泰说：“阐释就在于对残留于著作中的人类存在的解释。这种艺术是语文学的基础，而关于这一艺术的科学就是诠释学。”狄尔泰的意思是“阐释”这种活动就是对残留于文献中的人类的存在进行解释，不是解释一字一句，而是解释一字一句背后的人，以人为本。较之于训诂学，诠释学多了几分历史的、哲学的思考。传统的诠释学主张文献只能有一种真正的意义，只能给文献做出唯一的、绝对的“正确”解释，忽略了语境的无限性、不可复原性和语义的不可解性，也没有注意解释者的主观性。而哲学的诠释学，认为同一文献允许有不同的解释，人们有想象、恢复当时语境的可能，可以见仁见智。另外，语义

11、不可能做到处处都解释得很清晰，权威的解释也带有猜测性。哲学诠释学还把前人的见解、权威见解和传统解释作为诠释的必要条件，强调要先理解作者的思想，然后用来解释难懂的地方。从思想上、心理上、时间上“设身处地”地体验作者的原意。哲学诠释学旨在沟通古今的做法其实也在不自觉地向传统训诂学靠拢。哲学诠释学和传统训诂学的差异在哪儿？诠释学的大师之一伽达默尔说：任何传承物在每一新的时代都面临新的问题和具有新的意义，因此我们必须重新理解，重新加以解释。传承物始终是通过不断更新的意义表现自己，这种意义就是对新问题的新回答。而诠释学的核心问题是语义，诠释学公开地、鲜明地提出“假注以述义”的宗旨，而训诂学则继承孔夫子“

12、述而不作”的精神，标榜的是只着眼于文献文本的书面。实则每一代注家无不利用作注阐述己见，即使唐代孔颖达等人，也并非老老实实地做十足的转述家。换言之，哲学诠释学和传统训诂学骨子里是相通的，虽然“宣言”有异，一个偏重于哲理，一个偏重于历史叙事。现在的我们则应主动地、自觉地沟通二者。诠释学的一些主张应该为训诂学所借鉴：第一是注释的多元化。第二是超越元典作者。第三是要分开来看待权威的见解和传统的见解。权威的见解有两个要素，一是合理的、被认可的。合理的不一定是被认可的，被认可的不一定是合理的。比如说“望洋兴叹”的“望洋”是一个联绵词，因为在庄子里是以“望”字开头，于是汉语里就有了“望楼兴叹”、“望球兴叹”

13、，什么意思中国人全明白，被认可了，但是它并不合理。二是政权的力量。这两个要素常常是结合的。朱熹的四书集注被元、明、清定为科考课本，就是权威的。权威性解释也不一定是合理的，但政权力量在后，难以挑战。传统的解释就是人云亦云、代代相传的解释，传统解释不一定是权威的解释。（选自文史知识2010年第3期，有删改。）1213题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）12下列说法不符合文意的两项是 （5分）A诠释学最初专为解释圣经，20世纪演变成一种哲学理论，完全脱离了语文学的范围。B哲学诠释学是西方学科，传统训诂学是汉学，前者偏重于历史叙事，而后者偏重

14、于哲理。C哲学诠释学解释文献强调古今沟通，不自觉地向传统训诂学靠拢，二者骨子里是相通的。D诠释学旨在“假注以述义”，训诂学继承“述而不作”的精神，所“述”内涵并不相同。E虽然训诂学标榜自己只着眼于文献文本的书面，实际上没有注家满足于做纯粹的转述家。13下列对“哲学诠释学”的理解，不符合文意的一项是 （3分）A以解释残留于文献中的人类的存在为本，比训诂学多了历史的、哲学的思考。B人们在解释文献时，要运用想象恢复当时的语境，设身处地地体验作者原意。C有了前人的、权威的见解和传统解释，就能准确理解作者的思想，解释疑难。D允许对同一部文献有不同的解释，认为语义不可能做到处处都解释得很清晰。14哲学诠释

15、学主张文献注释的“多元化”的理由有哪些？（4分）15根据文意，对“权威的见解”应该怎样“分开来看”？（4分）四、现代文阅读，3小题，共15分。阅读下面的文字，完成16-18题。魔星高照“接下来，就是见证奇迹的时刻。”牛年的春晚中，凭借一枚戒指、几只鸡蛋，刘谦，这位来自台湾的魔术师以“奇迹”的速度一夜红遍大江南北。他的这句口头禅也成为了一句流行语，那么，奇迹究竟是怎样诞生的呢?7岁那年，刚上小学的刘谦在一个商场门口看见了一个卖魔术道具的人，魔术的神秘莫测深深吸引了他。每天放学后，他就会到商场门口看这个人变魔术。刘谦的魔术天分从那个时候显露出来了，“很多大人才会的魔术，我通过一段时间的学习就能很快

16、熟练掌握，有的时候看别人变，我自己就能慢慢摸索出其中的奥妙，并能在此基础上有所创新。”刘谦对魔术的热爱甚至到了走火入魔的程度。“因为喜欢，我会在上课的时候，也不忘练习手法。有一次上数学课，我正在用硬币练习，一不小心硬币就掉到地上，老师看了我一眼，以为我会收敛，可是我还是控制不住自己，又练，又掉，直到老师忍无可忍，把我身上的硬币全部没收。”直到现在也一样，刘谦的爱好不像其他年轻人一样是K歌或出去玩，他一有时间就一个人闷在房间里钻研魔术。用他的话说，魔术是他一生最大的爱好。刚开始上台表演时，刘谦很紧张，不苟言笑。他的表演带给观众的多是紧张和惊奇，少有笑声。妈妈一直很支持刘谦表演魔术，她发现了这个问

17、题。“观众走进剧场，主要还是来寻找快乐的。可你没给他们带来快乐，所以妈妈希望你在舞台上表现出轻松、快乐的一面。”这是妈妈给刘谦的提醒和告诫，这让刘谦恍然大悟。在以后的表演中，刘谦开始不断尝试给魔术加入新的元素，例如幽默的语言、俏皮的表情和动作，给观众带来惊奇之外的快乐。而也正是这些突破，使刘谦的魔术表演大受欢迎，而刘谦也成了一个有别于传统魔术师的偶像明星。这些变化也给刘谦的思想带来了不小的影响。“我的口头禅是接下来，就是见证奇迹的时刻。这是舞台上的话。生活中，我更希望自己常说的是哪怕没有奇迹，你也要快乐和笑口常开!”2009年春节，刘谦在央视春晚通过8分半钟的魔手神彩将奇迹展现在13亿观众眼前

18、。自此，魔法王子让所有人记住了他的名字。2009年5月7日，刘谦的魔术亚洲巡演成功在南京拉开序幕。巡演首场获得了极高评价，观众纷纷以“完美极了”来评价这场首演。5月9日，刘谦在巡演中成功地用5秒钟时间分开混在一起的盐和胡椒粉这一魔术，并承诺以后不会再次公开表演。他透露了“一生只可表演一次”的秘密：“两年前在匈牙利，我在街头看到一位老先生，他可以将混在一起的不同颜色的沙子在10秒钟之内完全分开。我当时想了很久，没想出来。我回去想了2个月，真的想不到。我就去找这位老先生，他说这是他的秘密。我回国以后，继续想怎么也想不通，四个月后我又去了一趟匈牙利，我又找到了他，我说我是个魔术师，我真的非常想知道你

19、是怎么做到的。那位老先生最后说，我可以告诉你，但你要答应我一件事，那就是这个魔术你一生只能表演一次。”刘谦掀起的魔术浪潮也在各家电视台之间引发了一轮“魔战”。目前，已经有浙江、湖南、江苏、安徽、四川五家卫视打出了魔术牌，刘谦更成了你争我夺的目标。安徽卫视在新节目“星光魔范生”中网罗国际顶尖魔术大师：江苏卫视大力推出“我的魔术猜想”；4月中旬，湖南卫视将播出刘谦、汪涵强强联手打造的“金牌魔术团”；四川卫视也亮出了独家秘笈，由刘谦主持的魔星高照目前亮相。与此同时，电视和网络上却也出现了不少魔术揭秘节目。央视春晚后，刘谦“鸡蛋下戒指”的魔术一跃成为牛年网络的第一问，各种“揭秘”的版本也层出不穷。在面

20、对记者的提问时，刘谦说：“如果不是建设性地揭秘，那么当你知道答案后，你只会瞧不起它。魔术是一个清晰的梦境，一个美梦醒了，还会有什么乐趣呢?”刘谦表示，对于魔术师而言，魔术的表演方式可能有100种，“魔术的乐趣在于想像的空间带来的美妙感受”。对于每一个魔术师来说，创造一个魔术的过程十分艰难。“我最快要一个星期，有时候要两三年，春晚的那个魔术，我从设计到表演用了3年，以后我都不会去解密它。”同时刘谦庆幸网上众多的发帖揭秘者当中没一个是职业魔术师。“我要向大陆魔术师的专业素养与操守道德表示敬意，我不排除他们当中有人已经猜到。”16结合文本，分析刘谦成为一位成功魔术师的条件有哪些。(4分)17文本中作

21、者多次引用了刘谦自己的话，请选择其中一处分析这样引用的作用。(5分)18有人肯定刘谦的走红将对小众化的魔术带来积极的意义；但也有人说魔术大众化，使魔术前景堪忧，甚至表示刘谦已红，魔术将死。你认为刘谦的走红和由此产生的魔术热是利还是弊?(6分)五、本大题2小题，每小题6分，共12分。19、(1)、请在下列词语中，选取最恰当的3个，分别填入句子的空格中。（3分）不论是 或是 也 都、比如、以及我看过不少瀑布，（ ）世界有名的贵州黄果树瀑布，庐山瀑布，（ ）鼎湖瀑布和从化的百丈飞涛，（ ）具有同样的性格，都表现得同样刚烈。（2）.把下列句子中画线的部分变换成整句的形式。这座小村庄面临着碧波荡漾的大海

22、，背靠着高山，高山上林木苍翠。答：20、给下面一则新闻拟标题，不超过16字。一段时间以来，一些内容不雅的“露骨广告”在广州市公交车的车体上频频露面，引起市民不满。如今，此类广告已“下站”，取而代之的是一些公益宣传，如“为幼儿让座您会得到两颗心的感激”“公交优先，绿色出行”等，它们已经成为公交车车身上一道靓丽的“风景”。标题： 六、本大题1小题，60分。21请以“寻找 ”为标题写一篇文章。（60分）要求：请先在横线处填上一个词语或短语，然后作文。文体自选，立意自定。不少于800字。不得抄袭。龙川一中2010-2011学年度第二学期高一期末考试语文参考答案1答案：C（口讷（n）)2、答案：B解析：

23、钟爱指特别爱（子女或其他晚辈中的某一人）适用范围较小，一般不用于物品。喜爱适用范围广。纷纷扬扬指（雪、花、叶等）飘洒的多而杂乱。洋洋洒洒则指形容文章或谈话内容丰富，连续不断；形容规模或气势盛大。显然洋洋洒洒不合语境。“暗香浮动”来自林逋的山园小梅“暗香浮动月黄昏”一句，此处化用，不可改动。“犹如”与“好像”没有必然的区别，但根据语境，用“犹如”更好。3、答案：A（B.成分残缺。在“打击”前面加“以”。C.不合逻辑。“不仅，更”表示递进关系，改为“不仅需要政府部门以及专家的声音，更需要民众充分地公开讨论乃至观点交锋”，这样才能与前一句呼应，强调民众的作用。D.搭配不当，应为“推进文化体制创新和挖

24、掘特色文化内涵”。）4、C(首先两句与原文句意形成对照，其次和，和两两搭配。)5B【A审：清楚，明白C笃：专心 D书：书写】 6C【A 连词，表转折，却/连词表顺承，就。B 发语词/副词，表推测。 C 组词，取消句子独立性，不译。 D 介词，把/连词，表示承接关系，以前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为而或省去。】 7D（主谓倒装。） 8B【A依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等人的辅佐“而不能救”。 C 文中未提及政绩显著。D 韩文公庙先是在“刺史公堂之后”，百姓出入不便，后来才在城南新建。】9（4分）不然/公之神在天下者/如水之在地中/无所往而不在也/而潮州人独信之/深思之/至

25、焄蒿凄怆/若或见之/譬如凿井得泉/而曰水专在是/岂理也哉（每错两处扣1分。）（6分）前任太守想向朝廷申请建造新的祠庙，没有成功。（3分。诸，1分；果，1分；大意1分。）老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。（3分。趋：来参加，1分；卜，选择，1分；大意1分。）【参考译文】自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐，还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。他的文章使八

26、代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救，他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅：这难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？ 我曾谈论过天道和人事的区别：认为人没有什么事不能做出来，只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗小猪和鱼；人的力量可以取得天下，却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意，能够驱散衡山的阴云，却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟；能够驯服鳄鱼的凶暴，却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤；能够在潮州老百姓中取得信任，百代都享受庙堂祭祀，却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来，韩公能够遵从的，

27、是天道；他不能屈从的，是人事。 从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊，孔子曾说过这样的话：“有地位的人学了道理，就会爱护人民；地位低的人学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。前任太守想向朝廷申请建造新的祠庙，没有成功。元祐五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州，凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚

28、服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。 有人说： “韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他

29、的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公。二、古代诗歌阅读（7分）10、（1）木叶渐脱，北雁南飞，这是最具代表性的秋季景象，通过深秋的典型景物来点明季节，此外作者还以“北风”呼啸来渲染，自然使人感觉寒冷，这就点出了题目中的“早寒”。（点明名意象1分，赏析2分）（2）颈联运用了虚实结合的手法，抒发了思乡之情。“乡泪客中尽”，实写自己的思乡之情；“归帆天际看”作者想象家人遥望天际的归舟，盼望自己的回家，一实一虚，尽显思乡之情。尾联用了用典和烘托手法，表达了对前途的迷茫。“迷津欲有问”，借孔子与隐士间关于从政与隐居的冲突，表达了自己隐居与从政难以抉择的矛盾心理。“平海夕漫漫”，滔滔

30、江水，与海相平，漫漫无边，加以天色阴暗，已至黄昏，这种景象，完全烘托出作者的迷茫心理。（点明手法1分，情感1分，分析2分。）11、（1）、 札札弄机杼 泣涕零如雨 （2）、是故弟子不必不如师。师不必贤如弟子。（3）、沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟 三、本大题4小题，共16分。12(5分 )【考查对文中信息的筛选与整合，能力层级为。】【答案】A B（A无中生有。第一段中说“我们如果搜索西方诠释学文献，一般不是在语言文字学范围”，并没有说诠释学“完全脱离了语文学的范围”。B张冠李戴。应为“前者偏重于历史叙事，而后者偏重于哲理”。）13（3分）【考查对作者在文中观点的分析概括，能力层级为。】【答案】

31、C（将必要条件偷换为充分条件。原文中，“前人的见解、权威见解和传统解释”是“诠释的必要条件”，而选项则变成了充分条件。）14（4分）【分析概括作者在文中的观点态度，能力层级为C。】【参考答案】语境具有无限性、不可复原性，语义具有不可解性。解释者有主观性。被注释对象（传承物）每一新的时代都面临新的问题，具有新的意义。答对1点得2分，2点得3分，3点得4分。答题范围在第二、三段。15（4分）【考查对文中内容要点的归纳概括，能力层级为。】【参考答案】要区分权威性解释是否合理。被大家认可的见解不一定是合理的，被政权认可的见解也不一定是合理的。每点2分。答题范围在最后一段。16(4分)乌镇建筑的古朴、色

32、泽的幽暗；乌镇文化的深邃浓厚；乌镇夜晚迷人的水乡风韵。(一点给1分，两点给2分，三点给4分)17(5分)照应开头的江南正在远逝。(1分)点明并深化了文章主旨。(1分)表达了作者对江南文化变得虚无破碎的惋惜，对古典的、文化的江南正在消逝的忧思与伤感，并发出了拯救江南文化的呼声。(3分)18(6分)可结合原文“我始终认为，既然我们的历史曾因江南文化而绽放光彩，江南文化就不应走向寂寥雨巷的尽头，这份光彩不应褪色，更不应湮灭”进行阐发。点出二者的关系2分，点出对古典文化的态度4分。如认为“现代文明迟早要取代古典文化”，可视回答的严密性酌情给分，但不应超过4分。 答题示例：现代文明是建立在古典文化的积淀

33、之上的，它不可能超越古典文化而独立存在。(2分)因此，对古典文化的尊重就是对民族历史的尊重。(2分)作为现代人应保护和珍惜包括江南古镇在内的古典文化，丰厚现代文明的底蕴，以达到古典文化与现代文明的完美融合。(2分)19【信息整合】(4分)魔术方面的天分。他小时候就可以很快学会或悟出一些比较难的魔术；对魔术的热爱。他对魔术充满了热爱。甚至到了走火入魔的地步，时刻练习；妈妈的支持。刘谦妈妈对刘谦的支持和建议使他的魔术表演不断进步，广受欢迎；对魔术的执着。不论是小时候每天放学都去看人魔术，还是为了学到新的魔术想了几个月，而且专门又出国学习。(答出其中一点1分，二点2分，三点得4分。若能够根据文中答出

34、“善于思考”、“创新”、“勤奋”等也可相应得分。)20.引用传主的原话，更为直接地（真实地）展示传主的经历，（1分）同时增强了传记的生动性和感染力，（1分）有助于读者更好的了解传主的精神。（1分）例如刘谦讲自己上课时不停练习魔术，就直接体现了他对魔术的热爱，同进表述生动，让读者容易理解和接受。（2分）（作用3分，结合文本2分，文本选取可以不同，但必须是刘谦的原话部分。）21【问题探究】(6分)我认为这些对魔术的发展是有好处的。(1分)刘谦的走红掀起了魔术的热潮，不论媒体还是观众都对魔术产生了很大兴趣，例如各大电视台争相制作播出魔术节目和刘谦魔术巡演的展开，这必将推动魔术本身走向更广阔的市场，从

35、而获得更好的发展（魔术师互相学习交流提高技艺）。(2分)魔术的普及和发展丰富了人们的娱乐生活，带给人们美妙的享受。(3分)我认为这些对魔术的发展是有害的。(1分)魔术不同于其它一般表演形式，它的魅力就在于它的不可知的神秘感(“是一个清晰的梦境”)，这特点决定了魔术是属于小众化的一种特殊表演形式。(2分)刘谦的走红掀起了魔术的热潮，魔术由小众艺术变成了大众娱乐，很多人模仿甚至揭秘，包括刘谦在内的不少魔术师的魔术都遭到揭秘，魔术失去了自身的神秘感(“一个美梦醒了”)，反而使人们失去了对魔术的期盼感，这不利于魔术的健康发展。(3分)(若持“利弊辩证”观点，只要能言之有理，可视为合理答案。)22、（1）不论是 或是 都（2）这座小村庄面临着碧波荡漾的大海，背靠着林木苍翠的高山。或：这座小村庄面临着大海，大海碧波荡漾，背靠着高山，高山林木苍翠。23、（6分）答案示例：露骨广告“下站”，公益宣传“上车”24、（详见高考评分标准）